676 matches
-
a legitimării care își impune propria concepte în societate. Într-un proces social caracterizat de o asemenea dinamică va trebui identificată adevărata identitate și în ce măsură această identitate poate să conveargă într-o poziție fundamentalistă. Ce anume se poate înțelege prin fundamentalism? Conform reputatului sociolog Manuel Castells, fundamentalismul constă „ ... în construirea unei identități colective prin identificarea comportamentului individual și al instituțiilor sociale cu normele derivate din legea lui Dumnezeu, interpretată de o autoritate bine precizată care operează o mediere între Dumnezeu și
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 455 din 30 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354840_a_356169]
-
concepte în societate. Într-un proces social caracterizat de o asemenea dinamică va trebui identificată adevărata identitate și în ce măsură această identitate poate să conveargă într-o poziție fundamentalistă. Ce anume se poate înțelege prin fundamentalism? Conform reputatului sociolog Manuel Castells, fundamentalismul constă „ ... în construirea unei identități colective prin identificarea comportamentului individual și al instituțiilor sociale cu normele derivate din legea lui Dumnezeu, interpretată de o autoritate bine precizată care operează o mediere între Dumnezeu și umanitate”.3 Este interesant de urmărit
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 455 din 30 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354840_a_356169]
-
unei identități colective prin identificarea comportamentului individual și al instituțiilor sociale cu normele derivate din legea lui Dumnezeu, interpretată de o autoritate bine precizată care operează o mediere între Dumnezeu și umanitate”.3 Este interesant de urmărit care este specificul fundamentalismului religios în epoca actuală. Pentru aceasta vom urma analiza sociologică facută de Castells în cazul fundamentalismului islamic și creștin. Cu toate că însuși cuvântul islam înseamnă ascultarea necondiționată față de Allah, sunt mulți specialiști care arată că islamismul nu trebuie considerat ca fiind
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 455 din 30 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354840_a_356169]
-
lui Dumnezeu, interpretată de o autoritate bine precizată care operează o mediere între Dumnezeu și umanitate”.3 Este interesant de urmărit care este specificul fundamentalismului religios în epoca actuală. Pentru aceasta vom urma analiza sociologică facută de Castells în cazul fundamentalismului islamic și creștin. Cu toate că însuși cuvântul islam înseamnă ascultarea necondiționată față de Allah, sunt mulți specialiști care arată că islamismul nu trebuie considerat ca fiind fundamentalist în structura lui. Deși primatul principiilor religioase expuse în Coran rămâne o constantă pentru societățile
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 455 din 30 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354840_a_356169]
-
lumea întreagă pentru regenerarea umanității. Pentru învingerea forțelor ostile acestui proces este nevoie de lupta celor care sunt împotriva Islamului, de jihad. În aceste poziții tranșante ale Islamului întâlnim împărțirea între Dar al-Islam (lumea musulmană) și Dar al-Harab (lumea nemusulmană). Fundamentalismul islamic nu are tradiție, în ciuda încercărilor adepților lui de a-l înrădăcina în istorie, justificându-l prin texte sacre. Fundamentalismul islamic este mai mult o tendință de a reconstitui o identitate culturală cu implicații religioase și politice, fără tradiție istorică
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 455 din 30 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354840_a_356169]
-
de jihad. În aceste poziții tranșante ale Islamului întâlnim împărțirea între Dar al-Islam (lumea musulmană) și Dar al-Harab (lumea nemusulmană). Fundamentalismul islamic nu are tradiție, în ciuda încercărilor adepților lui de a-l înrădăcina în istorie, justificându-l prin texte sacre. Fundamentalismul islamic este mai mult o tendință de a reconstitui o identitate culturală cu implicații religioase și politice, fără tradiție istorică. Al-Azmeh notează: „Politizarea sacrului, sacralizarea politicului și transformarea prescripțiilor juridice ale Islamului în devoțiuni sociale sunt mijloace puse în slujba
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 455 din 30 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354840_a_356169]
-
