885 matches
-
fapt prezente în limba sanscrită, aproape identic ca în limba romilor. Sufixul hindus -ana (din khana - „hrană”), este de fapt analogul sufixelor hinduse - ima, -pan sau -po. De fapt, cuvântul rom habe/habo/haipo/hamos - „hrană”, este sufixat diferit de hindusul khana, dar sufixele sunt hinduse toate, inclusiv -imos, nu doar variantele cu -iben sau -ipen. Romii lovari, de pildă, folosesc nediscriminatoriu haben, hamos, hamo, hapo! Suntem curioși cum i-ar clasifica Courthiade pe romii lovari. De altfel, lucrarea domnului Gheorghe
SUFIXUL –IMOS ESTE MOȘTENIT ÎN LIMBA ROMANI DIN INDIA de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2212 din 20 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/343950_a_345279]
-
aproape identic ca în limba romilor. Sufixul hindus -ana (din khana - „hrană”), este de fapt analogul sufixelor hinduse - ima, -pan sau -po. De fapt, cuvântul rom habe/habo/haipo/hamos - „hrană”, este sufixat diferit de hindusul khana, dar sufixele sunt hinduse toate, inclusiv -imos, nu doar variantele cu -iben sau -ipen. Romii lovari, de pildă, folosesc nediscriminatoriu haben, hamos, hamo, hapo! Suntem curioși cum i-ar clasifica Courthiade pe romii lovari. De altfel, lucrarea domnului Gheorghe Sarău, în care sunt citate
SUFIXUL –IMOS ESTE MOȘTENIT ÎN LIMBA ROMANI DIN INDIA de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2212 din 20 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/343950_a_345279]
-
a decis că dialectele care folosesc forma "pani"-"apă", sunt mai vechi decât cele care folosesc forma "pai". Dar și sanscrita are forma पाय " paya " - "apă" (4). Ceea ce a omis să spună este faptul că atât în limba hindusă, cât și în limba romani, substantivul "pani" are terminație feminină (ni), dar este masculin . Sensul de masculin este dat în limba țiganilor prin adăugarea articolului hotărât "o", iar în limba hindi este cunoscută printr-o îndelungată tradiție (5). Acest fenomen
SUFIXUL –IMOS ESTE MOȘTENIT ÎN LIMBA ROMANI DIN INDIA de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2212 din 20 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/343950_a_345279]
-
de români sunt fierari/covaci, nu și romii vorbitori. Eu fiind rom fierar, am contra-argumentat opinia lui Necula aducând ca dovadă denumirile uneltelor de fierărie rome, unelte care sunt în limba hindi la romii metalurgiști. Uneltele de fierărie rome fiind hinduse în limba români, urmează că romii au venit cu meseria fierăriei din India. Țiganii de vatra din descrierea culeasa de Zâne din surse populare românești, se pare că sunt fierarii cărora Alexandru cel Bun (6) le-a dat dreptul de
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
și explică necesitatea ridicării și funcționării Bisericii-locaș de închinare”. Teme de bază ale învățăturii creștine de adâncime puse în discuție de autor spre edificarea cititorului sunt: cea a Sfintei Treimi (cu un impresionant istoric în mitologia etruscă, mitologia romană, religia hindusă, religia asiro-babiloniană, mitologia nordică, mitologia egipteană), cea a Întrupării Fiului lui Dumnuezeu (cu atentă aplecare asupra Crezului dar și cu trimitere la credințele vechilor daci, la cultul lui Apolo hiperboreanul și la similitudinile acestuia cu elemente ale creștinismului), cea a
PROF. ANICA TĂNASĂ de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1932 din 15 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/340107_a_341436]
-
