618 matches
-
dacă mai fac și ceva treabă, aceasta nu decurge din sacrificiu și necondiționată dăruire, ci din datoria pe care și-o asumă prin ocupare unui scaun destul de convenabil! Din această perspectivă de reflecții mărturisesc faptul că sunt siderat de cum sunt glorificați ca eroii unii oameni ce se reconfortează senin într-o viață roz consumată mandate la rând în funcții publice. Consilierul local Gheorghe Cautișanu mi-a făcut însă o impresie aparte. Îl cunoșteam de pe când predam în oraș artele plastice și
GHEORGHE CAUTIŞANU. O ŞTIU CEI DIN VECHEA GARDĂ... de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1725 din 21 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/373791_a_375120]
-
cuvintele care însoțesc cele trei timpuri: Din, prin, și spre. Venim din și de undeva, trecem prin ceva, și ne îndreptăm spre ceva... Și e ca un arc de cerc! Amintiți-vă acum de Ianus zeul cel cu două fețe glorificat de Numa Pompilius pe arcadele Romei! Eu personal cred despre cultul acestui zeu că a fost cumva demonetizat când se spune că e paznicul ușilor și al balamalelor! Arcadele pe care e sculptat chipul său cel cu două fețe opuse
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN) PARTEA A DOUA- AL TREILEA FRAGMENT(2) CONTINUARE. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1417 din 17 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371678_a_373007]
-
dreptate magistre! Zeii sunt neîngăduitori, spuse Ponțiu Pilat oarecum plictisit de tema discuției. Ei nu acceptă concurență pe nemurirea lor. Nu vă faceți deci iluzii... -Și totuși mărite, replică magistratul, divinul Iulius Caesar, sau marele și ilustrul Augustus au fost glorificați ca zei de colegiul sacerdotal al Romei, dar e adevărat însă că ei înșiși nu au dorit acest lucru. Oricum, statuia divinului Caesar și cea a ilustrului Augustus sunt prezente amândouă și stau alături, acolo în Pantheon, alături de Jupiter - Optimus
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN) PARTEA A DOUA- AL TREILEA FRAGMENT(2) CONTINUARE. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1417 din 17 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371678_a_373007]
-
Caesar și cea a ilustrului Augustus sunt prezente amândouă și stau alături, acolo în Pantheon, alături de Jupiter - Optimus Maximus și de toate triadele divine. Romulus-Quirinius, Iulius Caesar ori Octavian Augustus au fost desigur mari personalități, iluștri, iar poporul i-a glorificat și le-a închinat statui, dar l-a început au fost oameni ca și noi. Putem deci spune astfel că aceștia și-au forțat propriul lor destin și și-au câștigat nemurirea! -Oh amice! Nu compara grandoarea lui Octavian Augustus
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN) PARTEA A DOUA- AL TREILEA FRAGMENT(2) CONTINUARE. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1417 din 17 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371678_a_373007]
-
eforturilor, nu prea departe de strălucita sa operă, în Beverly Hills. Primarul orașului, dl. Oscar Goodman, fost avocet care a avut printre clienți și foști mafioți este mulțumit de acest muzeu, cu toate că are oponenți cu duiumul care acuză că ar “glorifica” mafia, însă Goodman susținând sus și tare că este o parte a istoriei americane și istoria, oricare ar fi ea, nu se scrie prin eschive, selectivitate de orice fel și uitare, ci așa cum a fost, bună sau rea, cum știe
CU DOTĂRILE ELECTRONICE DI L.V. CEAŞCĂ AR FI CĂZUT LA...PAŞTELE CAILOR! (IX) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 217 din 05 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/372790_a_374119]
-
Hristos, astre strălucitoare de neînvinsă credință, Martiri din Otranto. Noi sărbătorim laudele voastre, ajutorul vostru mereu îl chemăm în necazuri. Supuși la încercare de ura lui Acmet, ați reușit să o depășiți bucuros prin moarte unanimă. Situați credința înaintea vieții, glorificați valoarea alegerii voastre cu sângele vostru. Încercarea voastră a fost acceptată de Dumnezeu care a păstrat pentru mult timp nealterate osemintele voastre. Pe colina Minerva acele corpuri strălucesc, uimindu-i chiar și pe turcii, care nu au îndrăznit să le
