319 matches
-
zi de zi... Dar într-o zi uriașii și-au strâns lucrurile și au plecat... Unde? Nu se știe... Cine nu crede povestea, spune Moș Dănilă povestitorul nostru, să ia un băț, să urce pe Hagău (toponimic dat de slugile grofului Banfy în sec al XV-lea, adoptat de români și care înseamnă urcuș, povârniș) apoi drept în sus pe culmea dealului Vârful și după ce trece de cele trei vârfuri și de poieni, ajunge la un podiș, aici e Podul Gogoronii
Căpâlna, Sălaj () [Corola-website/Science/301782_a_303111]
-
pădure în satul Căpâlnea, prin adaptarea la limba românească a ungurescului Kapolna. Sosirea primelor familii pe Valea Maotei s-a petrecut în primele decenii ale veacului al XIV-lea, între 1310-1330. În 1420 sosesc din Ungaria curteni și slujitori ai grofului Bamfy de Losoncz pe podișul de la Gura Văii la baza dealului Aluniș, podiș numit de ei Lab (denumire ce se păstrează și azi - picior [de deal] n.n.). Ei ridică o curte domnească cu cele necesare unei mari curți. Clădirea orientată
Căpâlna, Sălaj () [Corola-website/Science/301782_a_303111]
-
denumire ce se păstrează și azi - picior [de deal] n.n.). Ei ridică o curte domnească cu cele necesare unei mari curți. Clădirea orientată cu spatele spre Someșul ce curgea pe atunci în imediata apropiere a podișului, a servit de reședință-refugiu grofului și familiei sale. Construcția așezată strategic în această strâmtoare și care putea fi apărată cu ușurință de o mână de oameni, a devenit pentru câțiva ani reședința politică a nobilimii din Transilvania. 1437 Prima atestare documentară apare în actul Unio
Căpâlna, Sălaj () [Corola-website/Science/301782_a_303111]
-
și care putea fi apărată cu ușurință de o mână de oameni, a devenit pentru câțiva ani reședința politică a nobilimii din Transilvania. 1437 Prima atestare documentară apare în actul Unio Trium Nationum din timpul răscoalei de la Bobâlna. La curtea grofului Banfy de la Căpâlna se aduna așa zisă ”dietă” a Transilvaniei, compusă din reprezentanții celor trei națiuni privilegiate, nobilii unguri, sașii și secuii și fac legământ de unire frățească la 14 septembrie împotriva turcilor, chipurile, dar și a iobagilor români. În
Căpâlna, Sălaj () [Corola-website/Science/301782_a_303111]
-
a mutat la Câțcău. Clădirile părăsite cad în ruină și locul rămâne nelocuit aproape 300 de ani. În acest răstimp locuitorii își duc mai departe veacul în satul din pădure pe Valea Maotei în sus. 1467 Satul este confiscat de la groful Banfy de către Matei Corvin pentru infidelitate, și dăruit lui Kiss János și fratelui acestuia Mihály. 1553 Satul aparține Cetății Ciceu pentru care în 1552 satul a plătit lui Panc Pál (comandantul cetății): 2 miei, 24 dinari, 6 pui, 24 dinari
Căpâlna, Sălaj () [Corola-website/Science/301782_a_303111]
-
Pe la mijlocul veacului al XVIII-lea întâlnim locuitori și în Vlădeasa și Gura Vlădesei. Generațiile care au urmat primilor întemeietori ai satului din pădure au coborât treptat, treptat din bazinul Văii Mari înspre Valea Someșului acolo unde cu secole în urmă groful Banfy își părăsește curtea domnească. În a doua jumătate a veacului al XVIII-lea coboară din satul din pădure descendenții familiilor întemeietoare ale Tinteștilor și anume Lupuț, Graurii, Ionăceștii, Băieșii, Porumbii, Vulturii veniți din Dobrocina. Numeroasa familie a Vălenilor: Toma
Căpâlna, Sălaj () [Corola-website/Science/301782_a_303111]
-
