375 matches
-
2: 764, care scrie: "La solidarietà fraterna con îl Moro e con l'operazione dinastica da lui [i.e. Ascanio] compiuta scattò nel cardinale proprio nel momento della catastrofe che piombò addosso a entrambi, dopo una vită di infinite contese". [Solidaritatea fraterna cu îl Moro și cu operațiunea dinastica de el (Ascanio) perfectata a fost ruptă de cardinal în chiar momentul catastrofei care a căzut asupra amândurora după o viață de luptă fără sfârșit]. 52 Dionisotti, "Machiavelleria ultima", pp. 24-25. 53 Publicat
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
prin stratificarea socială; cu danezii prin demografie; cu germanii prin dispersia provincială. Există de altfel o gamă vastă de strategii menite să creeze "vecinătăți". De pildă, complexul metaforic al "familiei" lingvistice sau etnice generează un număr aproape nelimitat de culturi "fraterne". Cu unii suntem frați, cu alții numai ne asemănăm; cu unii împărțim aceeași istorie, cu alții același spațiu etc. Toți sunt, în sensul spinozist, "semeni": toți operează ca "mediatori", situând în peisajul mental aspirații, funcționând ca un vast sistem de
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
te atașezi sentimental (dragosteă; bă sentimentele familiale, care apar, se dezvoltă, există și sunt specifice relațiilor care se stabilesc Între membrii familiei; ele au un caracter nuanțat și se manifestă prin următoarele forme de sentimente: conjugale, materne sau paterne, filiale, fraterne; că sentimentele patriotice vizează atașamentul față de patrie, de grupul etnic-național din care faci parte și sunt expresia originii și identității tale; dă sentimentele umanitare sunt forma cea mai largă a sentimentelor altruiste și ele exprimă apropierea, iubirea și Înțelegerea față de
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
munților. Teama lui de a înțelege, refuzul de a numi și salvarea lui, prin muzica unei limbi necunoscute. Copilul a șovăit o clipă în pragul jocurilor noastre de plăcere și de moarte și s-a lăsat iarăși cufundat în intimitatea fraternă a universului. Femeia care-l ținea în brațe continua să-i îngâne încetișor cântecul de leagăn chiar și când ecoul împușcăturilor s-a făcut auzit de pe celălalt mal al torentului. Limba aceea necunoscută era limba ei maternă. Mi-am început
[Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
dă senzația neliniștitoare că este vorba de o trădare inconștientă a părții sale evreiești într-un moment în care persecuția împotriva evreilor se declanșa în modul cel mai feroce, Don Milani se impune (și prin intermediul acestor scrisori) ca un personaj fratern în universul nostru, ca o figură disperată și consolatoare. De ce? Deoarece spiritul pe care l-a manifestat întotdeauna față de oameni și de societate a fost unul critic. În limitele care îi erau îngăduite, se înțelege; în domeniul restrâns în care
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
de oameni, generozitate, angajare socială, dăruire, univers unde se îngemănează armonios inima cu ideile, arta cu filosofia și unde nu dispare niciodată speranța că într-o zi "lumea va deveni o comunitate iubitoare de oameni care vor colabora liber și fratern"4. Sábato a devenit un romancier esențial al acestei "umanității din om", al condiției umane întemeiate pe setea de absolut, pe puterea unei acțiuni, a unui cuvânt, a unui gest, a unei cărți de a eterniza clipă. În românele sale
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
tot de influență balzaciană și se rezumă în felul următor: degradarea relațiilor din familie duce la degradarea relațiilor din societate. În romanul lui G. Călinescu, sentimentele paterne ale lui Costache Giurgiuveanu sunt anulate de avariția personajului. Aceeași avariție distruge sentimentele fraterne (Costache-Aglae). Dar despre paternitate vorbește și demagogul Stănică Rațiu, care e în stare de orice când e vorba de bani. Tipologia personajelor. Orientându-se după tehnica balzaciană, G. Călinescu a folosit portretizarea personajelor, pentru deducerea trăsăturilor de caracter. Pornind de la
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
a pornit de la denumirea inițială de "sentiment de dominare" (dominance-feeling), apoi "nivelul ego" (ego-level) și în cele din urmă a ajuns la "respect față de sine" (self-esteem) (Cullen, 1997, p. 363). În organizații, dominația managerilor este similară dominației cimpanzeilor de tip fratern, responsabil, afectuos, încurajându-și subordonații să crească și să se dezvolte. În același timp nivelul de creștere al subordonaților este dependent, în ultimă instanță, de limitele potențialului cu care aceștia s-au născut, nu de comportamentul managerilor. În acest fel
by Carmen Buzea [Corola-publishinghouse/Science/1014_a_2522]
-