CĂLĂTORIE ÎN SALENTO, ITALIA de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1191 din 05 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347734_a_349063]
-
o metaforă mă duci Din purgatoriu-n paradis Și între antiteze mă seduci, Tu, epopeea mea de vis Ce nu ai comparație Cum nu am epitete eu Să te invoc cu grație Drept oda mea de trist Orfeu, Să te glorific, imn să-mi fii, Romanță și pastel de dor, Cu mierea dulcei elegii Să mă dizolvi suav, ușor, Prelung, domol, meditativ, Ca-n-o baladă copleșit De nostalgii fără motiv, Ca-ntr-un poem fără sfârșit... Referință Bibliografică: Ca-ntr
CA-NTR-UN POEM de ROMEO TARHON în ediţia nr. 732 din 01 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/348796_a_350125]
-
lor în timpul luptei directe ei încearcă să adopte o atitudine morală creștină, evită uciderea iar atunci când dușmanul le cade în mână preferă doar să îl persifleze fără a-l răni grav. Dacă discursul oficial îi stigmatiza pe „bandiții” din munți, glorificându-i pe soldații sau securiștii care îi prindeau sau erau răniți în confruntările directe, populația rurală din zonele unde grupurile de rezistență activau îi proiectau într-o lumină eroică, fantastică. În povestirile care circulau apăreau înzestrați cu puteri supranaturale și
CATEVA REFERINTE DESPRE CREDINTA SI SPIRITUALITATE IN UNIVERSUL CONCENTRATIONAR COMUNIST de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344934_a_346263]
-
Acasa > Poeme > Constiinta > OMUL Autor: Gabriela Zidaru Publicat în: Ediția nr. 1974 din 27 mai 2016 Toate Articolele Autorului Omul prin a sa fântână ce poartă izvorul vieții, Devine în timp columnă, ce-o glorifică poeții. Limbajul și rațiunea îi dau propria grandoare. Îl va înghiți genunea de și-o calcă în picioare. Vraja degetelor sale ține trează măreția. Operele muncii sale, sporesc lumii avuția. Adesea simte nevoia să își protejeze forța. Soarta o să vrea
OMUL de GABRIELA ZIDARU în ediţia nr. 1974 din 27 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/375223_a_376552]
-
turturea. «Dă-mi-i mie moșule!» «Nu ți-i dau, mucosule! Că-i duc la băbuța mea Ca să facă tocăniță!» Tocănița n-a fost bună! Dă-i la baba peste mână!” Am sfârșit poezia într-un final apoteotic menit a glorifica atitudinea fermă și curajul moșneagului. Astfel, mi-am lovit mâna stângă cu cea dreaptă, sugerând, prin mimică, gestul categoric al moșului care o sancționa pe băbuța lui pentru nepriceperea de care dăduse dovadă în gătirea puilor de turturea. Ei, în
CEA DINTÂI DURERE de IOAN CIORCA în ediţia nr. 1664 din 22 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372612_a_373941]
-
e vuiet de ocean glăsuit la chemarea mării, e sărutarea poemului cu simfonia, contopirea omului cu natura, convertirea timpului cu eternitatea, lipirea una de alta a două lumi cu două adâncuri: marea și sufletul! Această melodie, cântată în stilul bel-canto glorifica viață și iubirea, una și aceeași, iar una în lipsă celeilalte, fără forță și raționamentul de a fi independente, imposibil să existe. Cântărețul amorezat de mare, mărturisind mării beția sub farmece de iubire, că nimeni de frumos și melodic, Florin
FLORIN APOSTOL. MAREA, CA O IUBITĂ de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1771 din 06 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/373151_a_374480]
-
trecut Vijelios, cum tinereții să petreacă i-a plăcut Iubirea, învăluitor veșmânt, oaspete drag Zadarnic o invoci târziu și o aștepți în prag! Atât de tânăr, dar cu puterea unui trimis înțelept Pătrundea secolii, inima i se zbătea în piept Glorifica vitejia, depăna istorii, finaluri fatale Stătea de vorbă cu Zeii Daciei Primordiale! Singur, cufundat în gânduri, în camera-nghețată Ca bătrânul dascăl, neavând un foc în vatră Doar un șoricel tovarăș, carii în mobile vechi Primea la el Îngerul, Vocea