notează: „Politizarea sacrului, sacralizarea politicului și transformarea prescripțiilor juridice ale Islamului în devoțiuni sociale sunt mijloace puse în slujba unei politici proprii, a unei politici identitare, ale cărei mijloace sunt inventate. Această mișcare este o tendință ultramodernă".4 Castells analizează fundamentalismul creștin, ocupându-se de cel de sorginte americană. De fapt, cuvântul fundamentalism provine din SUA și teorii fundamentaliste au fost expuse de mulți reprezentanți ai unei gândiri marcate în general de eshatologia milenaristă. Într-o societate aflată într-o dinamică
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 455 din 30 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354840_a_356169]
-
devoțiuni sociale sunt mijloace puse în slujba unei politici proprii, a unei politici identitare, ale cărei mijloace sunt inventate. Această mișcare este o tendință ultramodernă".4 Castells analizează fundamentalismul creștin, ocupându-se de cel de sorginte americană. De fapt, cuvântul fundamentalism provine din SUA și teorii fundamentaliste au fost expuse de mulți reprezentanți ai unei gândiri marcate în general de eshatologia milenaristă. Într-o societate aflată într-o dinamică extraordinară, în care individul trebuie să se adapteze unor condiții sociale schimbabile
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 455 din 30 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354840_a_356169]
-
de eshatologia milenaristă. Într-o societate aflată într-o dinamică extraordinară, în care individul trebuie să se adapteze unor condiții sociale schimbabile într-un ritm extrem de alert, este firesc să existe nostalgia după securitatea garantată de valorile și instituțiile tradiționale. Fundamentalismul american este ancorat în neoprotestantism. Plecându-se de la credința literală în infailibilitatea Cuvântului Sfintei Scripturi se ajunge la elaborarea unor adevărate manuale care trasează conduita pur creștină în toate aspectele vieții. Bineînțeles sexualitatea ocupă un loc esențial în evantaiul acestor
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 455 din 30 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354840_a_356169]
-
într-un regim juridic și social, privativ de libertate. Pe aceste valori se întemeiază identitatea noastră ca popor și ca parte a comunității europene. Am ajuns într-un nou punct de cotitură al istoriei noastre. Pe de o parte, ofensiva fundamentalismelor chiar pe teritoriul european ne ridică o nouă problemă de securitate, pe care suntem datori să o rezolvăm împreună. Pe de altă parte, noul val de migrațiune din Orientul apropiat, dar și din Africa aduce în Europa o populație refugiată
DISCURS, PREZENTAT ŞI SUSŢINUT, LA ACADEMIA DUHOVNICEASCĂ „CONSTANTIN BRÂNCOVEANU” DE LA MĂNĂSTIREA SÂMBĂTA DE SUS, JUDEŢUL BRAŞOV... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2093 din 23 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/370681_a_372010]
-
într-un adevărat spirit de iertare și iubire. Cel de-al II-lea mileniu a fost aproape o perioadă regretabilă a istoriei bisericești, din acest punct de vedere. 3. A fost un insucces în a interpreta evanghelia în termeni existențiali. Fundamentalismul, confesionalismul și conservatorismul au atacat și afectat Sfânta Scriptură, Sfânta Tradiție, doctrina și dogmele Bisericii, transformându-le în formule pentru a fi mai mult păstrate, decât trăite și experimentate. Dogma, morala și etica au fost separate. Și la fel s-
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 390 din 25 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/360608_a_361937]
-
milioanele de credincioși români că atâta vreme cât bătaia copiilor are loc într-o familie creștină, BOR nu are o problemă prea mare cu acest lucru. Cazul Bodnariu a fost o ocazie în plus pentru a constata felul în care crește influența fundamentalismului religios în România și felul în care spațiul și discursului public sunt tot mai invadate de către culte tot mai bine organizate. Întrebarea este dacă aceste culte își vor folosi influența în sens benefic, pentru dezvoltare socială, sau pentru întoarcerea spre
Din nou despre cazul Bodnariu. 4 observaţii şi 3 concluzii preliminare () [Corola-blog/BlogPost/338229_a_339558]
-
o bună parte din omenire este redusă la simple mașini de recepție de informații cu caracter indoctrinar și regresiv, ne-acceptand nici un fel de compromis cu evoluția modernă a societății umane. Ambiția instituțiilor spirituale de a ține Omul în întunericul fundamentalismului religios și marginalizarea spiritelor umane elevate, reprezintă unul din cele mai mari pericole de distrugere, sau poate mai bine zis, de autodistrugere al civilizației umane actuale.
