397 matches
-
Cossom, să vină, dar Valerie privea orice manifestare religioasă ca pe o superstiție și un stupefiant. Percy Bowcock care, în trecut, își însoțise adeseori soția, nu se mai arăta acum, și Gabriel auzise pe cineva spunând că ar fi devenit francmason. Gabriel nu știa mare lucru despre francmasonerie și dacă era compatibilă sau nu cu idealurile „Prietenilor“, dar îi părea rău să nu-și mai vadă vărul (în a cărui casă era rar invitată). Ținea la el și-l admira foarte
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
și P. Le Quéau, La Tentation bouddhiste, Desclée de Brouwer, 2000. 102 Gilbert Durand, Un comte sous l'acacia: Joseph de Maistre, Edimaf, 1999, pp. 38-42. 103 Hegel, Phénoménologie de l'esprit, Aubier, 1964, tom I, p. 154. Despre Hegel francmason, cf. J. d'Hondt, Hegel, Calmann-Lévy, 1998, și B. Pinchard, "Le système Hegel et son secret", în La Chaîne d'Union, Paris, nr. 35, 2005. 104 Cf. J. Bauffret, Dialogue avec Heidegger, p. 106. 105 Cf. S. Moscovici, La Machine
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
parte din veniturile lor” este măsurată de Radu Mihnea voievod prin “ucazul” său bine știut din 26 martie 1618 - a intervenit călugărul cu nemăsurată vehemență. ― “ Aceasta a durat - am reluat eu cititul - până la secularizarea averilor mănăstirești (1859-1863), înfăptuită de doi francmasoni: domnitorul Alexandru Ioan Cuza și Mihail Kogălniceanu”... ― Nu știu ce are a face francmasoneria europeană și cu secularizarea averilor mănăstirești, care e o problemă curat românească!? Citește mai departe și ai să vezi ce “român” era acest profesor Ioan Vlăducă. ― “Domnia lui
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI. In: Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/551_a_859]
-
zeiței Fortuna sau a Parcelor, frânghia sau firul vieții poate fi tăiat, simbolizând existența. În nord, vrăjitorii leagă vânturile cu o frânghie. Altele spre elemente simbolice în societăți secrete (instrumentele dezvoltă spații speciale: ciocanul simbolizează uneori și tunetul; în simbolistica francmasonilor, ciocanul este simbolul inteligenței, care făptuiește și perseverează în acțiune, conduce gândul, însuflețește meditația, prin tăcere caută adevărul; ciocanul, ținut în mâna dreaptă, reprezintă autoritatea, energia făptuitoare. Apropiat de securea cu două tăișuri, ciocanul trimite spre simboluri ale morții, ale
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
de ani. Panaitescu scrâșnea, opintindu-se din greu. Valerica Scurtu se agita isteric, împiedicîndu-se de bătrână. Grigore Popa simula efortul lăsîndu-i pe ceilalți să se căznească. Se auzi un hohot de râs și o voce puternică, joasă, îi apostrofă: ― Clubul francmasonilor! Ce naiba moșmondiți acolo? Era un bărbat de 28 sau 30 de ani, bine clădit cu fața măslinie și trăsături neregulate. În ciuda nasului puțin deviat, a gurii prea subțiri și a obrazului asimetric, emana un farmec deosebit. Ochii, deschiși, aveau un
Bună seara, Melania. Cianură pentru un surâs by Rodica Ojog-Brașoveanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295600_a_296929]
-
niște tipi care urmau cursuri cu unicul scop de a ține și ei cursuri Într-o bună zi. Voiam să trăiesc Într-un oraș, nu Într-o aglomerație. De ce să nu urmez cursurile Universității Libere din Bruxelles? „U.L.B.? SÎnt francmasoni!“, a tranșat tata. S-a optat pînă la urmă pentru Universitatea Saint-Louis, În plin centrul orașului, foarte aproape de cinematografele de pe rue Neuve și din piața Brouckère. Între două cursuri, m-aș putea duce pe jos la Eldorado, la Victory, la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