GÂNDIND LA EMINESCU (POEME) de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 1627 din 15 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/379695_a_381024]
-
trecut Vijelios, cum tinereții să petreacă i-a plăcut Iubirea, învăluitor veșmânt, oaspete drag Zadarnic o invoci târziu și o aștepți în prag! Atât de tânăr, dar cu puterea unui trimis înțelept Pătrundea secolii, inima i se zbătea în piept Glorifica vitejia, depăna istorii, finaluri fatale Stătea de vorbă cu Zeii Daciei Primordiale! Singur, cufundat în gânduri, în camera-nghețată Ca bătrânul dascăl, neavând un foc în vatră Doar un șoricel tovarăș, carii în mobile vechi Primea la el Îngerul, Vocea
GÂNDIND LA EMINESCU de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 1627 din 15 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/379712_a_381041]
-
s-a putut înălța mai sus, spre sferele cunoașterii. Tehnica ar fi nacela balonului care, stând atât de strâns legată de știință, o urmează nivel cu nivel în nestăvilita ei ascensiune. Iar amândouă împreună - știința șitehnica - îl înalță și îl glorifică pe creatorul ei - Omul”; Savant poate ajunge nu acela care știe deja lucruri multe, descoperite de alții, ci acela care, știind un lucru aproape neînsemnat, muncește cu stăruința și pasiunea de a scoate din acest lucru cât mai multe informații
AFORISMELE LUI CRISTIAN PETRU BĂLAN de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 2317 din 05 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/374680_a_376009]
-
mai umană decît cea brahmanică. Este cu atît mai adevărat în raport cu concepția lor religioasă; pe de o parte Dumnezeul lor a fost pentru ei un om, în timp ce pe de altă parte, mai este încă o dată om Dumnezeul pe care îl glorifică. Buddha, despre a cărui viață pămîntească se povestesc întîmplări ciudate, foarte bizare, preferate și de alți indieni, este a patra incarnare și trebuie venerat ca zeu. El a ajuns la nirvăna, adică la cea mai înaltă abstracție, în care totul
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
el fuge și se refugiază în Transilvania. Trei ani rnai tîrziu, își recîștigă tronul, după ce își negociase reîntoarcerea cu turcul Soliman, cu ajutorul darurilor adunate de către soția sa, de origine sîrbă Elena Ecaterina Brancovici. Macarie nu spune nimic despre dependență și glorifică domnia prințului său, luînd ca model al propriei povestiri pe cronicarul bizantin Manasses. Acest aranjament, ca și folosirea termenului "țar" pentru desemnarea domnitorului, pune problema prezenței tradiției bizantine în Principate și folosirea acestei tradiții în serviciul consolidării puterilor domnitoare. Două
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
cauzelor favorurile inteligențelor franceze mergînd spre ruși, italieni, greci, polonezi și spre unguri după 1848 este greu de suportat pentru moldo-valahi. Unul dintre ei, Dimitrie Brătianu, va împărtăși această neliniște într-o scrisoare adresată lui Michelet în 1850: "I-ați glorificat pe polonezi și pe unguri; iar ei v-au salvat de invazia turcă și tătară". Această competiție nu interzice sistemul de relații și legături cu polonezii de la Paris, grupați în salonul prințului Czartoryski și în special în jurul marilor catedre de la
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
etnocratic și creștin. "Eu visam un naționalism creștin scrie acesta în Memoriile sale și am luptat ani în șir pentru a-1 insufla spiritului tinerilor. Însă în locul lui s-a dezvoltat această monstruozitate a crimei. [...] în locul martorilor unei credințe erau glorificați asasinii. Mistificarea barbară a creștinismului și a naționalismului nu putea să mă lase indiferent." în 1933, la Institutul de Teologie unde predă Crainic, majoritatea studenților aparțin Legiunii. Cîțiva ani mai tîrziu, patriarhul Miron Cristea va uimi un vizitator francez, pe
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