ca la o cădere yoga. Îmi alunecă hidoșeniile dinăuntru. Râd la Fănuș Neagu, plâng la Kazanzakis (cretanii lui, cretinii noștri). Mi-e milă de tradusul Octavio Paz și Argentina lui Eugen Barbu. Îl iert pe Philippide. Nu putusem în deșertul hindus să-mi reîncarnez contemporanul, pe Buzzatti, nici pe frate-meu. Rămân Eminescu. Sunt nebun dacă-l reneg pe Napoleon. Nu sunt Napoleon, sunt Buzzatti. Mircea Eliade la Paris, Radu Cosașu la mucul Flăcării, Ion Horea, Mihai Velcescu la Botoșani - în
PĂGUBOŞI O DATĂ (3) de GEORGE ANCA în ediţia nr. 2320 din 08 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/340071_a_341400]
-
2017 Toate Articolele Autorului În acest an, Paștele este sărbătorit la aceeași dată calendaristică la creștinii ortodoxi, catolici și protestanți. Ocazie mai rară ! Sărbătorirea Paștelui este principala afirmare a Creștinității ca religie dominantă, asemănată cu evenimente similare din religiile musulmană, hindusă sau budistă. Și tocmai această mare sărbătoare creștină, existentă de sute de ani este aniversată la date diferite ....din motive mai mult birocratice (calcule discutabile, calendare diferite, etc). În realitate, această datare calendaristică diferită conferă o mare slăbiciune cultului creștin
CREȘTINI DIN TOATE ȚĂRILE ..... UNIȚI-VĂ ! de RADU OLINESCU în ediţia nr. 2287 din 05 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/380044_a_381373]
-
nu au cuvântul căsătorie(3). Cum doamna Tesăr, îl cunoașteți pe Yaron Matras, cel mai mare autodeclarat lingvist al limbii romani, și nu v-a spus că în limba romilor există cuvântul căsătorie? Se zice ABIAU, exact ca în dialectele hinduse. Este o evoluție modernă a cuvântului sanscrit VIVAHA. Evoluție ce se constată și în limba romani și în multe limbi hinduse. Pentru a susține o lucrare de doctorat despre ritualuri maritale și sexuale, era imperios necesară cunoașterea terminologiei de înrudire
CĂTĂLINA TESĂR A SCRIS UN ARTICOL OFENSATOR EDITAT DE YARON MATRAS de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2359 din 16 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381508_a_382837]
-
și nu v-a spus că în limba romilor există cuvântul căsătorie? Se zice ABIAU, exact ca în dialectele hinduse. Este o evoluție modernă a cuvântului sanscrit VIVAHA. Evoluție ce se constată și în limba romani și în multe limbi hinduse. Pentru a susține o lucrare de doctorat despre ritualuri maritale și sexuale, era imperios necesară cunoașterea terminologiei de înrudire cu derivatele sale cu tot. La pagina 127 a discutatului articol, doamna Tesăr afirmă cu îndrăzneală că în limba romani a
CĂTĂLINA TESĂR A SCRIS UN ARTICOL OFENSATOR EDITAT DE YARON MATRAS de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2359 din 16 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381508_a_382837]
-
ea). Traducerea dată de dumneaei nu este conformă cu istoria acestui verb rom/indian. În limba țigănească a gaborilor și căldărarilor, "chailiovel" înseamnă "el iubește", iar "chailiol" este o formă scurtă a verbului "chailiolvel", care poate însemna "a place". Rădăcina hindusă a verbului este "chah/ceah", iar la infinitiv este "chahna". La pagina 131, doamna Tesăr dovedește o necunoaștere totală a sensului numelui de Rom, declarînd că înseamnă și "om". Eronat doamnă. La "om" noi zicem "manush", ca orice indian. Domana
CĂTĂLINA TESĂR A SCRIS UN ARTICOL OFENSATOR EDITAT DE YARON MATRAS de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2359 din 16 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381508_a_382837]
-