discreditează pe baconieni și masoneria engleză ce abia lua naștere. Când iezuiții inventează neotemplierismul, marchizul de Luchet le atribuie planul neotemplierilor. Iezuiții, care tocmai se debarasează acum și de neotemplieri, prin Barruel Îl copiază pe Luchet, dar atribuie planul tuturor francmasonilor În general. Contraofensivă baconiană. Puricând toate textele polemicii liberale și laicizante, descoperiserăm că, de la Michelet și Quinet și până la Garibaldi și Gioberti, Ordonanța li se atribuia iezuiților (și poate că ideea venea de la templierul Pascal și de la prietenii săi). Tema
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
un manifest ortodoxist și antimodern(ist), în care artiștii laicizanți apar expuși anatemei viitorului: „...și vor fi dezvrăjiți și trimiși spre pocăire în sihăstrii claustrale din toate taberele artei îndrăcite unde pîndesc: rasputinii popiți, călugării fugiți, iudeii renegați, renegații cosmopoliți, francmasonii intelectuali, raționaliștii mistificatori și alte făpturi cu mutră asemeni omului și masca artistului genial”. Ortodoxismul lui Sandu Tudor pare uneori colorat... aproape futurist: „Omul artei viitoare va fi un uimitor erou făurar (...) asemeni paloșului heruvimilor cărora li s-a încredințat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
descalță de ea, așează urechea pe grătarul canalului de scurgere și, concentrîndu-se, deslușește printre borangicul și mileurile pânzelor de păianjen, chiotele îngropaților: ...Mi-am lăsat barbă cu sila Ca să nu-ți rănesc pupila... O dată se făcu fleașcă inimioara Cârmaciului. Domnule, francmasonul nu-i de ici, de colea, dumnealui suferă! Crucea și paștele mă-sii de derbedeu!..." Pune el gura pe muștiucul puturoșeniei de țeavă, ce-și petrecuse veacul tot răsucindu-se prin adâncuri, și unde nu începe Comandantul Suprem a lăcrima
Cei șapte regi ai orașului București by Daniel Bănulescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295562_a_296891]
-
frică disproporționată cu ceea ce se află în joc. Putem afirma că cea mai mare parte dintre mulțimile artificiale armate, biserici, partide sînt în legătură cu o astfel de taină. Ele au un ansamblu de ceremonii, de embleme, de parole (amintiți-vă de francmasoni) care le protejează și împiedică orice încercare de a o descoperi. Ea slujește la justificarea ierarhiei. Individul care urcă treptele acesteia se apropie de acel punct sacru, ceilalți rămîn la distanță. Cum se explică importanța ei, puterea sa de interdicție
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
participanți la „ocultă” diferiți actanți precum: 1. „trădătorii” evrei Silviu Brucan și Petre Roman (lucrarea este și antisemită); 2. gruparea condusă de Ion Iliescu, aservită Moscovei și creatoare a unei noi nomenclaturi; 3. Dumitru Mazilu, considerat trădător de țară; 4. francmasonul Gelu Voican-Voiculescu; 5. disidenții Doina Cornea, Ana Blandiana, Dorin Tudoran, Mircea Dinescu ș.a.m.d., considerați a fi racolați de serviciile străine de spionaj (în viziunea ultranaționalistă a generalului Nicolae Pleșiță, șeful Direcției de Informații Externe din fostul Departament al
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
lăsa mâna liberă asupra populațiunei întregi {EminescuOpIX 458} unor oameni cărora religiunea lor (Talmudul) le ordonă de-a urî și înșela pe creștini. Învoit n-a fost numai cu modurile de dezlegare a cestiunii izraelite. S-a zis că e francmason și prin asta cosmopolit. De este, noi nu știm, dar posito că este: nu este adevărat că masonismul esclude naționalismul. Unii din cei mai influenți membri ai partidei roșii (care trece de eminamente naționalistă ) au fost și sunt francmasoni. În
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
