1,350 matches
-
II-lea îl considera ridicol). Masoneria și-a avut informatorii și trădătorii ei, mai ales după „Patenta” lui Iosif din 1785; Sarastro îl are pe Monostatos. Dar publicul din septembrie 1791 a plecat acasă cu sentimentul că masonii erau întruchiparea Iluminismului iosefinian - și, în plus, o mare parte din operă a fost o distracție veritabilă. Era acolo câte ceva pentru toată lumea; cunoscătorii, ca și negustorii, au plecat profund satisfăcuți. Masonii puteau spera că ordinul a fost poate chiar salvat de la pieire. Dar
H. C. Robbins Landon Ultimul an al lui Mozart () [Corola-journal/Journalistic/5291_a_6616]
-
aici apare drama: societatea occidentală și-a distrus deliberat toate riturile de trecere care îi legau pe cei tineri de cei vîrstnici. Au fost distruse obiceiurile religioase prin dispariția credinței în transcendent, apoi au fost distruse reflexele culturale pe care Iluminismul, romantismul și epoca modernă le-au introdus din nevoia de a suplini moartea credinței. Iar astăzi au fost distruse pînă și normele educative menite a muta un tînăr de pe orbita ignoranței pe cea a lucidității minime. Deosebirea este că acum
Între Spengler și van Gennep by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5317_a_6642]
-
instabilitatea politică va arunca în aer zona euro, cu tot cu fragila sa monedă comună. Jurnaliștii citează dintr-o recentă carte a lui Mark Blyth, profesor de economie la Universitatea Brown, “Austeritatea: Istoria unei idei periculoase. Rădăcinile acestui curent vin din perioada Iluminismului, scrie Blyth. În cazul Europei anilor 2000, austeritatea este generată de o alianță monstruoasă între finanțiști, guvernatorii băncilor centrale și politicienii germani, care au impus o politică nefastă pentru populație și inefientă pentru rezolvarea crizei. Criza datoriilor suverane, o minciună
Avertisment în SUA: Merkel,cel mai mare pericol pentru euro. Austeritatea duce la default sau la revoluții anti-UE by Ion Voicu, ionvoicu () [Corola-journal/Journalistic/51219_a_52544]
-
ca și primul, îl reprezintă calitatea intelectuală a scrierilor științifice ale cărturarului iluminist. Chiar dacă Gheorghe Chivu - editorul textelor științifice - a operat o selecție, cantitatea și calitatea lor ne impune o discuție serioasă despre ierarhiile cu care operăm atunci când vorbim despre iluminismul românesc. Este limpede că nu avem de-a face cu trei savanți (Samuil Micu, Gheorghe Șincai și Petru Maior) și un scriitor (Ion Budai- Deleanu), ci cu patru spirite enciclopedice, dintre care unul a fost și un mare scriitor, într-
Ion Budai-Deleanu în ediție critică (II) by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/5133_a_6458]
-
de literatură. Budai-Deleanu este un cărturar la fel de important - și vizibil mai complex - decât ceilalți trei corifei ai Școlii Ardelene, iar operele editate aici de profesorul Chivu demonstrează amplitudinea orizontului lui cultural și prezența unui element destul de rar în cadrul „pragmatic” al iluminismului românesc: spiritul critic. O demonstrează atât scrieri de tipul Kurzgefasste Bemerkungen über Bukowina (Scurte observații asupra Bucovinei), text înrudit - are dreptate Eugen Simion în studiul introductiv - cu Descriptio Moldaviae, al lui Dimitrie Cantemir, cât și ideile fundamentale pe care se
Ion Budai-Deleanu în ediție critică (II) by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/5133_a_6458]
-
a impus fără a mai fi supus criticii. Își datorează paternitatea lui Hieronymus Wolf. ș...ț Mai tîrziu i-au spus Ťbizantinť imperiului pe care succesiv l-au denigrat, l-au subminat și l-au prădat, iar cînd, în vîltoarea Iluminismului și a Romantismului, au descoperit că urmașii lui Miltiades sunt greci, nu și-au putut închipui, desigur, ce aveau aceștia în comun cu grecii. Dominația numelui de origine apuseană Ťbizantinť a contribuit la înstrăinarea de propria istorie a elenității din afara
Tradiția elenității by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6731_a_8056]
-