elegiace, neliniștite. Ele transpar Îndeosebi În reinterpretările expresioniste ale unor elemente constitutive universului imaginar al cărții de debut, dar sînt prezente și În plin „bal” al imaginației ludic-spectaculare, În abia disimulate confesiuni ale „suferinței vechi”, ale nevoii acute de comunicare fraternă cu semenii, care va domina și opera viitoare. Citim, bunăoară, În Concluziuni, aceste versuri care spun mult despre permanența unei stări de spirit ce-l va individualiza tot mai mult pe „miliardarul de imagini”: Dar ce mîhnit e surîsul funcționarului
[Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
huliții semeni, Și, cioburi, rîsul vostru rămas Între cristale, Vă vor răni gîtlejul și vocile de-asemeni. (Să Întîrzii la acest profil) Același lucru se poate spune și despre alte secvențe ce mărturisesc, cu o intensă vibrație, năzuința unei regăsiri fraterne printre semeni, după ce experiența dramaticei Însingurări s-a consumat, - precum În poemul Față În față: Și totuși, tîrziu, Într-o noapte ploioasă, Voi bate omule la geamul tău, Și nu vei ști: e liniștea umedă În oase Sau e o
[Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
uceniceau la școala autorului Jocului secund, ce impusese prin volumul din 1930 un termen de referință major. Ele nu umbresc grav paginile lui Voronca, deoarece sub carcasa, ca să zicem așa, mai ferm desenată, o neliniște specifică, asociată cu reveria comuniunii fraterne cu semenii, ce fusese anunțată pînă la tonalități patetice ale vocii În, bunăoară, Petre Schlemihl, transpare tulburător, -și ea e foarte departe de geometriile barbiene ale imaginii și stărilor de spirit. Dacă citim atent sonetele lui Voronca, observăm că apare
[Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
mici. Ipoteze specifice l.Vulnerabilitatea la neglijare este în funcție de sexul copiilor, anticipăm dificultăți mai mari de adaptare școlară la fete decit la băieții. Fetele sunt mai sensibile, mai dependente de mediul familial. 2.Vulnerabilitatea la neglijare este în funcție de caracteristicile seriei fraterne, de proveniență; anticipăm dificultăți mai mari de adaptare la copilul unic comparativ cu cel provenit din familiile cu mai mulți copii. 4.6 Descrierea eșantionului în cadrul cercetării noastre am folosit ca instrument de lucru chestionarul, interviul și studiul documentelor școlare
Atitudinea părinţilor din mediul rural şi efectele asupra adaptării şcolare by Elisabeta Elena Sardariu () [Corola-publishinghouse/Science/815_a_1535]
-
cel puțin mediu. Nivelul de instruire al tatălui contează mai mult în cazul băieților, decât gradul de instruire al mamei pentru fete. Mamele copiilor superior înzestrați sunt mai cultivate, cu aspirații peste medie. 3. Numărul membrilor din familie - stimulează competiția fraternă, care poate fi benefică pentru creativitate, deoarece copiii cu un potențial creativ generos provin, în general, din familii cu doi copii. 4. Ordinea în care s-au născut copiii - este un criteriu în evaluarea potențialului creativ, ca titlu informativ, deoarece
Creativitatea : latură a personalităţii by Gabriela Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/713_a_1307]
-
lira: Beatissimi voi, / Ch'offriste îl petto alle nemiche lance / Per amor di costei ch'al Sol vi diede; (All'Italia). 509 Nel mio cuore finì la loro storia / quando caddero gli alberi e le mura / tra furie e lamenti fraterni nella città lombarda. / Mă io scrivo ancoră parole d'amore, / e anche questa è una lettera d'amore / alla mia terra. Scrivo ai fratelli Cervi / non alle sette stelle dell'Orsa: ai sette emiliani / dei câmpi. Avevano nel cuore pochi
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
cercetători, istorici dar și sătenii din apropierea Nistrului au stabilit legături și s- au recunoscut ca frați cu basarabenii. Istorici de frunte din țară și din partea locului au cercetat și au făcut lumină În vederea cunoașterii realităților și stabilirea de relații fraterne. Au publicat scrieri documentare, la scurt timp după Unire, istorici de Înalt prestigiu: Alex.V.Boldur, Ion. I. Nistor, Vasile Harea, Nicolae N. Pop, C.C. Giurescu, Th. Holban, Onisifor Ghibu, N. Smochină, Ion Mailat, C.Gh.Constantinescu, Mihai. A. Antonescu, etc. Au
ROMÂNII DIN UCRAINA by VLAD BEJAN () [Corola-publishinghouse/Science/91686_a_107355]
-
sursa autorității și stabilității întregii familii - refugiată de război și fără sprijinul unei rețele informale din partea familiei lărgite, rămasă în urmă, undeva în Basarabia - a reprezentat-o bunica și sora cea mai mare. Mama a fost prima din seria ei fraternă care s-a căsătorit, iar primul nepot, care a monopolizat atenția și adorația bunicii, a patru mătuși și trei unchi, a fost un băiat. Cum să concurezi cu așa ceva? În plus, așa cum poate demonstra și albumul foto, avea și avantajul
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
câștigat-o după ce am luat licența, în 2000 (în perioada în care încă mai erau lirele și deci era o putere mai mare de cumpărare), ulterior am beneficiat de altă bursă în 2002-2003, la Trento. Oricum, spațiul universitar și prietenia fraternă cu Francis Tiso, un preot catolic italo-american care era pasionat de budism, mi-a permis să mă mișc într-un spațiu cosmopolit și excitant, era în fond ceea ce îmi doream". Acesta este momentul în care dumneavoastră v-ați integrat în
