726 matches
-
un idol. Revenind, arta prezintă ridicarea și sfărâmarea idolilor, pune în discuție temeiurile ultime ale existenței, opoziția dintre sacru și pseudosacru, dintre realitate și amăgire, dramatizând fenomenul de pseudorealitate. Arta autentică este un exercițiu de conștiință. - Sunteți autorul volumului „Antropologia iconică - reflectată în opera Părintelui Stăniloae”, apărută în 2008 la editura Sophia. Pornind de la prima evidență a titlului, vă voi întreba care este legătura dintre om și icoană? - Omul stă față în față cu icoana lui Dumnezeu, în care își regăsește
PUTEREA CUVANTULUI INTERVIU CU SCRIITORUL FLORIN CARAGIU de VICTORIŢA DUŢU în ediţia nr. 289 din 16 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342491_a_343820]
-
stingher și străin. Trebuie să reținem faptul că taina omului nu se cuprinde și nu se închide în el însuși, ci se raportează la Arhetipul după care a fost el a creat și spre care tinde - Dumnezeu. Ontologia sa este iconică, adică ne conduce spre Dumnezeu, a cărui icoană imperfectă, dar în continuă epectază, este omul. În profunzimea tainei sale, omul nu există doar pentru sine și prin sine, ci prin voința Creatorului său și pentru semenii săi. Dependența de Dumnezeu
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1987 din 09 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342599_a_343928]
-
discuțiile, comentariile goale, nu conversațiile adânci. E ca și cum am fi căzut de acord că rostul nostru este să vorbim unul la altul, în loc să vorbim unul cu altul (to talk at each other, instead of talking with each other). Concluzia rapsodului iconic răspopit al Primăverii egiptene: Știm că dacă vrem să eliberăm societatea, internetul este mijlocul absolut de care avem nevoie. Dar, în realitate, mai întâi trebuie să eliberăm internetul. II. Poetul sfătuiește guvernul Unii spun că poezia, în general, și poezia
Revenire () [Corola-blog/BlogPost/338018_a_339347]
-
versatilitatea muzicii sale House legendare cu influențe Disco, Dance, Pop, R’n’B. După prestația uimitoare a lui Roger Sanchez, Promenada Mall oferă terasă că șevalet muzical pentru ritmurile lui David Morales, care alături de Louie Vega și Tony Humphries formează iconica unire de forțe Kings of House din New York. Seară va fi completată din partea scenei locale de veteranul Circoloco Negru și cosmopoliții selectori Kosta și Heion. De la ora 22:00 ne bucurăm de After Summer Party pe Promenada, o ultimă seară
CONCURS: Câștigă una dintre cele 5 invitații duble la evenimentul Good Vibrations @After Summer Party w [Corola-blog/BlogPost/100291_a_101583]
-
o anumită temă? Tudor Giurgiu: Filmele cu tematică muzicală au avut întotdeauna priză la public. Anul acesta vom deschide Festivalul chiar in Piața Mare cu filmul „Kurt Cobain: Montage of Heck”, poate cel mai bun film făcut despre acest muzician iconic, dar și cu producții ce au ca temă centrală trupa Beatles, curentul muzicii punk sau festivalurile de hard-rock. Reporter: Câte producții românești vor rula anul acesta la TIFF și care credeți că sunt cele mai așteptate? Tudor Giurgiu: Anul acesta
Interviu Tudor Giurgiu [Corola-blog/BlogPost/100734_a_102026]
-
5 ani și susține sute de show-uri pe an în întreaga lume, fiind apreciat și iubit de public. Mai mult, este primul tribute Michael Jackson recunoscut și inclus în revistă dedicată legendarului cântăreț, ce îi poartă numele - Michael Jackson Iconic. VIDEO: https://goo.gl/UwwR81 ###
Trupe tribute pe scenele HeyDay [Corola-blog/BlogPost/100678_a_101970]
-
gangsteri se cred deasupra legii, o încalcă și o ignoră. Aceasta este povestea unui grup de contrabandiști care trăiesc după Legea Nopții. Al patrulea film de Benjamin Géza Affleck-Boldt adică Ben Affleck (n. 1972) este un omagiu adus unui gen iconic american, filmul cu gangsteri. Chiar titlul este o trimitere directă la un film faimos din gen, „They Live by Night”, din 1948, debutul lui Nicholas Ray (Johnny Guitar, Rebel fără cauza), în care jucau Cathy O'Donnell, Farley Granger și
Program cinema filmul Legea nopții [Corola-blog/BlogPost/100760_a_102052]
-
