369 matches
-
acest ideal, pentru a o spune cu poetul, "omul alb... și-a pecetluit dominația deflorantă" (R. Char, La Frontière en pointillé). Și împotriva acestei dominații vedem emergența, prin compensare, a societăților contra statului. O etică a "relianței" a cărei inițiere fraternă este indiciul cel mai sigur. Mai exact, în aceea că acceptă imperfecțiunea naturală. Nu pentru a o canoniza. Ci pentru a o lua în seamă, pentru a o integra. Poate pentru a o face să dea binele pe care îl
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
în fiecare dintre noi, ca și în natură în ansamblul ei. Și asta pentru a face să dea ceea ce are mai bun în el însuși. Astfel, împotriva puterii asupra lui însuși sau asupra lumii, inițierea este o dinamică a acompanierii "fraterne", legând diversele elemente ale fiecărei persoane la spiritul global al grupului în care aceasta este integrată. Acesta este substratul acestor "zone de autonomie temporară", mici utopii interstițiale, care caracterizează societățile la negru ce nu se mai recunosc în legea verticală
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
de exerciții fizice și spirituale (considerate purificatoare) practicate. -pe o stare de spirit a sportivilor; aspirație către cele mai înalte virtuți; viață austeră impusă benevol. Codul sportivilor trimite spre fairplay se referă la: -legea fraternității, -legea iubirii camarade, -legea ajutorului fratern, -legea egalității, -legea libertății, -legea adevărului, -legea toleranței, -legea curajului, -legea datoriei, -legea progresului, -legea universalității, -legea simbolismului. Vestimentația se studiază sistematic, prin intermediul prelungirii corpului cu masca vestimentației, în cadrul vieții materiale și spirituale, faptele de acțiune sportivă, fenomenele și procesele
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
va încerca să îl instruiască pe penitent va consta în prezentarea bucuriei adevăratei credințe, în oferirea de ajutor pentru a construi o relație personală cu Dumnezeu și o viață de rugăciune profundă. Îl va încuraja să exerseze atitudini de caritate fraternă față de ceilalți. Pentru că „nu se va putea să se facă niciodată o separare între problemele psihologice și problemele morale - căci - orice problemă umană este psihologică și morală totodată”, în analiza conștiinței, confesorul poate lua în considerație și aspectele ce țin
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
cu Silviu Lupescu ca doi bătrâni lupi de mare tatuați de nenumărate harpoane. M-am lăsat alintat cu puerilă vanitate de „castelanele“ de la standul Editurii Vremea. M-am îmbrățișat cu Marta Petreu și Ion Vartic, doi cioranieni ghiduși, imprevizibili, dar fraterni cât încape. Am notat cu plăcere bucuria lui George Arion, aflat în drum spre Londra, unde i s-a tradus un roman polițist, ca și efervescența lui Stelian Țurlea, proaspăt premiat al revistei Flacăra, gata să-și lanseze Îmi ies
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
M-au intimi dat, ca de obicei, doamnele Paula Apreotesei, Mireille Rădoi, Otilia Schwartz și Marina Dumitrescu. M-am emoționat nostalgic văzând-o debutând editorial - la 52 de ani! - pe Dumitrița Stoica, profesor la Liceul „Gh. Lazăr“, cu care polemizam fratern acum un sfert de secol la cercul de istoria dramaturgiei din facultate. L-am revăzut cu drag pe Constantin Zaharia, anume venit de la Paris ca să-și vadă tipăriți Cioranii de la Humanitas. M-am intersectat cu Denisa Comănescu și Dinu Flămând
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
unde am dormit o singură noapte. Cu atât mai greu îmi e să plec dintr-un loc unde mă despart, cumva, de unicul anotimp pe care l-aș vrea fără sfârșit. Eu, domnilor, am simțit de la început o simpatie aproape fraternă pentru Narcis, fără să-mi explic prea bine ce anume o determina. Într-o vreme, chiar am încercat să-l apăr de calomniile celor care-l privesc cu ironie, mirîndu-se de drama sa ca de ceva bizar. Cum de preferă
Aventuri solitare by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295602_a_296931]
-
lacul fermecat al celor alese, pe care toți și toate celelalte trebuie să le slujească sunt realități cu care nu mi-a plăcut să am de-a face, pentru că nu le-aș fi putut face față. Mă încearcă adesea sentimente fraterne față de copiii mei, nu neapărat materne. Și acest lucru nu se întâmplă doar acum, când fetele au paisprezece și șaisprezece ani, ci l-am simțit din prima lor oră de viață, pe când le contemplam năucită de gândul că au ieșit
Despre natură, anotimpuri, animale tofelul. In: Poveşti cu scriitoare şi copii by Mihaela Ursa () [Corola-publishinghouse/Imaginative/801_a_1783]
-