kar (penis), originează din vechiul indian khanro- sabie, si este înrudit cu persanul kir-penis. Romii Lovari au sinonimul "shilado"- "cel maturat". Romii Gurbet, denumesc penisul și cu numele de "chindalo"- cel tăios, dar îl declară și LAJ-rușine, un cuvant pur hindus. Romii din Crimeea, pe lângă clasicul "kar", îl mai au și pe "jupanos", derivat din sanscritul "jepa". În general, în cultura romilor, a denumi fățiș organele genitale este un subiect rușinos, chiar cuvântul țigănesc LAJ-RUȘINE, fiind hindus. Ori, o națiune care
VASILE IONESCU, SĂ NU SPUI URSARULUI MĂNÂNCĂ UNT ! de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2180 din 19 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/374347_a_375676]
-
LAJ-rușine, un cuvant pur hindus. Romii din Crimeea, pe lângă clasicul "kar", îl mai au și pe "jupanos", derivat din sanscritul "jepa". În general, în cultura romilor, a denumi fățiș organele genitale este un subiect rușinos, chiar cuvântul țigănesc LAJ-RUȘINE, fiind hindus. Ori, o națiune care nu are simțul rușinii, nu are borne spirituale. Sigmund Freud zicea că semnul după care ne dam seama că un om este nebun este dispariția simțului rușinii. Îmbrăcămintea țigăncilor tradiționale vorbește de la sine despre Laj- rușine
VASILE IONESCU, SĂ NU SPUI URSARULUI MĂNÂNCĂ UNT ! de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2180 din 19 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/374347_a_375676]
-
5 ani, și bunica mea, Mezinca, mă învăța că trebuie să fiu PAKIVALO-onorabil, si LAJAVALO- rușinos, demn, nu erau ONG-urile rrrrome. Cunoașterea romilor Avem și noi, ca toate societățile tribale, o împărțire a lumii spirituale în Deva- zeitățile panteonului Hindus, si Benga- zeitatea sângeroasă a dravidienilor. Până acum 100 de ani romii din Spania se închinau lui TRIMURTI- Brahma, Shiva și Vishnu (2). Țineți cont, domnule Ionescu, Trimurti nu apare la persani, ci doar la indieni! Nici Benga nu apare
VASILE IONESCU, SĂ NU SPUI URSARULUI MĂNÂNCĂ UNT ! de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2180 din 19 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/374347_a_375676]
-
erai trup și sânge/ și duh./ Te iubesc și cenușă.// Te iubesc/ fiind încă/ trup și sânge și/ duh./ Te voi iubi și cenușă.” (Poemul 28, p. 46) Depunerea urnelor de cenușă într-un mormânt amintește de un străvechi obicei hindus, constând într-o îngropare a recipientelor care conțineau materia rezultată din incinerare. Este evidentă apropierea dintre acest obicei și ritualul creștin de restituire a trupului de țărână, lipsit de “suflare de viață”, țărânii din care a fost creat. “Teluricul legământ
MIRELA-IOANA BORCHIN, NIRVANA ...DOAMNE, CUM! de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1554 din 03 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374547_a_375876]
-
deja țigan. CÂTE CATEGORII DE ȚIGANI/GYPSIES EXISTĂ ACUM ÎN LUME? Din India au plecat începând cu anul 166 î.e.n multe triburi. Astfel, eu am avansat ipoteza că strămoșii Lom-ilor din Armenia, sunt de fapt prima colonie hindusă stabilită în Armenia acum 2166 de ani http://confluente.ro/marian nutu carpaci 1464724603.html ). Ipoteza mea nu poate trece neobservată pt. că nimeni nu știe când au venit strămoșii Lomilor în Armenia. Mulți cercetători, începând cu englezul Sampson în anii 20, au
ISTORIA KASHTALEILOR NE(O)- RRROMI de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2100 din 30 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/371402_a_372731]
-
