142 matches
-
săi care supraviețuiseră. A zis că nu vrea să se încăpățâneze să rămână în fruntea Imperiului dacă asta pune în primejdie populația și soldații, că are oroare de război civil și nu dorește să fie răspunzător de masacre și lupte fratricide. A spus că îi cedează conducerea lui Vitellius și că avea să se omoare așa cum făcuse soldatul care venise la Brixellum să anunțe înfrângerea... Pentru că nimeni nu-l credea, iar unii îl acuzau că minte sau că fugise de luptă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2064_a_3389]
-
prețioase referitoare la alcătuirile politice din aceste regiuni. Aceste înjghebări prestatale sunt urmarea firească a evoluției generale a societății și a structurării sale. Astfel, în epica medievală islandeză, "Saga lui Eymund", se relevă implicarea vlahilor (Blokumenn) alături de pecenegi în luptele fratricide (intestine) pentru tronul Rusiei kievene. Pe sprijinul lor conta principele Sviatopolk, refugiat la pecenegi, în iarna 1018-1019, pentru ajutor împotriva lui Iaroslav cel Înțelept, cneazul Kievului. Aceasta este o dovadă a existenței unei formațiuni ce dispunea de resurse militare importante
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
soldaților și țăranilor le este adresată o proclamație: "Fraților, dinspre est se aud strigătele de ură ale dușmanilor noștri care vor să ne despartă, semănînd discordia printre noi. Dinspre Rusia, orbită de doctrinele false, vin chemări la distingere și luptă fratricidă". Acest militantism naționalist se integrează într-un climat filosofic, propagat la București de profesorul Nae lonescu, climat care oferă premisele unei restructurări fundamentale, prin punerea bazelor unei filosofii naționale armonioase. Nae lonescu se consacră îmbinării dureroasei conștiințe de sine cu
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
și cea a lui Miheea, autorul unește înfăptuirea unei păci pământești cu idealul de pace universală, subliniind concomitent necesitatea înțelegerii concrete a înfăptuirii împărăției lui Dumnezeu. Neînțelegerea acesteia din urmă, prezentă în fapt pe acest pământ, provoacă războaie și ucideri fratricide. Deși acest ultim fragment este atașat negării divinităților tradiționale, cu toate acestea, gândirea lui Arnobius, ne dirijează atenția asupra condamnării absolute a războiului și a serviciului militar, văzute nu doar ca o cauză a păcatului, ci chiar ca păcat prin
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
doar o expresie de forță, ci și o emanație de civilizație și un garant al tuturor instituțiilor civile ale vremii, printre care și Biserica, care devenise fiica sa. Apusul gloriei imperiului, insensibilitatea cetățenilor săi care, în loc să-l protejeze duceau războaie fratricide, dar și noua putere a vandalilor și a goților, care se întrevedea sinistră în lume, zguduia fibrele intime ale preotului dalmat, legat prin cultura sa clasică de Atena și de Roma, asemenea tuturor marilor scriitori ai vremii. Tocmai această lume
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
Zweig, Romain Rolland, scriind mereu în limba lor, vorbeau în grai european. Pe cînd cel de-al Doilea Război Mondial era pe punctul de a izbucni, îl admiram pe Romain Rolland pentru că în 1914 se dovedise mai presus de încăierarea fratricidă, și mă durea că fusese disprețuit pentru faptul că nu putuse să accepte disprețuirile naționale. Am iubit atît de mult muzica, poezia, gîndirea germane, încît nu am putut niciodată, nici chiar în momentele cele mai rele ale asupririi hitleriste, nici
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
nu are un Mesia, și nici nu trebuie să aibă. Însă ea ar putea, ar trebui să-și aibă propriii călăuzitori și propriii catalizatori. Restaurarea intelectualilor Pentru europenii din Vest, Europa înseamnă astăzi excedent de unt, cote de lapte, lupte fratricide între porcii olandezi și cei francezi, reuniuni interminabile unde se smulge la ivirea zorilor o creștere sau o coborîre cu 0,01% a prețului sfeclei, serviete care se plimbă de la Bruxelles la Strasbourg, indici de producție, rate comparate ale inflației
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
classicism și cu modernitatea, va încerca să pună între paranteze episodul medieval, stânjenitor din multe privințe (atât istorice, cât și artistice) atunci când e vorba ca el să glăsuiască despre unitate și mândre fapte de arme (multe fiind, cum se știe, fratricide). Este interesantă această opțiune pentru soluții mai degrabă atipice spațiului autohton, unde bisericile ortodoxe medievale au fost oricum construite mai degrabă în spiritul locurilor de unde proveneau meșterii (Serbia în sud, Armenia, Georgia sau Ucraina în Moldova, spațiul central-euro-pean în vest
[Corola-publishinghouse/Science/85066_a_85853]
-
educație militantist-naționalistă. Întreaga istorie națională are ca principiu motor "tendința instinctivă de unire a Românilor" (p. 5). Această tendință instinctivă de unire este cea care explică și de ce istoria românilor este presărată cu conflicte domestice, lupte intestine și chiar crime fratricide: "ele nu proveniaŭ decât din dorința de a se întruni toțĭ în un singur stat" (ibidem). Ideea că românii au fost animați din cele mai vechi timpuri de un instinct al unirii este reflectată în intențiile unioniste și planurile de