ț Grecii au fost cofondatorii nevăzuți ai statului român și au fost mulți cei care nu și-au lăsat siguranța lor dunăreană pentru a îngroșa rîndurile societății din Grecia lui Kapodistrias și Otto. Printre aceștia s-au numărat reprezentanți ai Iluminismului neoelen și membri ai Eteriei. Cînd participi de pe o poziție marcantă la viața țării tale, cînd contribui la formarea identității societății, a politicii și a culturii acestei țări, atunci nu există nici un motiv să fii înregistrat ca minoritate. Bucureștiul a
Tradiția elenității by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6731_a_8056]
-
de Symposion al lui Platon, unde Socrate face glume pe seama iubirii împreună cu Aristofan și Alcibiade și respinge orice pretenție de înțelepciune, preferând în schimb „opinia justă", termen pe care îl descrie ca fiind un arbitru între înțelepciune și ignoranță. Filosofii Iluminismului scoțian l-au denumit bunul-simț. Astfel, Socrate a fost un sceptic, ca și Diogene, Voltaire, Hume și Nietzsche, nu un constructor de sisteme filosofice, ca Platon, d'Aquino, Descartes și Kant. El a apărat bunul-simț cu un curaj neobișnuit. După
Alasdair Gray - Bătrîni îndrăgostiți by Magda Teodorescu () [Corola-journal/Journalistic/6363_a_7688]
-
2. Construirea tramei prin referire la un eveniment care s-a desfășurat în afara textului, în lumea reală va spori credibilitatea, verosimilitudinea textului. Capacitatea textului de a suporta o referire la adevărul lumii reale este o caracteristică narativă care pornește de la Iluminism. Atunci se pune, pentru prima data, problema creării unei narațiuni care să își sporească valoarea educativă, presupusă a fi obligatorie, prin raportare la lumea din afara textului. Dar Philip Roth nu urmărește crearea unui text de tip secolul al XVIII-lea
Derridianul Philip Roth by Mihaela Mudure () [Corola-journal/Journalistic/6084_a_7409]
-
practice ale vieții românești, din Transilvania și din afara ei. Mircea Popa descoperă, de pildă, în colecția de carte rară a Institutului de lingvistică și istorie literară din Cluj-Napoca, o circulară a episcopului Ioan Bob, care evidențiază o trăsătură aparte a iluminismului românesc. Este vorba despre absența manifestărilor anticlericale, în contrapunct cu masiva implicare a bisericii în opera de „luminare”. Cerându-le preoților și mirenilor români să sprijine războiul Vienei împotriva Franței lui Napoleon, episcopul confirma, fără să știe, fixarea activității Școlii
Transilvania e o bibliotecă by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/5873_a_7198]
-
în opera de „luminare”. Cerându-le preoților și mirenilor români să sprijine războiul Vienei împotriva Franței lui Napoleon, episcopul confirma, fără să știe, fixarea activității Școlii Ardelene - din care ierarhul făcea parte - pe coordonatele iosefinismului, iar nu pe cele ale iluminismului de tip francez. Așadar, luminism, cum spune profesorul Paul Cornea în Aproapele și departele, nu iluminism pur și simplu... Dacă volumele de studii istoricoliterare pot avea și un palier subiectiv, aș spune că, în cartea lui Mircea Popa, acesta este
Transilvania e o bibliotecă by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/5873_a_7198]
-
lui Napoleon, episcopul confirma, fără să știe, fixarea activității Școlii Ardelene - din care ierarhul făcea parte - pe coordonatele iosefinismului, iar nu pe cele ale iluminismului de tip francez. Așadar, luminism, cum spune profesorul Paul Cornea în Aproapele și departele, nu iluminism pur și simplu... Dacă volumele de studii istoricoliterare pot avea și un palier subiectiv, aș spune că, în cartea lui Mircea Popa, acesta este reprezentat de convingerea autorului că specificul culturii române, ba chiar al întregii existențe românești în Transilvania
Transilvania e o bibliotecă by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/5873_a_7198]
-
în 2006, precum și o lungă serie de studii care așteaptă încă o reeditare critică. A fost un expert incontestabil în chestiuni cum ar fi: biserica românească din Ardeal în perioada Reformei, relațiile interconfesionale în Transilvania, ierarhia bisericească românească din Ardeal, iluminismul și renașterea conștiinței naționale a românilor ardeleni, și, totodată, o minte politică și diplomatică de prim rang. Din păcate, deși citate, mai mult sau mai puțin subversiv, de unii istorici, în special după mini-dezghețul ceaușist, studiile și sintezele sale nu
