352 matches
-
bugetare și a creanțelor debitorului, reprezentând sume de rambursat sau de restituit de la buget, în condițiile legii. 37. Culte religioase recunoscute oficial în România: 37.1. Biserică Ortodoxă Română 37.2. Biserică Romano-Catolică 37.3. Biserică Română Unită cu Romă (Greco-Catolica) 37.4. Biserică Reformata (Calvina) 37.5. Biserică Evanghelica Lutherană de Confesiune Augustana (C.A.) 37.6. Biserică Evanghelica Lutherană Sinodo-Presbiteriala (S.P.) 37.7. Biserică Unitariana 37.8. Biserică Armeana 37.9. Cultul Creștin de Riț Vechi 37.10. Biserică
NORMA din 13 noiembrie 2002 - (*actualizată*) pentru aplicarea Ordonanţei Guvernului nr. 36/2002 privind impozitele şi taxele locale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/146295_a_147624]
-
13 februarie 1998 Ioan Muraru - președinte Costică Bulai - judecător Florin Bucur Vasilescu - judecător Romul Petru Vonica - judecător Victor Dan Zlatescu - judecător Paula C. Pântea - procuror Florentina Geangu - magistrat-asistent Pe rol, pronunțarea asupra recursului declarat de Parohia Română Unită cu Romă (Greco-Catolica) Arad împotriva Deciziei Curții Constituționale nr. 55 din 19 martie 1997 *). Dezbaterile au avut loc în ședința publică din data de 2 decembrie 1997, în prezența reprezentantului Ministerului Public și în lipsa părților legal citate, si au fost consemnate în încheierea
DECIZIE nr. 608 din 9 decembrie 1997 referitoare la excepţia de neconstituţionalitate a dispoziţiilor art. 330^1 şi ale art. 330^2 din Codul de procedură civilă. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/119283_a_120612]
-
Curtea Supremă de Justiție - Secția civilă, prin Încheierea din 18 decembrie 1996, a sesizat Curtea Constituțională cu exceptia de neconstituționalitate a art. 330^1 și a art. 330^2 din Codul de procedură civilă, ridicată de Parohia Română Unită cu Romă (Greco-Catolica) Arad. Prin Decizia nr. 55 din 19 martie 1997 Curtea Constituțională a respins, ca vădit nefondată, excepția de neconstituționalitate invocată. Împotriva acestei decizii a declarat recurs, în termen legal, Parohia Română Unită cu Romă (Greco-Catolica) Arad, criticand-o că netemeinica
DECIZIE nr. 608 din 9 decembrie 1997 referitoare la excepţia de neconstituţionalitate a dispoziţiilor art. 330^1 şi ale art. 330^2 din Codul de procedură civilă. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/119283_a_120612]
-
Parohia Română Unită cu Romă (Greco-Catolica) Arad. Prin Decizia nr. 55 din 19 martie 1997 Curtea Constituțională a respins, ca vădit nefondată, excepția de neconstituționalitate invocată. Împotriva acestei decizii a declarat recurs, în termen legal, Parohia Română Unită cu Romă (Greco-Catolica) Arad, criticand-o că netemeinica și nelegală, pe motiv că în cauză sunt aplicabile dispozițiile art. 2 din Decretul-lege nr. 126/1990, care se referă la bunuri imobile, altele decât casele parohiale și bisericile cuprinse în art. 3 al aceluiași
DECIZIE nr. 608 din 9 decembrie 1997 referitoare la excepţia de neconstituţionalitate a dispoziţiilor art. 330^1 şi ale art. 330^2 din Codul de procedură civilă. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/119283_a_120612]
-
invocate, raportul întocmit de judecătorul-raportor, prevederile art. 330^1 și ale art. 330^2 din Codul de procedură civilă, raportate la dispozițiile Constituției și ale Legii nr. 47/1992, constată următoarele: Prin recursul declarat de Parohia Română Unită cu Romă (Greco-Catolica) Arad nu este criticată Decizia Curții Constituționale nr. 55 din 19 martie 1997, ci este relatata situația de fapt din litigiul ce formează obiectul Dosarului nr. 2.845/1995 al Curții Supreme de Justiție - Secția civilă. Potrivit practicii jurisdicționale a
DECIZIE nr. 608 din 9 decembrie 1997 referitoare la excepţia de neconstituţionalitate a dispoziţiilor art. 330^1 şi ale art. 330^2 din Codul de procedură civilă. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/119283_a_120612]
-
art. 145 alin. (2) din Constituție, precum și al art. 13 alin. (1) lit. A.c), al art. 25 și al art. 26 din Legea nr. 47/1992, CURTEA În numele legii DECIDE: Respinge recursul declarat de Parohia Română Unită cu Romă (Greco-Catolica) Arad împotriva Deciziei Curții Constituționale nr. 55 din 19 martie 1997 . Definitivă. Pronunțată în ședința publică din 9 decembrie 1997. -----------