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
o găsească.” Intransigentul, în patru pagini, format 33/47 cm, realizat la Tipografia și legătoria de cărți „Toriceli Slobozeanu” din strada Ștefan cel Mare Bârlad, monitoriza lupta politică care se dădea între „ciupercile” din oraș: Drapelul ducea o aprigă luptă fratricidă, ca între liberali”, cu cei de la Viitorul. „Bârladul” - în „Cronica Bârladului” se ocupa de „recenta vizită a M.S.Țarului”, iar Intransigentul, nefiind războinic, n-a ridicat steagul răzvrătirii,și, cu un limbaj moderat, neostil nimănui, lupta alături cu coreligionarii cu
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
membri de partid sau nu (desigur că persecutații regimului formau o categorie aparte, în afara acestor categorii generice). O analiză serioasă a acestei lumi autarhice, cu specificitatea ei, cu rolul și cu straturile pe care le presupunea, cu strategiile și războaiele fratricide din interiorul ei, nu s-a făcut încă, deși ar fi extrem de revelatoare din punct de vedere științific și istoric. Pentru că rădăcinile răului public românesc de acolo pleacă și poate că analiza depasionalizată ne-ar ajuta să exorcizăm acest duh
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
relațiile dintre statele socialiste" PMUP se simțea îndreptățit să lanseze acest "ardent apel" către PMM și națiunea maghiară. "Frați Maghiari! Voi și noi suntem de aceeași parte, partea libertății și a socialismului. Vă rugăm: destul sânge, destulă distrugere, destulă luptă fratricidă" (Zinner: 1956, 444-445, subl. în orig.). Desigur, apelul nu a avut consecințele scontate, fapt care a antrenat condamnarea publică mai sus amintită a mișcării revoluționare maghiare. Confruntat cu spectrul demantelării regimului comunist ungar, prim-secretarul polonez și-a manifestat "ortodoxia
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
perioadei istorice recente. Situația a fost în continuare agravată de faptul că până la sfârșit, conducerea [Partidului] nu a decis să se separe odată pentru totdeauna de politica veche și criminală. Aceasta mai presus de toate a condus la tragica luptă fratricidă în care atât de mulți patrioți au murit de ambele părți (Zinner: 1956, 429, subl.m.). Ulterior, după impunerea domiciliului forțat în vila de la Snagov, viziunea lui Nagy asupra subiectului se va radicaliza. Condamnând explicit "șovinismul rus de mare putere
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de apă ce păreau niște panglici lungi argintii, lacuri adânci și Întunecate, ce nasc legende cu monștri seculari, munți cu vârfuri semețe, amețitoare, orașe și localități cu rezonanță istorică, foste capitale a unor imperii apuse, mândrie și prejudecată naționalistă, dușmănii fratricide, frumuseți paradisiace, civilizații În declin sau În ascensiune, o lume globalizată, uneori chiar debusolată, a Mileniului III. Ne foim, fără rost, În imensul aeroport din Amsterdam, răsfoim reviste de modă sau informații din presă, bem sucuri În prostie ca să ne
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
rând, ele indicau faptul că războiul nu s-a terminat În Europa În 1945, odată cu plecarea germanilor: un atribut traumatizant al războiului civil este faptul că inamicul, chiar și Învins, rămâne pe loc - și, odată cu el, amintirea conflictului. Dar luptele fratricide din acești ani au mai avut un efect. Combinate cu brutalitatea fără precedent a naziștilor și, mai târziu, cu ocupația sovietică, ele au erodat Însăși structura statului european. După ele, totul s-a schimbat. În adevăratul sens al unui cuvânt
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
ca Léon Blum În Franța sau Kurt Schumacher În Germania, gesturile politice la care Îi obliga Războiul Rece erau familiare măcar Într-o privință: ei Îi cunoșteau de mult pe comuniști și erau destul de vârstnici ca să-și amintească amarele lupte fratricide din anii sumbri dinaintea Frontului Popular. Celor mai tineri le lipsea această consolare. Albert Camus - care În anii ’30 făcuse parte pentru scurt timp din Partidul Comunist Algerian - credea cu tărie la sfârșitul războiului, ca mulți dintre contemporanii săi, Într-
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
educație militantist-naționalistă. Întreaga istorie națională are ca principiu motor "tendința instinctivă de unire a Românilor" (p. 5). Această tendință instinctivă de unire este cea care explică și de ce istoria românilor este presărată cu conflicte domestice, lupte intestine și chiar crime fratricide: "ele nu proveniaŭ decât din dorința de a se întruni toțĭ în un singur stat" (ibidem). Ideea că românii au fost animați din cele mai vechi timpuri de un instinct al unirii este reflectată în intențiile unioniste și planurile de
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]