Un text dezgropat din colbul arhivelor by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/5559_a_6884]
-
el este mai degrabă rezultatul unei triste desincronizări de lectură a două uriașe demersuri culturale identitare care au marcat veacul al XVIII-lea al istoriei europene: Enciclopedia și Filocalia. Primul dintre ele, Enciclopedia franceză, se conturează ca manifest emblematic al iluminismului apusean, ca motor al unui front de aculturație menit să sincronizeze timpii culturali și sociali ai Europei Centrale și de Nord; în timp ce, la aceeași dată, la răsărit, Filocalia se redactează ca un efort identitar al ortodoxiei creștine, efort de recuperare
Europa Enciclopediei și Europa Filocaliei by Nicoleta-Ginevra Baciu () [Corola-journal/Journalistic/3427_a_4752]
-
intituleze inițial Encyclopédie ou Dictionnaire Raisonné des Sciences, des Arts et des Métiers recueilli des meilleurs auteurs, et particulièrement des dictionnaires anglais de Chambers, D’Harris, de Dyche, par une société de gens de lettres. Adevărată „bancă de informații” a iluminismului, Enciclopedia se dorește de la bun început un motor al acestuia, prin opiniile și atitudinile inserate în subsidiar de articolele incluse în conținutul său. Având omul drept cheie de boltă a întregului edificiu și structurată pe cele trei facultăți fundamentale umane
Europa Enciclopediei și Europa Filocaliei by Nicoleta-Ginevra Baciu () [Corola-journal/Journalistic/3427_a_4752]
-
Reuchlin, în a sa De arte cabalistica (1517), sau la Johannes Boëmus, Omnium gentivm mores (1520), precum și în mult mai celebră Magia naturalis (1559) a lui Geambatista della Porta. Reeditările și traducerile acestor opere vor duce renumele lui Zamolxis până în Iluminism, de unde Epistolarul lui Vossius (1690), sau dizertația lui Lundius: Zamolxis primul legislator al geților (1687), ca și proiectul lui Newton (c. 1684) despre teologia popoarelor, rămasă în manuscris, vor duce renumele lui Zamolxis până în „marea renaștere” a filosofiei oculte din
Un get la Școala din Atena by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/3719_a_5044]
-
Marr, în 1881) termenul antisemitism, sintagmă care va face o carieră prodigioasă. Cu toate acestea, intelectualii evrei din Europa Centrală nu-și vor călăuzi eforturile anume spre izolare (prin înființarea unor instituții de păstrare a identității culturale), ci - conform principiilor iluminismului - spre integrare în cultura dominantă. În schimb, în Rusia țaristă nici nu se pune problema emancipării evreilor. Aceștia sunt aspru discriminați socio-politic. Tot în 1876 și tot în „Curierul de Iași” Eminescu scrie că „evreul austriecesc” călător în Rusia riscă
De ce sunt evreii din România altfel by Andrei Oișteanu () [Corola-journal/Journalistic/3510_a_4835]
-
creștină (Blaj), Biblioteca "Gheorghe Șincai" (Oradea), Acta Musei Porolisensis, Cercetări de lingvistică, Studia et Acta Musei Nicolae Bălcescu (Bălcești-Topolog) etc. O mare parte din studiile, articolele și comunicările sale le-a reunit, cu puțin timp în urmă, în volumul De la iluminism la pașoptism, apărut la Editura Argonaut din Cluj-Napoca. Transilvănean, în cuget și simțire, Mircea Popa și-a dăruit strădaniile sale perpetuării tot mai vii și mai profunde a imaginii înaintașilor care au luptat prin scris, prin cuvânt și prin faptă
Cărturari și patrioți transilvăneni by Teodor Vârgolici () [Corola-journal/Memoirs/9242_a_10567]
-
porniri native spre cruzime și violență, ci ia naștere din tocirea afectelor și din exacerbarea rațiunii care sfârșește prin a genera monștri. Astfel încât cartea Mioarei Cremene se convertește acum în critica sui generis a unei gândiri raționaliste care începe odată cu Iluminismul, oferă un fundament ideologic pentru crimele Revoluției Franceze și își atinge punctul de climax în ideologia marxist-leninistă. În numele acestui raționalism individul este subordonat colectivității, libertatea devine necesitate înțeleasă, informațiile sunt cenzurate cu strășnicie, în rezervații se practică experimente medicale care