ipoteza unor catastrofe planetare care acum șaizeci de milioane de ani au dus la dispariția dinozaurilor, apoi au fost erele glaciare urmate de topirea calotelor glaciare - și astfel o succesiune de potopuri. Ecoul acestor evenimente se regăsește în mitologia ariană (hindusă și persană) cât și în cea chineză, prin ziua când soarele a răsărit de la apus. Mitologia noastră consemnează, prin imaginea lui Moș Nicolae, acele vremuri de început ale lumii noastre, și fără modestie o spun, înaintea altor civilizații pe care
TRADIŢIA DIN MOŞI-STRĂMOŞI de CAMELIA TRIPON în ediţia nr. 1076 din 11 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/347872_a_349201]
-
loc sărbătoarea Esala Erahera. Până în 1998, dintele era scos într-o procesiune pe un elefant împodobit, înconjurat de mii de oameni care dansau și se bucurau. Acestuia i se alăturau alți 100 de elefanți. În 1998 o boambă a tamililor hinduși au afectat serios templu și s-a renunțat la această procesiune. Sărbătoarea în sine mai are loc însă fără ca relicva să mai fie scoasă din templu. Templu a fost reconstruit, dar la intrare există pază militară. Sărbătoarea din august este
TREI ZILE ÎN MUNŢI, PARTEA A III A de HELENE PFLITSCH în ediţia nr. 1123 din 27 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347339_a_348668]
-
sfinte. În primul rând, semnificația arborelui. Dar mai întâi ce simbolizează cifra șase? Ea corespunde celor șase zile ale Facerii, e numărul darurilor reciproce și al destinului mistic, al hexameronului biblic - numărul creației ( lumea fiind creată în șase zile). Arta hindusă, arta chineză, arhitectura clasică, după Vitruviu, cuprind, arată Luc Benoist - șase reguli ce reflectă creația divină. Am găsit multe simboluri și ale arborelui. Am aflat despre „arborii care au icoane așezate pe trunchi , că ne trimit cu gândul la răspândirea
MÂNĂSTIREA CARAIMAN de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 438 din 13 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348370_a_349699]
-
spumoasele dansuri indiene produse la Bollywood, plin de speranță, după ce am plătit o taxă modica, am intrat în sala de spectacol. Pe cele două laturi ale scenei erau afișate, în dreapta, un chip de demon desprins din cei zece mii ai Mitologiei hinduse, iar în stingă, cu litere de o șchioapa, lozinca HÂRE KRISNA, HÂRE, HÂRE. A fost suficient să-mi cadă fișa și entuziasmul. Era evident un show al unei cunoscute secte răspândită prin toată lumea. Într-adevăr, la ora fixată a apărut
DANSURI INDIENE LA....... BUȘTENI de RADU OLINESCU în ediţia nr. 2079 din 09 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/375955_a_377284]
-
de mâncare s-au amestecat datorită transportului. Desigur, orezul curry colorat cu șofran a predominat, dând întregei mâncări un gust enigmatic și exotic. Cum filmasem și eu, am deschis telefonul mobil și uitându-mă la dansatoarea româncuța ondulânu-se în ritmuri hinduse, am murmurat Hâre Krisna, Hâre Hâre !!! Referință Bibliografica: DANSURI INDIENE LA....... BUȘTENI / Radu Olinescu : Confluente Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2079, Anul VI, 09 septembrie 2016. Drepturi de Autor: Copyright © 2016 Radu Olinescu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială
DANSURI INDIENE LA....... BUȘTENI de RADU OLINESCU în ediţia nr. 2079 din 09 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/375955_a_377284]
-
Dorcescu, într-o „mărturisire poetică de Sine” (p. 464) confirmă că, în viziunea lui, în care se unifică marile perspective epistemice, „Spiritul și Materia sunt identice, separarea lor, non-echivalența lor, dă naștere stării de spirit numită Samsara”, afirmată de la filosofiile hinduse ale Vedantei la Jainism și Buddhism. Dintru aceste începuturi orientale se relevă cele trei mari adevăruri: 1. Sufletul omului este nemuritor, iar viitorul lui este un viitor ale cărui dezvoltare și măreție sunt nemărginite; 2 Principiul dătător de viață trăiește