XIX . Lăcașul are hramul „Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil” (8 noiembrie) și nu figurează pe lista monumentelor istorice. Conform inscripției de pe iconostas „această sfântă biserică s-a edificat în anul 1877 la stăruințele prim-coratorului Ioan Toda, din materialul dăruit de groful Jenő Zichy, preot fiind Mihail Berea.” Pictura, de factură naivă, populară, a fost realizată în vara anului 1879, „cu spesele comunei, prin Dionisiu Iuga, cantor et pictoru de Nicola”. Dionisie Iuga din Nicula a fost un zugrav itinerant de biserici
Biserica de lemn din Remeți () [Corola-website/Science/317853_a_319182]
-
regele Heinrich II. În anii 1173 a îngăduit regele Barbarossa să se țină în Duisburg anual timp de 14 zile "piața stofelor". Până în anul 1290 este un oraș independent, la această dată însă regele Rudolf von Habsburg l-a dăruit grofului din Kleve pentru suma de 2000 de mărci de argint. În perioada următoare devine Duisburg până în secolul XIV membru a orașelor hanseatice, (Liga Hanseatică). Dintr-un oraș comercial devine orașul treptat un oraș provincial cu o pondere crescută în agricultură
Duisburg () [Corola-website/Science/304370_a_305699]
-
ca președinte, pe Max Egon, principe de Furstenberg, iar ca vicepreședinte, pe baronul Ludwig von Habersen, a cumpărat în anul 1867 pentru uzină din Călan, un teren de cca.180 de iugăre, în parte mlăștinos, de la Sandor Bertha, căsătorită cu groful Adam Vas. În anul 1868, a fost angajat ing.Otto Gmelin, din Germania, pentru proiectarea uzinei. În perioada 1949-1952 s-au clădit primele blocuri de locuințe și o școală de ucenici. În anul 1959 în dreapta râului Strei, pe terasa de
Călan () [Corola-website/Science/297036_a_298365]
-
Bogdana, Cașen, etc). Marea parte a moșiei Cașinului nu era ocupată de satul Stănești, ci de padure deasă de fag și de stejar ce încă se întâlnea aici și în cea mai mare parte pe malul stâng al râului. Fiindcă grofii unguri jegmăneau pe românii aflați sub stăpânirea lor, Gheorghe Ștefan domnitor, cu acordul Principelui Transilvaniei Gheorghe Rákóczi al II-lea, migrează trei sferturi din populația localităților Rucăr și Dragoslavele din județul Muscel pentru a întemeia localitățile Rucăr și Dragoslavele din
Comuna Cașin, Bacău () [Corola-website/Science/300662_a_301991]
-
cu bucata în valoare de sute de mii de lei. Oborul de vite era de asemeni foarte renumit. Se strângeau până la 1000 de perechi de boi, 600 de vaci de lapte, capre și cai de muncă. Boierii din Moldova și Grofii din Ardeal aduceau spre vânzare mulți cai și armăsari de lux. Cei mai serioși cumpărători de boi pentru plug și vaci de lapte erau ploeștenii și brăilenii. Până la sosirea lor în târg, vânzarea de vite era slabă, dar după venirea
Comuna Cașin, Bacău () [Corola-website/Science/300662_a_301991]
-
ai bătut și tu acolo vreun ticălos de ungur care nici el nu s-o fi purtat bine când Hitler a dictat la Viena să fie sfâșiat Ardealul în care Doja s-a răsculat cu români și maghiari împreună împotriva grofilor care ne sugeau sîngele..." Mă uitai la el neîncrezător. Își bătea joc de mine? Era mare, ajunsese colonel, sărind, probabil, toate gradele, se vedea încă de pe chipul lui originea umilă, o fi fost muncitor, sau chelner, sau mic funcționar? " Dacă
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
lucruri mari (1973), deși sâmburele epic pare a fi tot de proveniență autobiografică. În timpul primului război mondial, Andra, soția unui preot de țară bănățean, dezamăgită și neglijată, se întoarce în oraș, la mama ei. În tren face cunoștință cu un grof ofițer, pe care îl fascinează și de care e fascinată. Ajunse la destinație, Andra și fetița ei, Daniela, nu sunt primite cu brațele deschise, mama (respectiv bunica) lor fiind o văduvă strâmtorată, ursuză din fire. Primind o scrisoare de la contele