e francmason și prin asta cosmopolit. De este, noi nu știm, dar posito că este: nu este adevărat că masonismul esclude naționalismul. Unii din cei mai influenți membri ai partidei roșii (care trece de eminamente naționalistă ) au fost și sunt francmasoni. În Ungaria de es. vom găsi un mare naționalist în marele maiestru al francmasonilor (D. Pulszky ). Celelalte nimicuri câte se susțin despre viața sa ca om privat sunt meschine și demne numai de cei ce le lățesc. E acuzat că
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
este: nu este adevărat că masonismul esclude naționalismul. Unii din cei mai influenți membri ai partidei roșii (care trece de eminamente naționalistă ) au fost și sunt francmasoni. În Ungaria de es. vom găsi un mare naționalist în marele maiestru al francmasonilor (D. Pulszky ). Celelalte nimicuri câte se susțin despre viața sa ca om privat sunt meschine și demne numai de cei ce le lățesc. E acuzat că nu-și vizitează prelegerile în curs de 3 luni, când cei ce-l acuză
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
școală primară) care îi pedepsea pe cei care comunicau în limba regională și îi recompensa pe cei care vorbeau corect limba franceză. Una dintre temele clasice ale literaturii franceze este conflictul dintre institutor, misionarul valorilor reprezentate de Republică, adesea un francmason și un ateist militant, și paroh, apărătorul localismului și al Bisericii.42 Puțin ne putem îndoi de faptul că aceste campanii ale statului francez au dat roade din punct de vedere politic în sensul că, până la începutul Primului Război Mondial, cei mai mulți dintre
Regiunile și guvernul subnațional: experiența franceză by John Loughlin () [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
et socialiste de la Résistance) precum René Pleven (primul din Alsacia iar al doilea breton), au îmbrățișat ideea unei Europe federale. Imediat după război, acești politicieni, având colegi creștin-democrați în Germania (Adenauer), Italia (De Gasperi), dar și în Belgia, (socialistul și francmasonul Paul Henri Spaak), au pus bazele viitoarei Comunități Europene. Pentru aceasta au fost ajutați de Jean Monnet (1888-1979), un tehnocrat francez care a crezut într-o Europă federală. În 1951, Schuman, ministrul de externe al Franței, a anunțat înființarea Comunității
Regiunile și guvernul subnațional: experiența franceză by John Loughlin () [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
Auschwitz. În 1936, a apărut programul care a precedat faimoasa operațiune CIA de control a minții MKULTRA, lansat de către Institutul de Psihiatrie din statul New York, fondat de Consiliul Suprem al Masoneriei de Rit Scoțian. În 1943, Winfred Overhulser, un important francmason a devenit președintele comitetului OSS pentru „Serul adevărului”, unul dintre primele programe pentru controlul minții instituit de către agențiile americane de informații. Programele de eugenie nu au fost niciodată anulate, programele de sterilizare fără consimțământ fiind aplicate și În prezent În
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
rând. El e un vizionar, chiar dacă, de cele mai multe ori, viziunile sale sunt proiecții distructive, fantasme satanice. Raportându-se, În plan politic, la posibilele modele induse de forțele beligerante, Drieu respinge cu violență orice variantă venind dinspre stânga internaționalistă: „Evreii și francmasonii nu vor fi capabili să conceapă un imperiu danubiano-baltic. Atunci Europa va fi o Elveție condusă de un stat-major evreiesc? Prea puțin pentru mine”. Insatisfacțiile lui Drieu la Rochelle se centrează, Însă, asupra Franței. Incapabilă să se ridice la Înălțimea
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
Marele Păcat, blestemul metafizic Își găsește Întruparea În câțiva dintre cei care i-au făcut viața un infern: Cât despre La N.R.F. ea se va târî la picioarele mele. Această adunătură de evrei, de pederaști, de suprarealiști timizi, de pioni francmasoni, se va zbate mizerabil. Gallimard, lăsat fără Hirsch* al lui, și alți câțiva, Paulhan lăsat fără Benda al lui, se vor furișa pe lângă ziduri, cu coada Între picioare. Sentimente nu tocmai creștinești, după cum se vede, la acest catolic fervent. Jurnalul