o selecție de filme horror unul și unul din cinematografia latino-americană. Filmele vor fi difuzate la miezul nopții la TIFF. At Midnight I Will Take Your Soul (r. Jose Mojica Marins) este un horror brazilian cult care a lansat personajul iconic Coffin Joe. Vampires în Havana e un film cubanez animat, iubit de critici, care parodiază genul horror cu vampiri, iar captivantul Cronos (1994) e debutul celebrului Guillermo del Toro, o poveste neortodoxa despre dorința seducătoare de a atinge nemurirea. În
Povești de groază din America Latină în miez de noapte, la TIFF [Corola-blog/BlogPost/100766_a_102058]
-
paranormală cu 10 secunde în urmă, fără să fie împușcat. Forța este cu toată lumea, mai puțin cu scenariștii. Un coridor împânzit de umbre, niște rebeli speriați și o cameră ce se mișcă încet spre întuneric. Deodată, se aude respiratul mecanic, iconic și dominator, urmat de aprinderea sabiei-laser. Toți trag, țipă și mor. Rebelii scapă pe o navă ce se detașează de coridor în ultimul moment, Darth Vader, prefăcut în măcelar, Jason Vorhees gen, uitându-se la evadare cu un aer amenințător
Star Wars – Apare și Moare () [Corola-blog/BlogPost/337692_a_339021]
-
un antidot împotriva consumismului american, oferă o atracție enormă pentru americani întrucât este un ascetism ce pune în valoare frumusețea lumii. Doar în Ortodoxie frumusețea și ascetismul nu sunt în contradicție, ci se susțin unul pe altul într-o viziune iconică asupra lumii. După ce-au rătăcit prin alte credințe, acești americani redescoperă cu multă mulțumire o biserică condusă nu de o carte (Biblia) sau de o persoană umană (Papa), ci de însuși Iisus Hristos. Am întâlnit mulți dintre acești ortodocși
„ROMÂNIA SĂ ÎNCETEZE SĂ MAI APLICE MODELE DIN IMPORT!“ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 146 din 26 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344342_a_345671]
-
de promovarea egalității și a respectării drepturilor omului, în contexte variate, reflectate în texte ficționale sau nonficționale, în vederea raportării valorilor la realitatea apropiată lui; ● să descifreze diferite coduri lingvistice, identificate în texte ficționale și nonficționale, corelând semnul lingvistic sau iconic cu referentul pe care acesta îl desemnează, în scopul demonstrării abilităților de comunicare. Astfel, se urmărește formarea unor competențe care să asigure flexibilitate în gândire, în vederea acceptării și a înțelegerii celuilalt și a lumii în care trăiește. Prezentul curs
ANEXE din 5 aprilie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/282373]
-
reprezentative. Art Deco în România. ... 10. Arhitectura modernă. Arhitectura inginerilor. Stilul internațional, funcționalismul și arhitectura organică. Arhitectura modernă în România. ... 11. Evoluția conceptelor de organizare spațială a orașelor, funcțiile orașului - centrul/centrele de interes, promovarea elementelor valoroase din contextul existent- repere iconice, conectivitate și accesibilitate. Rezidențialul urban de la Revoluția Industrială până la mijlocul sec. al XX-lea. ... 12. Orașele în secolul al XX-lea, urbanismul progresist, Charta de la Atena - orașul coerent. ... ... BIBLIOGRAFIE Teoria și estetica arhitecturii; Istoria arhitecturii universale și
ANEXE din 16 noiembrie 2023 () [Corola-llms4eu/Law/277425]
-
în Ediția nr. 1223 din 07 mai 2014. „Mie însă mi se pare că tot omul trebuie să aibă o credință sau cel puțin să o caute. Altfel, existența lui e deșartă, deșartă...” Anton Pavlovici Cehov (Trei surori) În arta iconică, există mai multe puncte de fugă în raport cu creația picturală clasică. Aici, perspectiva de relaționare a persoanei cu sacrul vizualizat plastic este una aparte, care include în textura ei primordială acea ieșire necesară a privitorului din propriul Eu cu scopul unic
MAGDALENA ALBU [Corola-blog/BlogPost/380929_a_382258]
-
anulează pur și simplu logica ... Citește mai mult „Mie însă mi se pare că tot omul trebuie să aibă o credință sau cel puțin să o caute. Altfel, existența lui e deșartă, deșartă...” Anton Pavlovici Cehov (Trei surori) În arta iconică, există mai multe puncte de fugă în raport cu creația picturală clasică. Aici, perspectiva de relaționare a persoanei cu sacrul vizualizat plastic este una aparte, care include în textura ei primordială acea ieșire necesară a privitorului din propriul Eu cu scopul unic
