486 matches
-
și eu, o să rămână moștenire urmașilor. Îl voi lăsa Țării. Țara nu va muri niciodată. Ea Îl va păstra și sluji cu credință până la sfârșitul pământului. Cuvinte: moștenire = bunuri rămase ca avere; urmași = continuatori ai unei familii, ai unui popor HOREA, CLOȘCA ȘI CRIȘAN Era În toamna anului 1784. Se anunța o iarnă grea. Țăranii din Transilvania așteptau de multă vreme să li se ușureze traiul. Iobagii de pe moșiile nobililor fuseseră transformați În robi ai pământului, iar cei din Munții Apuseni
Istoria românilor prin legende şi povestiri istorice by Maria Buciumaş, Neculai Buciumaş () [Corola-publishinghouse/Science/1126_a_1952]
-
și Crișan s-au adăpostit În codru. Aici au stat retrași, ca să reînceapă lupta pentru pedepsirea asupritorilor. Au fost Însă vânduți de trădători, prinși de armată și Întemnițați. Neputând Îndura chinurile Închisorii, Crișan s-a spânzurat cu nojițele de la opinci. Horea și Cloșca au fost trași pe roată, la Alba-Iulia, pe locul numit ,,Dealul Furcilor”, În fața mulțimii de iobagi, aduși cu sila. Nobilii gândeau că-n acest fel, iobagii se vor Înspăimânta și nu se vor mai răscula. Horea a murit
Istoria românilor prin legende şi povestiri istorice by Maria Buciumaş, Neculai Buciumaş () [Corola-publishinghouse/Science/1126_a_1952]
-
steaua luminată. Albe trec a tale zile, Albe frunți de unde-a mărei. Eu sânt stânca disperărei Ce-și ridică fruntea-n nori, În nori - negre griji, durere - Pe când tu-mi murmuri în poale Dulci cântări, doine de jale Sau înveselite hori Ochii-ți ce revarsă mile Și suflarea-ți de zambile Până azi a fost a mele, Dar de azi, copilă dulce, Tu mă lași... tu te vei duce, Și eu trist, singur rămân, Ca un câmp pustiu, bătrân, Fără iarbă
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
aripa ta de raze TU lumini orbitu-mi trai. {EminescuOpVIII 188} Tu ești ziuă, eu sânt noapte, Tu ești cântec, eu sânt șoapte, Eu sânt iarnă, tu ești mai. * De la Brateș pîn-în poartă Fetele cu cozi în flori Întind vesel mândre hori Și flăcăii beau la toartă Chiuind în danțul lor, Flori și bete-n pălărie, Cămăși albe, fețe vii, Doruri dulci, doruri pustii Mestecate-n veselie, Înecate în beții. Iată ziua ce-azi-întinde A ei raze pe pământ, Ce aduce-n sânul
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
noi! Rămîi! COR Rămînea-va. IONEL Vin iarăși la primăvară Și cobor când ea coboară, Când păstorii strigă și cheamă voios, Când munții răspund cu răsunet doios, Aduce-voi flori și cânturi. {EminescuOpVIII 382} COR Purtând podoabă de flori Cînta-va vesele hori, Lăsați-l să meargă Voinic să s-arate! MARIA Rămîi! Cum vei cânta vrodat Unde se șterge semnul urmei, Neauzind talanga turmei Ș-al cânilor voios lătrat? CORUL (tot între acestea) Lăsați-l să meargă. IONEL Gîndi-voi, ah! la-ntunecoșii
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
Și cobor când ea coboară, Când păstorii strigă și cheamă voios, Cât munții răspund cu răsunet duios Aduce-oi flori și cânturi. COR Atunci purta-va el flori, Cînta-va veselitor. S-arate-odată Simțire bărbată. Purtând o podoabă de flori Cînta-va vesele hori. Lăsați-l să meargă Voinic să s-arate. MARIA Cum vei putea să cânți vodat Unde se șterge semnul urmei {EminescuOpVIII 410} Neauzind talanga turmei Ș-al câinilor voios lătrat? IONEL Gîndi-voi, ah, la-ntunecoșii, Iubiții ochi, ca două stele
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
o perioadă în care prohibițiile sunt mai multe și mai severe decât cele obișnuite și care, odată încheiată, îndeamnă în mod firesc la excese. „Mâncarea, cam pe sponci, te face să te saturi ca de pădurețe acre”, „în Postul Crăciunului hori și nunți nu se fac prin sate, mai nicăiri” etc. (46, p. 1). în aceste condiții, desfrâul din timpul sărbătorilor de iarnă este general și total. Întregul sistem de interdicții și constrângeri este abolit. El este înlocuit cu un comportament
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
că este cunoașterea unui text care vine În fața noastră, fie că este cunoașterea unui om. Ovidiu Mircean: Am o Întrebare. Ce diferență este Între alteritatea celuilalt și alteritățile mele succesive ca experiențe existențiale În fața unui text sau ca experiențe estetice? Horea Poenar: Memoria, memoria În care se află alteritățile mele. Aceasta ar fi la rândul ei creatoare de ficțiune. Propriile mele alterități din trecut devin false Într-o anumită măsură, dar nu atât de mult cum se Întâmplă cu identitatea celuilalt
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