EUGEN DORCESCU: POEZIA CA EXISTENȚĂ REFLEXIVĂ – SĂVÂRȘIRE ÎNTRU DESĂVÂRȘIRE de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1749 din 15 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372554_a_373883]
-
poate distinge; 3 Fiecare om este propriul său judecător, distribuitorul propriei sale fericiri sau suferințe; își determină singur viața, răsplata sau pedeapsa, așa cum le formulează Yog Ramacharaka ( Viața de dincolo de moarte, Ed. Lotus, Buc., 1991, p.100). Așadar, din perspectiva hindusă, nu există eschatologie pentru că nu există Moartea, ci numai Viață cu numeroasele ei ipostaze ale trecerii: „Cel ce cu credință dobândește Cunoașterea, năzuind spre ea cu simțurile stăpânite; dobândind Cunoașterea, ajunge repede la pacea supremă” (Bhagavad-gita, IV-39). Ținta supremă fiind
EUGEN DORCESCU: POEZIA CA EXISTENȚĂ REFLEXIVĂ – SĂVÂRȘIRE ÎNTRU DESĂVÂRȘIRE de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1749 din 15 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372554_a_373883]
-
personal ce precedă și asigură moksha, și totodată castă respectată ca atare, alături de Kshatrya (oștenii), Vashya (negustorii și agricultorii) și Sudra (meșteșugarii, muncitorii casnici). Eugen Dorcescu este un bun cunoscător al acestor filosofii și nu-i sunt străine nici concepțiile hinduse privind viața de dincolo de moartea fizică, cu depășirea planului grosier al mundanului, cu trecerea în astral și crede în eliberarea nirvanică, deși hindușii împărtășeau credința că „sufletului îi este imposibil să se ridice mai sus de planul căruia îi aparține
EUGEN DORCESCU: POEZIA CA EXISTENȚĂ REFLEXIVĂ – SĂVÂRȘIRE ÎNTRU DESĂVÂRȘIRE de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1749 din 15 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372554_a_373883]
-
al preexistenței: „În Râul negru, ceara/ desișurilor galbene de floare/ aprinde facle”, sau: „Grea lumină/ în negrul Râu, în sumbrele portaluri!” (p. 466). Timpul și spațiul, ca dimensiuni ontice, la Eugen Dorcescu își șterg aributele, pentru că, așa ca în ezoterismul hindus, ar rupe armonia sferelor, ar crea un complex de iluzii incompatibile cu sensul Samsarei. De fapt nici la hinduși aceste categorii nu semnifică prea mult: Timpul (Kala) se rezumă la acțiunea de a număra, Spațiul (Deshala) presupune a indica, în vreme ce
EUGEN DORCESCU: POEZIA CA EXISTENȚĂ REFLEXIVĂ – SĂVÂRȘIRE ÎNTRU DESĂVÂRȘIRE de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1749 din 15 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372554_a_373883]
-
este trăită între realitatea empirică și cea metafizică și se exprimă metaforic în limbajul poeziei. În viziunea sa, poetul are convingerea că orice viață este o renaștere a sufletului, un zbucium samsaric, în care Sinele transcende spre ceea ce același ezoterism hindus numea Sat-Avidia (Ființă-Neființă). Cea de a III-a treaptă este consacrată morții din perspectivă samsarică, dar în egală măsură și vieții repetate întru toate ale ei, mai ales în resfințirea iubirii. Eugen Dorcescu a scris o poezie cu un singur
EUGEN DORCESCU: POEZIA CA EXISTENȚĂ REFLEXIVĂ – SĂVÂRȘIRE ÎNTRU DESĂVÂRȘIRE de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1749 din 15 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372554_a_373883]