dea coeziune întregului; dacă are un stil simplu și serios; dacă este legată de viața creștină în așa fel încât să-i fie ferment; dacă este capabilă să zguduie, să mângâie, să facă să crească speranța și să motiveze iubirea fraternă; dacă știe să conjuge memoria cu profeția; dacă știe să îmbrățișeze crucile momentului de față; dacă știe să implice toate vârstele și să dea tuturor zălog de mângâiere. b) Maestru înțelegător și puternic. Isus este un Maestru „progresiv”, care îl
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
blând, altruist, extrem de sensibil în fața suferințelor altora, încă din tinerețe însuflețit de dorința de a fi de folosi celorlalți, de a fi aproape de cei să-raci și nevoiași. Cu un caracter umil, dar cu un temperament forte, a făcut din iubirea fraternă lege pentru viața sa, tradu-când-o în acte concrete de caritate și de dăruie pentru aproapele: a găzduit în casa lui modestă vagabonzii din cartier (une-ori chiar și prostituate) pentru a le oferi o masă caldă și un pat pentru noapte
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
O să i-o dăm pe Rima. — Nu-mi place Rima, zise Gay încruntîndu-se. E vicleană. — Nu-i vicleană, e închisă în sine. — Dar Toal ține la ea. Merg peste tot împreună. — Asta nu înseamnă nimic. Amîndoi au cîte o fixație fraternă orientată spre celălalt. Relația lor e pur incestuoasă. Oricum, ea îl disprețuiește. O să i-o dăm lui Lanark. Lanark zîmbi și zise: — Ești foarte drăguț. Auzise că Sludden și Gay erau logodiți. Mănușa din blană de la mîna stîngă îl împiedică
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]
-
și Ismael, părintele musulmanilor. Doi frați, un evreu și un arab. „Fratele meu...“ spusese Shimon Guttman. Dacă ar fi putut, Uri ar fi zâmbit. Tatăl său, naționalistul înflăcărat și intransigent, se folosea de clișeul cel mai tocit al stângii kumbaya, fraternă și sentimentală - acela că evreii și arabii sunt frați. Chiar și aici, cu trupul zdrobit și simțurile copleșite de cea mai îngrozitoare tortură, simțea un val de admirație pentru tatăl său: era un caz genial de criptografie. Oare exista vreun
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2274_a_3599]
-
atunci opt ani. Cum să explic ce am simțit? Abia la a treia pagină am Înțeles că acel copil bolnav eram eu. „Îi făcuserăm“, scrie tata, „În ascunzișul gîndurilor noastre, o viață a lui În care lumea avea să fie fraternă, În care Îngerii aveau să-l viziteze pentru a-i spune ce a făcut Iisus pentru el, În care Într-o bună zi avea, poate, să ia În mîinile lui pîinea și vinul dobîndind puterea de a reface Ieslea și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
tata i se adresează lui Hristos: „Aș putea oare, Doamne, să compar cu al Tău chipul uneia din făpturile Tale pe care o iubești mai mult decît pe mine? Copiii noștri vor avea oare harul de a-Ți fi asemenea, fraterni față de cei umili și față de animale, Închinați Ție prin ochii lor curați și Înlăcrimați de gîndul paradisului și prin nasul drept, semn al cărnii, eternă crucificare a pămîntului și a cerului?“. Semnalase deja, vorbind de logodnică, faptul că sprîncenele și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
că se prăbuși imediat după aceea, Într-o derizorie flatulență. — Elio, spunea președintele, scuză ora târzie, dar știu că m-ai căutat. Apoi veniră cuvintele atât de așteptate și atât de temute. Rostite de vocea lui obișnuită, calmă, prietenească, aproape fraternă. O voce care nu lăsa să transpară nici dușmănie, nici răutate. Și totuși, cuvintele acelea moi și false de Încurajare confirmau ceea ce Elio știa deja: fusese aruncat În mare. După un preambul lung condimentat cu explicații contorsionate, președintele Îi dezvălui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2343_a_3668]
-
Bea.) Pe tine te caută! PARASCHIV: Ba pe tine! Ai să fii spânzurat! Iar eu am să te țin de picioare... MACABEUS (Își revine, râde.): Nu fi bleg. Nu ne caută nimeni. N-are cum să ne caute... (Îl prinde, fratern, de umeri.) Aici n-au cum... N-au cum... PARASCHIV (Chircit): Au făcut focul, au făcut focul... MACABEUS: S-au dus, au plecat... N-ai văzut c-au plecat? PARASCHIV: Poate că m-au pândit... Poate că era să mă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2068_a_3393]
-
culturală (transmiterea valorilor etico-sociale); funcția integrativă (controlul social asupra propriilor membri), și, pe de altă parte, funcții personale (care privesc familia ca grup social și comunitate), adică funcția conjugală (integrarea dintre soț și soție), funcția parentală (integrare părinți - copii), funcția fraternă (integrare frați-surori). Criza constă în faptul că familia nu mai absolvă aceste funcții, în special cea instituțională: de exemplu, familia - societate comercială, față cea tradițională, consumă ceea ce produce și produce ceea ce consumă, iar funcția protectivă, care garantează siguranța economico-socială, este