fi critica de tip poststructuralist, fundamental stângistă, neomarxistă (unde intră și noul istorism, dar și cele mai multe feminisme), care aproape că trece cu vederea orice idee de estetic, fiind interesată exclusiv de mesajul social, de politicile textului și de impactul acestora. Horea Poenar: Eu sugerez să vedem imaginarul ca pe o zonă creatoare de lumi, de fiecare dată fiind În această lume... Spre exemplu, există un stil proustian pe care, prin lectură, prin experiența estetică, ajungi să ți-l asumi Într-o
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
vorbești pentru toată lumea sau să accepți că sunt lucruri care se adresează doar unui cerc restrâns de cititori? E aceasta o problemă care ține de o altă mentalitate, de consumism, de postmodernism, sau e una cât se poate de veche? Horea Poenar: E periculos să ne referim la textul lui Cornel folosind niște distincții pe care le percepem Încă tradițional. O prejudecată periculoasă, sistemică, ne spune că orice discuție teoretică sau o viziune filosofică trebuie să fie, În mod obligatoriu, tehnicizată
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
În text (dar o s-ajungem și la iubire și credință)... Însă dacă trebuie să le dai totuși un concept... care ar fi acesta? Cum să-l perceapă? Cum să se raporteze la el? Ce fel de concept le-ai propune? Horea Poenar: Din păcate, nu cred c-aș avea o posibilitate rapidă de a face asta, și, În mod evident, din perspectiva mea astfel aș tortura textul și i-aș distruge miza. Firește, În corpul lucrării, unde majoritatea covârșitoare a celorlalte
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
tortura textul și i-aș distruge miza. Firește, În corpul lucrării, unde majoritatea covârșitoare a celorlalte capitole nu sunt În acest stil, se poate mai ușor conceptualiza și justifica. Ruxandra Cesereanu: Și atunci nu ai avea nevoie de o etichetă? Horea Poenar: Asta rămâne de văzut, mai ales din perspectiva unui cititor al Întregii cărți. Eu cred că totul se face progresiv, prin Învățarea unui limbaj, a unor sensuri noi ale conceptelor pe care le folosesc, și, până la urmă, prin exercitarea
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
le poți asuma și poți vorbi În ele fără nici o problemă. Ruxandra Cesereanu: Desigur că ai deja o explicație, dar, ca să fiu sigură, trebuie totuși să te Întreb: există vreo metodă care poate fi decontată din tipul tău de scriitură? Horea Poenar: Metodă pentru ce? Ruxandra Cesereanu: Pentru scris. Horea Poenar: Sunt niște Întrebări foarte complicate, Într-adevăr! În primul rând, metoda din acest capitol, scriitura de aici, nu este a mea. Este o scriitură, așa cum o și anunț În câteva
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
sau stil biblic), dar nu știu dacă termenul este foarte potrivit și inteligibil - sau să fii Înțeles? Să fii Înțeles sau să fii acceptat ca metodă care nu are Încă un termen oficial sau concept prin care să fie definită? Horea Poenar: Aceasta nu este o metodă, e o teorie - și singura funcționalitate a acestui stil și a tuturor stilurilor din carte este de a face vizibile teritoriile, spațiile de discurs pe care această teorie le conturează. Ea pornește din fenomenologie
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
utilizat pentru că folosește teoriei. Aceasta este totuși o carte de teorie. Ruxandra Cesereanu: Dar nu provoci, de fapt, cititorul la o dublă falsificare a receptării critice prin faptul că Îl folosești pe Nichita Stănescu În felul În care Îl folosești? Horea Poenar: Cum adică? Ruxandra Cesereanu: Pe Nichita Stănescu nu-l folosești ca pe un reper critic, n-ai cum să-l folosești astfel: pornești de la literatură, ajungi apoi la estetică sau la teoria literaturii, mergi tot În teoria literaturii și
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
complet dezamăgit sau indus În eroare. Nu asta Îți propui tu, un comentariu la Nichita Stănescu - tu Îl folosești pentru a-ți construi propriul sistem, cum, probabil, Îi folosești și pe alții, nu doar poeți, ci și filosofi și teoreticieni. Horea Poenar: Alegerea elegiilor nu este Întâmplătoare. Văd o dimensiune a elegiilor care este aceasta; care este, probabil, În opinia mea, neconștientizată de către Nichita Stănescu, dacă ne referim la un nivel de conștiință rațional și logic, dar care este un nivel
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