DECIZIE nr. 608 din 9 decembrie 1997 referitoare la excepţia de neconstituţionalitate a dispoziţiilor art. 330^1 şi ale art. 330^2 din Codul de procedură civilă. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/119283_a_120612]
-
spirituală a acestui spațiu face ca schimbul și interferențele culturale să aibă o mare importanță și prin urmare apare necesitatea studierii foarte atente a fenomenului religios. Principalele confesiuni înregistrate pe teritoriul Românie, în ordine descrescândă, sunt: ortodoxă, romano-catolică, reformată (calvină), greco-catolică, penticostală, baptistă, adventistă, unitariană, musulmană ( vezi tabelul 1). Comparativ cu recensământul anterior, în decursul ultimilor 10 ani, persoanele care s-au declarat de anumite religii au crescut atât numeric, cât și ca pondere în total, cum este cazul celor care
TURISMUL RELIGIOS FORM? A TURISMULUI RURAL by Ionel Ciprian ALECU () [Corola-publishinghouse/Science/83111_a_84436]
-
februarie 1990, înfruntările româno-maghiare din martie 1990, evacuarea brutală și programatică a ultimilor „golani” din Piața Universității la 13 iunie 1990 și mimarea de către autorități a unei lovituri de stat, mineriada din 14-15 iunie; tensiunile dintre Biserica Ortodoxă și cea Greco-Catolică (soldată, în anumite cazuri, cu molestări fizice), mineriada din septembrie 1991, cazul Berevoiești (care concretiza activitatea prestată încă de fosta Securitate și după prăbușirea oficială a comunismului); mineriada din 1999, scandalurile din CNSAS, corupția generalizată la nivelul autorităților și instituțiilor
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]
-
a fost România ceaușistă profund anticlericală. Atunci când trebuia să-și amintească de culpabilitatea ungară, ea nu se sfia să răspândească pe arii cât mai extinse, cu ajutorul literaturii de propagandă scrise de istorici, informații despre soarta comunităților creștine răsăritene - ortodoxe și greco-catolice române - rămase în Transilvania de Nord. În același timp, în istoriografia română nu și-au găsit îndeajuns loc mișcările sociale din epocă, starea condițiilor de viață a celor aproape un milion de români, problemele propagandei, intențiile marilor puteri, sau adevărata
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
deduce direct din acest fapt. Din cauza Primului Război Mondial, Asociația Transilvană nu și-a putut realiza pe deplin programul, care, până în 1917, conținea deja pretenția naționalizării școlilor confesionale, a interzicerii instituțiilor financiare ale naționalităților, a înființării Bisericii Ortodoxe ungare și a celei greco-catolice, a mutării funcționarilor români pe teritorii ungurești. Mulți dintre sprijinitorii Asociației au avut un rol important (chiar de conducere) în Ungaria și în politica naționalității maghiare din România monarhică, cultivându-și cu grijă ideea creării supremației maghiare cu ajutorul autorității. Chiar dacă
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
altele, guvernul maghiar l-a numit administrator al greco-catolicilor maghiari trăitori în Bihor și Țara Secuilor pe pastorul de origine rusă Popoff Mihály, în aprilie 1941, în speranța ca, odată, acest ales al lor va deveni capul unei biserici autocefale greco-catolice maghiare și rutene. În acest scop au înființat revista Magyar Kelet (Orientul Maghiar), iar, la Debrețin s-a deschis și un seminar greco-catolic. Până în 1944 devenise evidentă incapacitatea lui Popoff de a găsi un limbaj comun cu preoții de sub conducerea
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
de biserici au avut loc. Datele cu privire la numărul bisericilor greco-catolice și ortodoxe construite între 1918-1940 pe teritorii care, mai târziu, s-au înapoiat Ungariei, diferă întrucâtva: secția "Naționalități" a oficiului prim-ministrului avea alte cifre (463 biserici, dintre care 272 greco-catolice și 191 ortodoxe) decât specialiștii Ministerului Cultelor și Educației (416 biserici, dintre care 237 greco-catolice și 179 ortodoxe). În orice caz, construirea de biserici era parte a politicii de făurire a națiunii române: deseori s-au construit biserici uniate sau