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288508_a_289837]
-
mănăstire benedictină, o biserică și un cimitir. Vasile Turc a fost preot greco-catolic în Cătina - revoluționar, Tribun al Câmpiei în timpul Revoluției de la 1848 din Transilvania. În anul 1848, anul mișcărilor revoluționare și a războiului civil în Transilvania, Karacsay Sándor - fiul grofului Karacsay Sándor din Aruncuta, comandant al Gărzilor Naționale ale comitatului Cluj - a primit în data de 28 octombrie dispoziție de la comisarul regal Vay Miklos să-l aresteze pe Vasile Turc, "care ar fi fost răspunzător pentru prinderea și chinuirea maghiarilor
Comuna Cătina, Cluj () [Corola-website/Science/299575_a_300904]
-
de ce-au ajuns să fie fruntași pe țară cu colectivizarea: lângă localitatea lor era o așezare de moți. În zona asta, Carei-Satu Mare, s-au făcut colonizări: cu moți, cu maramureșeni, că erau pământuri multe, pustii, goale, rămase de la grofi... Și-au adus oameni săraci, și i-au stabilit În zona aia... E, și În 1940, când au venit autoritățile maghiare, acolo s-a produs un fenomen din ăsta tragic, da’ nu În genul Ip și Trăznea, c-a fost
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1973_a_3298]
-
cu unul de stânga, de la care nădăjduia să obțină consimțământul relativ la unirea Transilvaniei cu România“73. În schimb, Erdelyi îl considera pe Diamandy ignorant în privința politicii ungurești; transilvăneanul era de părere că „Ungaria multă vreme încă va fi guvernată de grofi și că România, dacă voește să facă politică mare la Budapesta, cu aceștia trebuie să se înțeleagă“74. Oricum, Comnen a fost mai favorabil lui Diamandy, mai ales pentru că Erdelyi i s-a părut neserios: „la orele 11 a.m. era
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
toate acestea era clasificată pe locul patru, fiind supusă unei crude împilări și discriminări de către stăpânirea austro-ungară, care încălca dreptul la libertate al românilor, transformându-i în iobagi, iar pământul și bogățiile Ardealului care li se cuvenea, erau furate de către grofii unguri a căror putere era fără limite. Iobagii erau considerați vite de povară pe moșiile grofilor, neavând nici-un drept în provincia imperiului. Grofii erau stăpânii absoluți asupra vieții iobagilor români, tratându-i cu cruzime și bestialitate ieșite din comun. Puteau
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
austro-ungară, care încălca dreptul la libertate al românilor, transformându-i în iobagi, iar pământul și bogățiile Ardealului care li se cuvenea, erau furate de către grofii unguri a căror putere era fără limite. Iobagii erau considerați vite de povară pe moșiile grofilor, neavând nici-un drept în provincia imperiului. Grofii erau stăpânii absoluți asupra vieții iobagilor români, tratându-i cu cruzime și bestialitate ieșite din comun. Puteau să-și întemeieze familii, numai cu acordul grofilor. Dacă încălcau orice poruncă a stăpânilor, erau bătuți
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
românilor, transformându-i în iobagi, iar pământul și bogățiile Ardealului care li se cuvenea, erau furate de către grofii unguri a căror putere era fără limite. Iobagii erau considerați vite de povară pe moșiile grofilor, neavând nici-un drept în provincia imperiului. Grofii erau stăpânii absoluți asupra vieții iobagilor români, tratându-i cu cruzime și bestialitate ieșite din comun. Puteau să-și întemeieze familii, numai cu acordul grofilor. Dacă încălcau orice poruncă a stăpânilor, erau bătuți, schingiuiți, spânzurați s-au după gravitatea faptei