MAGDALENA ALBU [Corola-blog/BlogPost/380929_a_382258]
-
simplu și aristocrat totodată, vorba părintelui-isihast Gheorghe Ghelasie: „A acorda o vie atenție aproapelui, a-i respecta demnitatea filială și, mai mult, a te pune în locul lui, empatizând cu bucuria și suferința umană și cosmică în general, este un gest iconic de impropiere intențională a dragostei lui Dumnezeu.” (citat de Florin Caragiu, în Frumusețea Lucrurilor Ultime. Ed. Sophia/ Platytera, București, p. 14) Eminescu și-a zugrăvit chipul profetic în chiar miezul ființei și persoanei sale care reclamă creștinul ortodox trăitor-mărturisitor la
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VII) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2358 din 15 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381055_a_382384]
-
anume acela că raportarea cercetării în sine are drept axe dominante atât forma, cât și conținutul semantic al expresiei scrise, care capătă caracter de materialitate tangibilă, pe lângă toate celelalte axe secundare legate de sfera publicitară, de cea a elementelor audio-video, iconice ori de alte naturi integrate într-o astfel de modalitate comunicațională de tip recent. Conținutul expresiei scrise, de pildă, ca marcă identitară a câmpului semiotic specific subiecților umani, devine, iată, un puternic generator de informație culturală, de la care se poate
DE LA ALVEOLA UMANĂ A LUI ESTRADA, LA SEMIOTICA IMPERIALISTĂ A NEIUBIRII de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1687 din 14 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/373240_a_374569]
-
sacralitatea ființei fiind în deplin acord cu sacralitatea universului finit, dar plasat, conștient, într-o plauzibilă coincidentia oppositorium. Drum spre cer, spre Dumnezeu, chemarea e jertfelnică: „De trup mă dezbrac, în lumină mă-mbrac, la înviere...” iar poezia devină imagine iconică a sacrului, fiindcă „De-aș fi fost un iconar, poezia mea icoană!” Această fericită metaforă a poeziei se amestecă în sfânta pâine a sufletului care, „caldă, mi se întoarce ca prescură...” Trăirea în ritm liturgic, în „sufletul satului” blagian, în
ION BRAD, COCOARELE IN ULTIMUL LOR ZBOR... de MARIA DANIELA PĂNĂZAN în ediţia nr. 1892 din 06 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/371822_a_373151]
-
și topologice la sugerarea spațiului tridimensional se face prin admiterea a două trăsături suplimentare: perspectiva și volumul. În timpurile moderne, școlile semiotice și structuraliste occidentale au sintetizat un model al imaginii vizuale bazat pe câteva coduri specifice: coduri senzoriale; coduri iconice; coduri iconologice. Ansamblul acestora poate fi dotat, în funcție de viziune, formulă artistică și stil, cu calități denotative sau conotative. Aceste coduri pot fi detectate mai ales în arta figurativă, unde obiectul pictural (inclus în imagine și sugerând cele trei dimensiuni ale
TIMP ŞI SPAŢIU ÎN PICTURĂ: PERCEPŢIA PSIHO-SENZORIALĂ A IMAGINII ARTISTICE de CRISTINA LAURIC în ediţia nr. 867 din 16 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/371136_a_372465]
-
a două sau mai multor paradigme obiectuale pe principiul de proximitate a figurilor, rezultând o corelație de elemente). Din rațiuni de „simetrie metodologică” abordăm în capitolul 2 problema vastă și inepuizabilă, din punct de vedere semiotic, a semnului plastic, semnului iconic, limbajului vizual și a gramaticii vizuale. Analiza semiotico-structurală a spațiului în artele vizuale ne ajută să înțelegem mai bine, pornind de la teoria semnelor și ajungând la simbolul și metafora în arta plastică, spațiul și construcția spațiului plastic în artele vizuale
TIMP ŞI SPAŢIU ÎN PICTURĂ: PERCEPŢIA PSIHO-SENZORIALĂ A IMAGINII ARTISTICE de CRISTINA LAURIC în ediţia nr. 867 din 16 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/371136_a_372465]
-