by Alina Harja şi Guido Melis [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
le-ai trimis încă, te rog să le păstrezi pînă cînd voi veni la voi.) Nota de susținere este scrisă cu toată arta și perfidia critică (cred că nu te supără acest cuvînt). Este un gest de prietenie (și aderență fraternă la o cauză în fond comună) pentru care îți voi fi recunoscător întotdeauna. Apariția ei va zdruncina și mai mult șandramaua putredă a oralilor de pe aici în care am cam vîrît groaza. Concluzia: Cronica a dat, precum ai văzut, o
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]
-
voastră, că am treabă. După ce ne-am retras, mama și-a ordonat în cămară și în dulapul din bucătărie toate bunurile alimentare venite ca o mană cerească, într-un moment de grea cumpănă pentru însăși existența noastră. Cât privește gestul fratern și umanist de care au dat dovadă frații noștri de peste mări și țări, el va rămâne veșnic nealterat în memoria poporului român, ca un simbol măreț al iubirii altruiste, dincolo de apartenența confesională. Bunul Dumnezeu să aibă în vedere faptele lor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
Chinez și a primului ministru Gordon Brown, admiratorul declarat al “democrației locale chineze”. Redgrave a câștigat ultima sa medalie olimpică la Sydney, pe când număra 38 de primăveri și cine știe câte tratamente de învigorare supremă. Asta a dus, poate, la un sentiment fratern cu ambițiile Olimpismului chinez, cel mai mare infractor la tristele Jocuri de la Sydney. Însă Redgrave, apoliticul și naturistul, non-sanaincorporesan-ul, nu avea niciun drept să preseze asupra sentimentelor publice. Redgrave și, alături de el, un cor care grupează sportivi, ziariști, funcționari olimpici
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
caracterizate prin unitate valorică și identificare afectivă. În funcție de domeniul de manifestare, de valorile care o fundamentează, comuniunea poate fi religioasă, familială etc. Relația esențială în comuniune este cea de identificare afectivă. În relația catehetică, spre exemplu, Augustin susține modelul „comuniunii,fraterne”, adaptarea la ascultători „printr-o dragoste fraternă, paternă și maternă”, în așa fel încât se ajunge la situația în care „locuim unii în alții” (Augustin, 2002, p. 81). Extinzând metafora, s-ar putea spune că prin comuniune se înțelege o
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
În funcție de domeniul de manifestare, de valorile care o fundamentează, comuniunea poate fi religioasă, familială etc. Relația esențială în comuniune este cea de identificare afectivă. În relația catehetică, spre exemplu, Augustin susține modelul „comuniunii,fraterne”, adaptarea la ascultători „printr-o dragoste fraternă, paternă și maternă”, în așa fel încât se ajunge la situația în care „locuim unii în alții” (Augustin, 2002, p. 81). Extinzând metafora, s-ar putea spune că prin comuniune se înțelege o interacțiune socială în care actorii „locuiesc unii
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
și de interacțiune. Comuniune - relație socială și formă de grupare umană caracterizate prin unitate valorică și identificare afectivă a celor aflați în interacțiune actuală sau potențială. În funcție de domeniul de manifestare, de valorile care o fundamentează, comuniunea poate fi religioasă, familială, fraternă, de credință, de iubire etc. Din multe puncte de vedere, comuniunea este prototipul comunității. Consolidare a potențialului de acțiune (capacity building) - acțiuni pentru sporirea stocului de capital uman la nivelul actorilor implicați, în vederea creșterii șanselor lor de contribuție eficientă la
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
un aer fantomatic.“ Din Însemnările asupra experienței lor cu bolnavii de lepră, cărora cu siguranță le-au făcut foarte mult bine, nu doar tratîndu-i, dar și jucînd fotbal cu ei și vorbind cu ei În spiritul unui umanism fără prejudecăți, fratern și intens - ceea ce explică recunoștința imensă a bolnavilor - putem vedea cum În Che Înmugurește spiritul revoluționar. Subliniez aceste cuvinte: „Dacă e ceva care să ne facă să ne dedicăm cercetării leprei, aceasta ar fi afecțiunea pe care ne-au arătat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
timpurile acelea grele, se impunea cu necesitate un sprijin, o călăuză de încredere: Cristos și urmașii lui, misionarii. În epocă, primii misionari care au sosit aici, au fost dominicanii și franciscanii. Convertirea de tip franciscan se caracterizează printr-o trăire fraternă, în unire cu toți oamenii și cu întreaga creație, sub cerurile aceluiași Dumnezeu, care se manifestă prin iubire și care ne sfințește și ne răscumpără. Cu mintea senină și inima curată misionarul franciscan împarte cu frații tot ce are, cu
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]