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
Iobagii erau considerați vite de povară pe moșiile grofilor, neavând nici-un drept în provincia imperiului. Grofii erau stăpânii absoluți asupra vieții iobagilor români, tratându-i cu cruzime și bestialitate ieșite din comun. Puteau să-și întemeieze familii, numai cu acordul grofilor. Dacă încălcau orice poruncă a stăpânilor, erau bătuți, schingiuiți, spânzurați s-au după gravitatea faptei, trași pe roată. Contele Racoși cel mai sângeros și mai crud grof, supranumit bestia Ardealului deținea o pătrime din suprafața acestei istorice provincii. Starea de
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
și bestialitate ieșite din comun. Puteau să-și întemeieze familii, numai cu acordul grofilor. Dacă încălcau orice poruncă a stăpânilor, erau bătuți, schingiuiți, spânzurați s-au după gravitatea faptei, trași pe roată. Contele Racoși cel mai sângeros și mai crud grof, supranumit bestia Ardealului deținea o pătrime din suprafața acestei istorice provincii. Starea de spirit în rândul iobagilor români de pe moșia lui Racoși, nu era deloc bună. Exploatați la maximum, având condiții grele de muncă și viață, le ajunsese cuțitul la
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
pătrime din suprafața acestei istorice provincii. Starea de spirit în rândul iobagilor români de pe moșia lui Racoși, nu era deloc bună. Exploatați la maximum, având condiții grele de muncă și viață, le ajunsese cuțitul la os. Vâlvătaia porni de la castelul grofului și se extinse în tot comitatul. Rebelii punând stăpânire pe cele zece castele și douăsute treizeci de conace, aveau arme și muniție din depozitele grofului. Bucuria iobagilor a fost de scurtă durată. Contele Racoși întors din Ungaria cu o numeroasă
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
condiții grele de muncă și viață, le ajunsese cuțitul la os. Vâlvătaia porni de la castelul grofului și se extinse în tot comitatul. Rebelii punând stăpânire pe cele zece castele și douăsute treizeci de conace, aveau arme și muniție din depozitele grofului. Bucuria iobagilor a fost de scurtă durată. Contele Racoși întors din Ungaria cu o numeroasă armată de mercenari, înăbuși în sânge revolta gloatei neinstruite de iobagi. Cei prinși au fost spânzurați s-au trași pe roată. După aceste întâmplări, strigoii
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
a fost de scurtă durată. Contele Racoși întors din Ungaria cu o numeroasă armată de mercenari, înăbuși în sânge revolta gloatei neinstruite de iobagi. Cei prinși au fost spânzurați s-au trași pe roată. După aceste întâmplări, strigoii bântuiau domeniile grofului. Erau fioroși și neîndurători. Omorau tot ce le ieșea în cale, incendiind castelele și conacele grofului. Armata grofului, se dovedește neputincioasă în luptă cu neființele, care se materializau în fiecare noapte. Într-o bună zi apăru la castelul contelui o
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
înăbuși în sânge revolta gloatei neinstruite de iobagi. Cei prinși au fost spânzurați s-au trași pe roată. După aceste întâmplări, strigoii bântuiau domeniile grofului. Erau fioroși și neîndurători. Omorau tot ce le ieșea în cale, incendiind castelele și conacele grofului. Armata grofului, se dovedește neputincioasă în luptă cu neființele, care se materializau în fiecare noapte. Într-o bună zi apăru la castelul contelui o ființă stranie, negricioasă Cu barbă și păr negru, îmbrăcat cu haine nemțești cadrilate și joben negru
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]