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
era un afront adus comunismului și catolicismului. După bombardamentul de la Guernica, Mounier scria în iunie 1937: Aproape că numai noi, cei din Franța, am dus o campanie continuă pentru a îndepărta pericolul unui război religios dus în colaborare cu generali francmasoni, cu maurii și hitleriștii fără de Dumnezeu". La 8 mai 1937, La Croix publica un Manifest al personalităților catolice pentru apărarea poporului basc, purtînd semnături foarte diverse, cum ar fi cele ale lui François Mauriac, Claude Bourdet, Paul Vignaux, Gabriel Marcel
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
bisericilor distruse în timpul războiului. Se crea astfel un climat diferit de acela al Italiei liberale, producînd în rîndul catolicilor o ruptură psihologică profundă. După decenii de persecuții, fascismului apărea ca un apărător al religiei împotriva celor doi mari dușmani: laicismul francmason și socialismul. Mussolini a știut să-și șteargă nu numai trecutul său de revoluționar, dar și anticlericalismul său violent și grosolan; politica sa a avut efectul scontat: criza internă din PPI și neîncrederea crescîndă a papei în privința acestuia. Prin programul
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
curiozități. A produs, după mine, nu idei, ci plăceri intelectuale. B.C. Grupul celor Zece) ar fi avut o func-ție puțin asemănătoare cu cea a ... J.B. ... unei loje. Pentru a reveni la Societatea filomatică, în care două treimi din membri sînt francmasoni, ședințele se desfășoară de patru ori pe an, cu o masă și o conferință după aceea; dar nu există nici ierarhie, nici ritual, nici templu. Acolo, conferințele sînt ținute întotdeauna de specialiști. Societatea filomatică cuprinde un număr important de academicieni
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
a pus la punct un oarecare ezoterism. Și-a găsit niște tovarăși, iar sistemul a devenit complet în sensul că aducea un anume tip de informație într-o formă mai inteligibilă și că oamenii învățau să vorbească în public. Un francmason îmi spunea acum cîtva timp: "Acum nu ne mai aflăm aici pentru a vinde știință. Vindem psihoterapie de grup", în vreme ce în Grupul celor Zece, membrii erau suficient de individualiști pentru a nu funcționa după un model grupal. A.L. În
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
Rolland și Henri Barbusse, controlată în secret de către Willy Münzenberg în contul Internaționalei Comuniste, pentru a combate într-o primă etapă pericolul de război împotriva URSS-ului; a dezvoltat în țările implicate, comitete ce reuneau mari nume ale culturii, socialiști, francmasoni și liberali. 3 Klaus Kellmann, Die kommunistischen parteien in Westeuropa. Entwicklung zur Sozialdemokratie oder Sekte?, Stuttgart, Klett Cotta, 1988, pag.82-83. 4 Citat în Aldo Agosti, La Terza Internazionale, Storia documentaria, Roma, Editori Riuniti, 1979, vol.III, pag.717 . 5
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
bine natura sufletului meu..."). Gîndindu-ne la modul lui de viață din momentul faptelor, putem concluziona că el ar fi unul auster, specific inșilor cu vocație religioasă. În al doilea rînd, nu avem cum să neglijăm "identitatea" spirituală a lui Fortunado. Francmason declarat, el duce o existență în răspăr cu învățăturile creștine, cel puțin din perspectiva prezumtiv dogmatică a lui Montresor. E un "păgîn" în logica religioasă tradițională a Europei, iar naratorul nu devine astfel decît vocea unei multitudini de credincioși ultragiați
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]