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
interzică pe viitor alte vizite. Nimeni nu a deranjat-o. În graba lor, poate, nici nu o văzuseră cei intrați, iar cine ar fi privit într-acolo ar fi avut sentimentul că privește un grup statuar în care expresia dragostei fraterne este extrem de bine pusă în valoare de sculptor. Știa ori intuia perfect tot ce presupune agitația mascată și îngrijorarea acelor persoane ce trecuseră atât de grabnic dincolo de paravan și era conștientă că nu are voie să mai zăbovească acolo. Îi
TAINICELE CĂRĂRI ALE IUBIRII by Marian Malciu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91752_a_92809]
-
puterea Bisericii decât datoria ei de a vesti și de a edifica Împărăția. Au luat-o în considerație mai mult ca societas perfecta, posesoarea exclusivă a doctrinei despre «Dumnezeu și despre lucrurile divine», decât ca «semn» al unei noi umanități fraterne - mântuită întru iubire și pace - ce s-ar fi cuvenit să fie. Ezitările, neînțelegerile, incertitudinile în ceea ce privește «diferența» creștină și Cuvântul întrupat și proclamat de Isus din Nazaret, dar și distorsiunile pe latura instituțională, ne-au determinat să ne amintim că
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
consacrate în sens larg, nu este viață consacrată în sens strict. În sânul structurii antropologice din zilele noastre este mult mai puternică tendința de a privilegia itinerarii personale decât aceea de a merge cu turma pentru a urma, în ceea ce privește viața fraternă, reguli prestabilite și fixe. Faptul că dreptul canonic a restabilit așa-numitele ordo virginum și ordo eremitarum - de altfel, într-o constantă expansiune - este un semn ce nu trebuie subevaluat. Este ca și cum parabola vieții consacrate, ale cărei origini îndepărtate sunt
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
a fi autentică. Cât privește cei ce au ales să-și exercite propria libertate în ascultare, ca mijloc și expresie a comuniunii, trebuie să știe că până și opțiunile cele mai intime și personale trebuie să treacă prin creuzetul confruntării fraterne, în diferitele forme posibile și permise. Pentru a evita fragmentarea vieții consacrate trebuie să lucrăm mult la edificarea unor persoane libere și responsabile, care să știe să ducă greutatea funcțiilor și a responsabilităților, în funcție de exigențele unei vieți de comuniune, să
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
temelia unei continue trude de ieșire din sine pentru a pune bazele unui hore de părtășie mereu centrifugă și originală, întotdeauna deschisă față de lumea în care suntem chemați să ne dedicăm cu pasiune prin dăruirea propriei vieți. Există o luptă fraternă zilnică împotriva individualismului și a narcisismului, care tind să încline persoanele spre egoism prin modalități depresive, spiritualmente vorbind, ori năzuiesc să le identifice cu atitudini eroice sau cu ipostaza de «funcționari» eficienți și imposibil de înlocuit. În hora comuniunii, însă
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
vremea când ai să ai acest prilej. Relațiile sentimentale dintre cei doi erau din ce în ce mai aprinse. Felix o căuta pe Otilia cu oarecare imprudență, o ruga cu ochii și o săruta furtiv. Fata nu-l respingea, dar dădea gestului o candoare fraternă, făcea astfel încît orice abuz era înlăturat. Felix îi vorbea cu ochii la masă, se așeza alături de ea și o prindea de mâini, iar fata îl mustra cu blândețe. Moș Costache îi surprinse într-o zi sărutîndu-se, dar nu zise
Enigma Otiliei by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295569_a_296898]
-
definitiv, și el se afla în aceleași condiții. Erau, toți, copii care nu se bucuraseră de o familie cordială. Întinse mâna și o puse în semn de simpatie mută pe o mână a Georgetei. Aceasta, G. Călinescu recunoscătoare pentru gestul fratern, îl mângâie din nou pe obraz, gest care aruncă în fundul sufletului lui Felix o ușoară nemulțumire. De ce oare, își zicea, fetele îl mângâie așa, ca pe un copil mic? Nu inspira el nici o încredere virilă? - Dar tu... ah, iartă-mă
Enigma Otiliei by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295569_a_296898]
-
căci ea constituie bazele pentru a putea trăi din plin propria vocație de consacrat, făcută nu pentru o perfecțiune idealizată, ci pentru o perfecționare concretă, într-un raport sănătos cu viața și cu realitatea fraților și a surorilor. „În viața fraternă, fiecare învață să trăiască împreună cu aceia pe care Dumnezeu i-a așezat alături, acceptându-le calitățile precum și diferențele și limitele. Îndeosebi, învață să împartă cu alții darurile primite pentru edificarea tuturor, căci «fiecăruia îi este dată manifestare Duhului spre folosul
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]