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
pe teritorii care, mai târziu, s-au înapoiat Ungariei, diferă întrucâtva: secția "Naționalități" a oficiului prim-ministrului avea alte cifre (463 biserici, dintre care 272 greco-catolice și 191 ortodoxe) decât specialiștii Ministerului Cultelor și Educației (416 biserici, dintre care 237 greco-catolice și 179 ortodoxe). În orice caz, construirea de biserici era parte a politicii de făurire a națiunii române: deseori s-au construit biserici uniate sau ortodoxe în locuri unde nici nu trăiau destui oameni pentru a funcționa o parohie. În
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
știutoare (și) a limbii române ca parte a unei politici minoritare deseori destul de confuze, datorată învățăturilor Sfântului Ștefan. Situația se complica și mai mult din cauza faptului că, după Primul Război Mondial, toate școlile elementare ce au aparținut Bisericii Ortodoxe și Greco-Catolice din Transilvania au fost predate statului, ceea ce, după re-anexare, a însemnat intrarea lor automată în grija statului ungar. Pentru a-și putea menține sistemul școlar în limba maternă, bisericile românești au solicitat înființarea de școli elementare confesionale. Cam 600 de
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
de Caransebeș, Miron Cristea, viitorul patriarh al Bisericii Ortodoxe; ei s-au îmbrățișat în fața mulțimilor de români, adunați la Alba-Iulia, declarându-și înțelegerea frățească. În Constituția României din 1923 se afirma că: „Biserica Ortodoxă Română este biserica dominantă, iar cea Greco-Catolică are întâietate față de celelalte culte”, ambele au fost declarate biserici naționale. La recensământul din 1930 uniții au reprezentat 7,9% din populația țării. Concordatul dintre Vatican și România (1927-1929) a confirmat existența în România a trei rituri catolice: grec, latin
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
în a avea o biserică, nicidecum nu se punea problema, pentru uniți! Cât de mult l-au durut vorbele lui I. C. Brătianu, prietenul său, care i-a spus: „biserici latine poți să ridici câte vrei, dar în nici un caz, una greco-catolică!” (Jurnal). Și-a pus toată ființa la dispoziție, în ridicarea acestei biserici, toată priceperea și întreaga sa capacitate artistică, începând de la poziționarea bisericii, până la aranjamentul cărămizilor în exterior, zugrăvitul și decorarea interioară. A adus din străinătate pe cei mai buni
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
problematicii derivate din evoluția rețelei școlilor primare confesionale implică luarea în considerare a structurilor acestor instituții de învățământ, determinate de confesiunea localnicilor susținători. În Banatul antebelic au funcționat permanent, până la sfârșitul primei conflagrații mondiale, șase categorii de școli confesionale: romano-catolice, greco-catolice, ortodoxe, evanghelice, reformate și israelite. Acestea defineau de altfel și principalele structuri confesionale ale populației bănățene. La nivelul anului 1918, școlile confesionale ortodoxe române și sârbe reprezentau 70,5% din totalul școlilor confesionale existente în acel an. Din cele 62
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
puterea; în urma reformei agrare, ea va amenda dreptul la proprietate, legitimând exproprierile marilor domenii prin intermediul principiului utilității sociale a proprietății; ea prevede drepturi pentru minoritățile naționale; dar păstrează și întărește inegalitatea între biserici, proclamând întâietatea Bisericii ortodoxe, urmată de cea greco-catolică, față de celalalte biserici. În 1938, Regele Carol al II-lea suspendă Constituția și impune printr-un referendum inechitabil un nou text fundamental care "legitimează" dictatura regală. Doi ani mai târziu, ca urmare a Pactului Ribbentrop-Molotov și a Dictatului de la Viena
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Science/930_a_2438]
-