OMUL-MASINA SI VIITORUL OMENIRII de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 167 din 16 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341732_a_343061]
-
au făcut-o asirienii, babilonienii, romanii, arabii, turcii, cruciații... și iar arabii, iar neamurile... De parcă iudeii n-ar avea partea lor de vină, mereu bogată! - Cea de a doua explicație ar fi că peste tot și în orice domeniu unde „fundamentalismul și fanatismul se instalează pe vecie”(!), grija respectivei societăți nu este în primul rând aceea de a se edifica pe ea, cât cea de a-i descuraja și împiedica pe alții să facă ceva folositor ! Sună ciudat, nu-i așa
BETLEEMUL IUDEII de ZAHARIA BONTE în ediţia nr. 110 din 20 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341673_a_343002]
-
din exterior. Dar în jurul nostru se conturează același scenariu sumbru. Îți recomandăm Ura de după taste și experimentul Marinei Abramović, femeia care s-a transformat de bunăvoie într-un obiect Amestecul Bisericii în politica statală nu este cu nimic diferit față de fundamentalismul islamic regăsit al Turciei. Dacă scoatem dogma religioasă din ecuație, avem aceeași situație - slăbirea zidului care separă Biserica de Stat. Mai departe, lipsa alternativei politice, fenomen pe care în România îl cunoaștem foarte bine. Nu votăm pentru că nu avem cu
Am ajuns să trăiesc cu frică () [Corola-blog/BlogPost/338040_a_339369]
-
doar de Dumnezeu. Biserica trebuie să primească mulți, mulți bani, fiindcă Dumnezeu are și El nevoile Sale, iar raiul presupune multe cheltuieli. La schimb, preotul îți spune cu cine trebuie să votezi ca să-ți fie bine pe Pământ și după. Fundamentalism creștin în detrimentul umanismului secular. Nu vrem diversitate, vrem... uniformitate. Sau uniformizare. Nu vrem. Homosexualii sunt suboameni, nu trebuie să aibă drepturi. Dacă vor căpăta, ne vor invada precum creaturile acelea din Lord of the Rings. Cei care nu au familie
„Străinii ticăloși împreună cu românii trădători uneltesc împotriva poporului român”. Ideile fasciste din campania electorală românească () [Corola-blog/BlogPost/337721_a_339050]
-
comediile mute. De la Cannes, secțiunea Un Certain Regard, vineThe Student/ (M)ucenicul, de Kirill Serebrennikov (Betrayal), un film bulversant despre un adolescent din Rusia care devine radical ortodox și contestă cu Biblia în mână tot ce se întâmplă în jurul său. Fundamentalism religios, criză adolescentină și identitate sexuală într-un film distribuit în România de Transilvania Film, din 31 martie. Piața Unirii va găzdui, ca în fiecare an, câteva dintre cele mai spectaculoase proiecții de la TIFF. Marele câștigător al Trofeului Transilvania cu
Politică, religie și dragoste în primele filme confirmate la TIFF 2017 [Corola-blog/BlogPost/100864_a_102156]
-
i se cere să se implice social, atunci să fie lăsată să se adreseze omului ca întreg (trup și suflet) și societății ca organism, nu segmentelor de râmă socială secționate cu lama ideologică.” (Mircea Platon, Ortodoxia Pe Litere Îndreptar de fundamentalism literar. Ed. Christiana, București-2006, p. 326) „Eminescu are meritul, spunea Socratele nostru Petre Țuțea, de a fi salvat onoarea spirituală a poporului român!” (Radu Preda, Jurnal cu Petre Țuțea. Lumina Credinței, București-2015, p. 103) Erudiția sa, adânca știință și profunda
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (V) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2058 din 19 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/342755_a_344084]
-
cooperarea regională în domeniul apărării prin continuarea participării active la inițiativele din Europa de Sud-Est și Regiunea Extinsă a Mării Negre, la alte formate regionale (București 9, Inițiativa celor Trei Mări), precum și la formatele destinate combaterii fenomenului terorist și fundamentalismului islamic. În acest sens continuarea și consolidarea cooperării în formatul trilateral România-Polonia-Turcia, dar și promovarea unei abordări unitare a apărării pe întregul flanc estic, Marea Baltică-Marea Neagră, vor contribui la stabilitatea regională și euroatlantică. În mod consecvent, obiectivele majore
HOTĂRÂRE nr. 22 din 15 iunie 2023 () [Corola-llms4eu/Law/271262]
-