opinii pertinente asupra imaginii artistice, valabile și astăzi. Jean-Marie Klinkenberg (membru al Grupului µ), în cartea sa Inițiere în semiotica generală, ne oferă o viziune sistematică asupra structurii imaginii, cât și asupra relației spațio-temporale din conținutul acesteia. Referitor la semnele iconice și plastice din structura unei imagini picturale, el consideră că orice enunț plastic poate fi examinat din punct de vedere al formei, culorilor și al texturii, dar mai ales din punctul de vedere al ansamblului acestora, trăgând concluzia că semnificațiile
TIMP ŞI SPAŢIU ÎN PICTURĂ: PERCEPŢIA PSIHO-SENZORIALĂ A IMAGINII ARTISTICE de CRISTINA LAURIC în ediţia nr. 867 din 16 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/371136_a_372465]
-
al texturii, dar mai ales din punctul de vedere al ansamblului acestora, trăgând concluzia că semnificațiile se regăsesc nu atât în elementele luate în sine, ci în relația dintre ele. În fond, semnul plastic este dificil de separat de cel iconic, iar analiza plastică nu este posibilă decât luând în calcul grupul de opoziții structurale aparținând formelor, culorilor și texturilor, cum ar fi perechile dihotomice: plin-gol, convex-concav, sus-jos, palid-colorat, luminos-întunecat, neted-rugos, simplu-compus etc. Din acest punct de vedere, o singură componentă
TIMP ŞI SPAŢIU ÎN PICTURĂ: PERCEPŢIA PSIHO-SENZORIALĂ A IMAGINII ARTISTICE de CRISTINA LAURIC în ediţia nr. 867 din 16 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/371136_a_372465]
-
se percepe opera artistică). Întrucât imaginea artistică se bazează o configurație structurală autonomă și pe o viziune cognitiv-existențială la nivel individual, noi propunem, pentru percepția și analiza operei picturale, doar activarea a trei coduri esențiale: 1) coduri senzoriale; 2) coduri iconice; 3) coduri iconografice. Acestea au valori denotative și conotative corespunzătoare. În genere, opera de artă, indiferent de gen, stil, epocă sau calitate, include trei tipuri de valori: 1) valoare istorică (încadrare sociologică, mentalități, mijloace tehnice, context politic etc.); 2) valoare
TIMP ŞI SPAŢIU ÎN PICTURĂ: PERCEPŢIA PSIHO-SENZORIALĂ A IMAGINII ARTISTICE de CRISTINA LAURIC în ediţia nr. 867 din 16 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/371136_a_372465]
-
Acasa > Impact > Aspiratii > ÎNTRE DEMOCRAȚIA NENĂSCUTĂ ÎNCĂ ȘI OLIGOCRAȚIA CU CHIP DE DRAC ICONIC Autor: Magdalena Albu Publicat în: Ediția nr. 639 din 30 septembrie 2012 Toate Articolele Autorului Democrația (cu binecunoscuta ei sorginte lingvistică grecească, demos = popor și kratos = conducere) a devenit azi în România - de la conceptul mult prea generos cu iz de
ÎNTRE DEMOCRAŢIA NENĂSCUTĂ ÎNCĂ ŞI OLIGOCRAŢIA CU CHIP DE DRAC ICONIC de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 639 din 30 septembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348421_a_349750]
-
Cu alte cuvinte, democrația nenăscută încă a murit de mult, iar între forma aceasta democratică românească neconcepută faptic nici în secunda de față, dar aflată, culmea, pe marginea propriei sale prăpastii existențiale, și oligocrația prezentului cu chip diform de drac iconic, în mod cert că ultima dintre ele va reprezenta de acum înainte cuvântul de ordine care va sta pe buzele întregii omeniri pentru un anume timp dat. Așadar, trăiască OLIGOCRAȚIA și iluștrii ei formatori iluminați!... P.S. Mai mult ca sigur
ÎNTRE DEMOCRAŢIA NENĂSCUTĂ ÎNCĂ ŞI OLIGOCRAŢIA CU CHIP DE DRAC ICONIC de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 639 din 30 septembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348421_a_349750]
-
monstrului ocult, care își tot fâlfâie de multă vreme coada între hotarele imaginare ale unui spațiu public contemporan mult prea tăcut și naiv. Magdalena ALBU 24 septembrie 2012 Referință Bibliografică: ÎNTRE DEMOCRAȚIA NENĂSCUTĂ ÎNCĂ ȘI OLIGOCRAȚIA CU CHIP DE DRAC ICONIC / Magdalena Albu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 639, Anul II, 30 septembrie 2012. Drepturi de Autor: Copyright © 2012 Magdalena Albu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul autorului. Abonare la articolele
ÎNTRE DEMOCRAŢIA NENĂSCUTĂ ÎNCĂ ŞI OLIGOCRAŢIA CU CHIP DE DRAC ICONIC de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 639 din 30 septembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348421_a_349750]