Mioara Cremene la aniversară by Octavian Soviany () [Corola-journal/Journalistic/3166_a_4491]
-
presupune 38 - de necesitatea de a schimba contextul instituțional, politic și economic deopotrivă, pentru a face loc libertății. Poate că Max Horkheimer și Theodor Adorno aveau dreptate atunci cand scriau că "prețul supraviețuirii este (...) transformarea ideii în dominație"39. Poate că iluminismul are tendința de a se autosubmina, devenind consumerism și hegemonie intelectuală 40, dar dacă asta echivalează și cu transformarea lui Hegel într-un părinte al comunismului și al fascismului deopotrivă 41, prefer dispariția hegelianismului în locul reificării sale. Și totuși, nu
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
principiile dogmei creștine cu acumulările de bogăție a fost acceptată de istoriografia mondială. Concluzia autorului a fost că etica protestanta a influențat pozitiv apariția și dezvoltarea capitalismului. Iar toate aceste valori au fost cele ce au permis mai tarziu apariția Iluminismului 5. Revenind la Braudel, putem considera că Marea Mediterana s-a definit în timp ca obiect plural. Istoria spațiului mediteranean a fost dată de varietatea de forme umane, societăți și culturi care au produs de-a lungul timpului fizionomii istorice ce
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
științele nu duc neapărat la materialism, ba dimpotrivă, dacă ținem cont de rezultatele fizicii cuantice. De asemenea, filosofia nu trebuie neapărat asociată spiritualului doar pentru că pomenește de spirit. Multe filosofii sunt materialiste, încă din antichitate (precum atomismul), culminând cu reprezentanții Iluminismului francez; nu este deloc întâmplător că psihanaliza, o „spiritualitate” materialistă, a prins foarte bine în Franța, leagănul materialismului modern. Prin modul în care este prezentată în această carte de dialoguri, psihanaliza seamănă mai mult cu o religie de-transcendentalizată, „purificată
DE LA FILOSOFIE LA PSIHANALIZĂ ŞI APOI... ÎNCOTRO? REFLECŢII PE MARGINEA UNEI CĂRŢI de ALEXANDRU MĂRCHIDAN în ediţia nr. 1655 din 13 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/384447_a_385776]
-
greacă. Înțelepții și filozofii greci ce gândeau diferit dar erau uniți printr-o activitate comună, se numeau sofiști. Perioada de dezvoltare a sofismului a fost cea a secolului V î.e.n. Istoricii vorbesc despre această perioadă ca despre o perioadă a iluminismului. Omul universal Cicero (106 î.Hr.-43 î.Hr.) vorbind mai târziu despre sofiști, afirma că „o dată cu sofiștii înțelepciunea a coborât din cer pe pământ”, ei aducând înțelepciunea în viața publică și făcând din ea o deprindere politică și morală. Sofiștii considerau
DESPRE LIBERTATE de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 2251 din 28 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/383307_a_384636]
-
dificultate al cunoștințelor predate, ca și asupra combinării matematicii, istoriei și limbilor străine cu jocuri și cu educația fizică. Erau primii pași către marile schimbări pe care avea să le aducă în educație secolul al XVIII-lea. Educatorii din vremea Iluminismului credeau cu tărie în influență benefică a învățăturii, iar educația devenea ea însăși un instrument de reformă socială, viața individului și cea a societății putându-se îmbunătăți mult prin utilizarea rațiunii și a gândirii critice. Concepția lui Jean-Jacques Rousseau (1712-1778
ARTICOL PRELUAT DE PE NET de GIGI STANCIU în ediţia nr. 1086 din 21 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/383130_a_384459]
-
obiecte imiginația sa Înfierbîntată descoperise pecetea lui Antichrist sub forma triunghiului sau a două triunghiuri dispuse cruciș: pe galoșii produși de fabrica «Triunghiul» din Riga, În monogramele stilizate ale Împărătesei, În crucea Legiunii de onoare“. Domnul Duchelle, instruit În tradiția Iluminismului, Îi va urmări pledoaria cu neîncredere, solicitîndu-i dovezi pozitive: Carta Împărăției lui Antichrist era, fără Îndoială, o mistificare, asemeni celor lui Eduard Drimon sau Leo Teksil, care la vremea lor derutaseră Întreaga lume catolică. În timp ce neîncrezătorul discipol al pozitiviștilor Își
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1957_a_3282]