o atât de mare reținere, precauție în a le diagnostica gesturile? Ne tot întrebăm dacă respectivii au fost teroriști sau psihopați, „soldat ISIS” sau nu? Nu ar trebui să punem semnul egal între terorist și psihopat? Gestul la care îndeamnă fundamentalismul islamic, nu este consecința dezvoltării unei „industrii a nebuniei”? Cum altfel să înțelegem această lume în care trăim, acea parte din lume care dorește distrugerea civilizației fără să conștientizeze răul pe care îl face și consecințele lui? Mă gândesc la
DURERE, AMĂRĂCIUNE de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 2065 din 26 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/379138_a_380467]
-
a legitimării care își impune propria concepte în societate. Într-un proces social caracterizat de o asemenea dinamică va trebui identificată adevărata identitate și în ce măsură această identitate poate să conveargă într-o poziție fundamentalistă. Ce anume se poate înțelege prin fundamentalism? Conform reputatului sociolog Manuel Castells, fundamentalismul constă „...în construirea unei identități colective prin identificarea comportamentului individual și al instituțiilor sociale cu normele derivate din legea lui Dumnezeu, interpretată de o autoritate bine precizată care operează o mediere între Dumnezeu și
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1540 din 20 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/379789_a_381118]
-
concepte în societate. Într-un proces social caracterizat de o asemenea dinamică va trebui identificată adevărata identitate și în ce măsură această identitate poate să conveargă într-o poziție fundamentalistă. Ce anume se poate înțelege prin fundamentalism? Conform reputatului sociolog Manuel Castells, fundamentalismul constă „...în construirea unei identități colective prin identificarea comportamentului individual și al instituțiilor sociale cu normele derivate din legea lui Dumnezeu, interpretată de o autoritate bine precizată care operează o mediere între Dumnezeu și umanitate”.3 Este interesant de urmărit
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1540 din 20 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/379789_a_381118]
-
unei identități colective prin identificarea comportamentului individual și al instituțiilor sociale cu normele derivate din legea lui Dumnezeu, interpretată de o autoritate bine precizată care operează o mediere între Dumnezeu și umanitate”.3 Este interesant de urmărit care este specificul fundamentalismului religios în epoca actuală. Pentru aceasta vom urma analiza sociologică facută de Castells în cazul fundamentalismului islamic și creștin. Cu toate că însuși cuvântul islam înseamnă ascultarea necondiționată față de Allah, sunt mulți specialiști care arată că islamismul nu trebuie considerat ca fiind
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1540 din 20 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/379789_a_381118]
-
lui Dumnezeu, interpretată de o autoritate bine precizată care operează o mediere între Dumnezeu și umanitate”.3 Este interesant de urmărit care este specificul fundamentalismului religios în epoca actuală. Pentru aceasta vom urma analiza sociologică facută de Castells în cazul fundamentalismului islamic și creștin. Cu toate că însuși cuvântul islam înseamnă ascultarea necondiționată față de Allah, sunt mulți specialiști care arată că islamismul nu trebuie considerat ca fiind fundamentalist în structura lui. Deși primatul principiilor religioase expuse în Coran rămâne o constantă pentru societățile
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1540 din 20 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/379789_a_381118]
-
lumea întreagă pentru regenerarea umanității. Pentru învingerea forțelor ostile acestui proces este nevoie de lupta celor care sunt împotriva Islamului, de jihad. În aceste poziții tranșante ale Islamului întâlnim împărțirea între Dar al-Islam (lumea musulmană) și Dar al-Harab (lumea nemusulmană). Fundamentalismul islamic nu are tradiție, în ciuda încercărilor adepților lui de a-l înrădăcina în istorie, justificându-l prin texte sacre. Fundamentalismul islamic este mai mult o tendință de a reconstitui o identitate culturală cu implicații religioase și politice, fără tradiție istorică
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1540 din 20 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/379789_a_381118]