dar realizarea, în fapt, a ceea ce-și propuseseră „primii staliniști, asistați de consilierii lor sovietici”: adică „fracturarea tradiției naționale”. După distrugerea burgheziei mari și mijlocii, a Bisericii, în diferite chipuri (paralizarea celei mari, Ortodoxe, și desființarea brutală a celei Greco-Catolice, care, ca și surorile ei întru credință din Ungaria, Cehoslovacia și Polonia, își avea „capul” la Roma!Ă, a țăranului fruntaș, după destabilizarea și înfricarea elitei intelectuale și artistice, urma această ultimă „etapă”, se pare: resemnarea pe scară largă, în
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
români - 29.349 (99,45% români); romi - 129; maghiari - 9; germani - 1; evrei - 13; ucraineni - 2, greci - 2, italieni -4; alte etnii - 1. În ceea ce privește aspectul confesional, s-au declarat de religie ortodoxă 23.652 locuitori; de religie romano-catolică - 5.826; greco-catolică - 12; reformați - 1; alte religii - 91. Standardul nivelului de trai este în creștere și prin construcția conductei de gaze naturale Crasna-Huși, începută în 2004. Ca urmare a confluenței numeroșilor factori, populația Hușilor a înregistrat sporul natural de 4%, natalitatea de
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
lui, românul rămînea privat de drepturi politice sau la reprezentare. La sfîrșitul secolului al șaptesprezecelea, în goana lor după convertiți, catolicii au apelat la metode mai subtile, concentrîndu-se nu asupra convertirii la catolicism, ci la biserica unită sau la cea greco-catolică. Condițiile cerute pentru a deveni membru al uneia dintre acestea erau simple, ortodocșilor impunîndu-li-se foarte puține schimbări doctrinare. Cel convertit nu trebuia decît să fie de acord cu cele patru articole ale Conciliului de la Florența din 1439, care fusese convocat
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
Luciu - Giurgeni pentru munci agricole. În 1964, ca urmare a decretului de amnistie, am fost pus în libertate. 3. La punctul 3 vă răspund următoarele: preoții Alexandru Ghiuzan și Iosif Iacob au fost arestați și condamnați pentru că după desființarea Bisericii greco-catolice au activat la mântuirea sufletelor. Preoții Mihai Rotaru, Gheorghe Dumitraș, Gheorghe Vamoșiu, Martin Mihoc, Ștefan Tătaru au fost arestați și condamnați în legătură cu Nunțiatura din București. Părintele Dominic Neculăeș a fost arestat de la Fărăoani și condamnat pentru că - așa cum era obiceiul - de
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
îi urmărea de câțiva ani activitatea pas cu pas datorită relațiilor diplomatice firești ce le avea direct cu Vaticanul, respectiv cu Sf. Părinte. Erau transmise date și informații cu privire la problemele comunității catolice din țară și în mod deosebit ale celei greco-catolice, recent desființată. Preoții care activau în clandestinitate trebuiau să fie susținuți financiar, singurele surse fiind un ajutor extern prin Nunțiatură și colecte obținute de la preoții din parohiile romano-catolice, mai ales ale celor din Moldova. Organele Securității erau la curent cu
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
elevii și studenții. Miercurea trecută am aflat cu stupoare din presă că un politician român, senatorul Moisin, are din nou o inițiativă normativă: aceea de a așeza Biologia și Filosofia, în sens curricular, sub controlul Bisericii Ortodoxe și al celei Greco-Catolice. Senatorul își exprima nemulțumirea că tot ce drege predarea religiei în școală, strică biologia și filosofia. Prima e stricătoare de adevăr fiindcă prezintă ipoteza evoluționistă și pe cea genetică, cea de-a doua fiindcă nu critică pe toată lumea din perspectiva
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
această dimineață și a examinat cazul mitropolitului Visarion Puiu care conduce în afara țării o acțiune dăunătoare ortodoxiei și Republicii Populare Române. Sinodul a constatat că mitropolitul a complotat împotriva Bisericii ortodoxe, scriind un articol în ziarul Unirea (organ al Bisericii greco-catolice române) care era favorabil Papei și Bisericii catolice, demonstrând în acest fel că este un agent al imperialismului, începând încă din 1925. Mai mult decât atât, mitropolitul a părăsit România fără permisiune și plănuiește o conspirație în slujba imperialiștilor și
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]