situarea În timp, de asumarea timpului și a relativității interpretărilor, În mod paradoxal pledează În subsidiar pentru regăsirea esențelor și despărțirea de relativism. Mai este aceasta o căutare În sensul postmodernismului, al cărui adept erai până nu demult, sau nu? Horea Poenar: Sau Într-un sens clasic? Anca Hațiegan: Nu cred că Marius Jucan a făcut o trimitere Întâmplătoare la romantici comentându-ți „cazul”. Pe de altă parte, tu propui aici o concepție oarecum inedită despre frumos, un produs de sinteză
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
Deci este o invitație continuă, care va fi, Încă o dată spun, prost primită de către public, dar este o invitație la cooperare În text. Lucrul asupra căruia mă Întreb este unul care vine de la o ciudățenie pe care a spus-o Horea data trecută la textul meu. Am tot discutat despre ce fel de text este și Horea a spus ceva care pe mine m-a lăsat mut la momentul respectiv referitor de textul acela. Zicea: „Este teorie și atâta tot! Este
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
discurs teoretic, cine știe când, dar Închipuiți-vă că s-ar putea să se Întâmple așa și cât de groaznică e perspectiva, sau nu groaznică... Cum spunea el, trebuie să citești textul acesta cu frică, În linia În care zice Horea să citești poezie cu frică! Deci textul acesta este un text care asumă... M-am speriat din următorul motiv: Îl știam pe Poenar mult mai puțin capabil să asume experiențe interioare cu toată seriozitatea, fără distanțări, fără miștouri, fără lansări
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
Hațiegan: Dilema din care eu una nu pot nicicum ieși privește statutul operei de artă așa cum reiese din cartea ta, Horea. Există o specificitate a operei de artă, sau orice semn, orice cuvânt e capabil să trimită la timpul splendorii? Horea Poenar: Cartea mea pornește de la un moment pe care În ultimii ani l-am Înțeles tot mai deplin prin lecturi (unele absurd-chinuitoare, altele revelatorii), și anume eșecul filosofiei, mai ales În fenomenologia franceză din ultimele decenii, ca să nu mai vorbesc
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
vizibil pe cel ce a trecut, nevăzutul, dar fără ca legile firii să rămână aceleași. În cazul calului am impresia că e vorba de o evidență: este evident că pe aici a trecut un cal. Unde-și mai află locul credința? Horea Poenar: Nu mai este evidență atunci când ești Într-o filosofie de tip Derrida sau când gândești acea urmă ca pe un element al percepției mele și nu ca pe o formă de prezență a alterității. Evident, ca să-i răspund lui
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
despre generarea imaginii unui cal pornind de la imaginea urmei sale, ai vedea materializându-se urma copitei de cal sau calul Însuși? Ce Înseamnă ontologizare, Înființare a sensului? Tratezi problema doar la un nivel teoretic sau ontologicul poate să ajungă magic? Horea Poenar: Aici sunt totuși două domenii diferite. Să nu uităm că pentru mine calul care ar trece prin grădină este o metaforă pentru o teorie a alterității. În momentul În care Îi dau atâta realitate pură Încât ajung să și
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
investiția ta care face calul să existe. Este normal ca investiția fiecăruia să fie diferită, să nu avem iluzia că ar fi aceeași. Nicolae Turcan: Dacă ar fi vorba de o dispoziție afectivă, ea ar fi foarte greu de Împărtășit. Horea Poenar: În momentul În care spui dispoziție afectivă o disociezi de o dispoziție de limbaj, deci mergi pe aceeași idee, că sunt niște dispoziții pe care le Împărtășim și acestea sunt cele din limbaj sau din discurs, iar cele afective
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
nu Înlocuiește calul, ci Înlocuiește urma de copită din grădină. Anca Hațiegan: Da, e un semn a ceva ce tu poți proiecta „dincolo” prin nădejde, credință etc. Asta vă tot Întreb: orice semn e capabil să trimită la timpul splendorii? Horea Poenar: Nu e un semn În sensul tradițional. Trebuie să fie o operă de artă chiar dacă nu avem În nici un dicționar o definiție potrivită pentru ceea ce vreau să spun eu prin operă de artă. Cred că trebuie să fac aici
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
nu trebuiau să reia denumiri vechi, Întrucât acestea au fost duse mai departe În substanță, nu ca formă; ori la noi a rămas doar forma, pentru că cei care au fost substanța au fost Închiși și omorâți În Închisori și lagăre. Horea Poenar: Eu am privit acest model admirând faptul că se pune punctul pe niște chestiuni esențiale și l-am văzut Înconjurat În niște culori sceptice, pesimiste, mai ales după valurile de entuziasm de după ’90 și după Încercările de a găsi
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]