și să-i înlăture de la putere. Din magistrați visează și tind a face niște funcționari devotați urelor și pasiunilor lor; din armată ar voi să facă niște instrumente docile ale lor pentru timpul când nu vor mai fi la putere, glorificând pe ofițerii cari se revoltă contra disciplinei. Acești oameni ce se intitulă, în mod ridicol, de "liberali", înjurau și nesocoteau pe toți românii de bine cărora puterile străine, pentru onoarea României, le dădeau vro decorație însemnată și-i arătau opiniei
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
Presa" cu acei oameni al căror guvern e o nenorocire și o umilire, un adevărat flagel pentru România, cu acei oameni incapabili de-a guverna, cari toți sânt plini de pasiuni și de ură, cari fac din armată instrumente docile, glorificând revolta în contra disciplinei, cu acei oameni umpluți de păsăruici și cruciulițe ca să piardă Basarabia...? Cum stau? Bine, sănătoși cu toții. Astăzi scrie "Presa" că: Unirea și fuziunea între elementul liberal al stângei și elementul liberal moderat (Dimitrie Ghica - Boerescu) sânt naturale
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
în formarea bugetelor județene și în priveghearea ce le incumbă a o exercita asupra celor comunale onor. corpuri de self-government nominal să ia drept model de gestiune financiară guvernul actual. După pagubă și bătaie de joc. Ziarul din Strada Doamnei glorifică decentralizarea, spune că ea se va realiza prin votarea proiectului depus în Cameră de reversibilul și venerabilul deputat, d. C. A. Rosetti, și că, în vederea unui viitor atât de trandafiriu, consiliile să ia pildă de la guvernul cinstit al patrioților, care
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
în boscheți: pe esplanada din fața Teatrului se răsfață produsele "hartiștilor"; n-am nimic cu "hartiștii" (am văzut așa ceva și pe cheiul Senei), dar să li se destineze alt loc: cheiul... Bahluiului. - mersul masculinizat al fetelor, atît de departe de cel glorificat pînă și-n Eneida; băieții efeminați; gesturile lor, însă, scenariul lor erotic, pe stradă, e-atît de parșiv-ambiguu, încît nu mă bag... - mastodonții de pe Universitate, cu ciocane și seceri: nu-i prea vede nimeni de pe trotuar, dar mastodonții există, ei sînt
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
trupul material înfășoară sufletul că într-o temnița (de aici metaforă lui Platon: soma este sema, i.e. corpul fizic este o temnița/un mormînt). 31 (I, 397) Sau "de Bucurie tu Tresaltă". Verbul "exalt" are sensul de "a slavi", "a glorifica"; "a umple cu bucurie"; dar și "a înaltă în rang". 32 (I, 414) Sensul arhaic al lui wedge este de lingou triunghiular de aur sau argint; credem că la Blake "icul" este un fel de principiu al disocierii/diferențierii/deschiderii
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
formalizată (eficiența ei depinde de respectarea formei canonice) sau poate fi improvizată din formule religioase și expresii ad-hoc. Ea cuprinde trei secvențe majore: a) invocarea, prin care divinitatea este numită (cu toate detaliile legate de istoria și faptele ei) și glorificată prin diferite formule; b) argumentul, prin care sunt prezentate faptele care conduc la adresarea rugăciunii; c) rugăciunea propriu-zisă, În care se transmite mesajul: cel mai adesea, rugăciunea formulează o solicitare (vezi și S. Price și E. Kearns, 2003, p. 447
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
prin forță (capturare sau dezrădăcinare), În timp ce mireasa este definită prin pasivitate și acceptare. Așa cum am arătat În altă parte (M. Coman, 1980, pp. 176-182), dialogul modelelor normative se regăsește și În baladele care se cântau cu această ocazie: dacă unele glorifică dragostea și fidelitatea soției („Milea”), altele oferă imagini ale infidelității și nepăsării, aspru sancționate („Ghiță Cătănuță”). Riturile de trecere variază În funcție de civilizație și moment istoric. În diferitele lucrări de specialitate sunt descrise amănunțit schemele ceremoniale specifice societății studiate de respectivul
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]