1,461 matches
-
totodată, prilejuiește o discuție reală despre limba poetică a lui Budai-Deleanu. Ca și despre talentul său indiscutabil. Cel de-al doilea aspect al ediției de față, la fel de important ca și primul, îl reprezintă calitatea intelectuală a scrierilor științifice ale cărturarului iluminist. Chiar dacă Gheorghe Chivu - editorul textelor științifice - a operat o selecție, cantitatea și calitatea lor ne impune o discuție serioasă despre ierarhiile cu care operăm atunci când vorbim despre iluminismul românesc. Este limpede că nu avem de-a face cu trei savanți
Ion Budai-Deleanu în ediție critică (II) by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/5133_a_6458]
-
românilor și nici nu împărtășește teoriile radicale, care îi făceau pe români să descindă direct din romani și numai din aceștia. Sunt argumente peremptorii pentru a afirma că savantul, prin spiritul său critic, ca și prin nivelul său cultural, este iluministul nostru cu cel mai larg orizont european. Ediția Chivu-Pavel ne oferă toate argumentele necesare lărgirii canonului literar și cultural cu care operăm, în școală și în facultate, ca și în spațiul public. Chiar și cu întârziere de două secole, Ion
Ion Budai-Deleanu în ediție critică (II) by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/5133_a_6458]
-
făcând din Rusia tiranică, dar plină de forță locul de afirmare fantastică a unei împărătese nu mai puțin fantastice, care a fost Ecaterina a doua. Autocrata fără de milă față de poporul ei, condamnat la non-libertate, - cu înțelegerea și prietenia istorică arătată iluminiștilor, gânditorilor Franței, care au pregătit republica și drepturile moderne ale unui popor făcând din libertate țelul suprem al existenței. Ecaterina, patroana luminată a acestei gândiri, o împărăteasă criminală, triumfătoare, conducând imperiul rus prin îndrăzneală, șiretenie și cruzime, cu rezultatele magnifice
Maria-Antoaneta sau indulgența istoriei by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/6670_a_7995]
-
căruia totdeauna, în decursul istoriei sale, i-a plăcut să fie supus în acest mod, și care, în Franța, ar fi prilejuit de mult revoluții de genul celei de la 1789... În schimb, armele nefericitei regine ce a guvernat patria tuturor iluminiștilor, - invitați cu măreție în acea tiranică, de nemișcat, Rusie, au fost - armele Mariei-Antoaneta - grația, farmecul, bunătatea, feblețea, frivolitatea, sufletul austriac al Vienei Mariei-Tereza, mama Antoanetei, ușuratica... Ea venind în Franța, tot la cincisprezece ani, cu un destin de martiră... Și
Maria-Antoaneta sau indulgența istoriei by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/6670_a_7995]
-
Teodorescu pe Fundamentul sistemului pitagoreic se bazează pe credința că în simbolul cifrelor sunt conținute toate elementele aflate în manifestare (începând cu 1, până la infinit), dar și nesfârșistul domeniu al nemanifestării, sau al energiilor necreate (zero matematic), scrie Oreste . Savantul iluminist Severinus Boethius scria: “Marele sistem universal se bazează pe fundamentele cunoscute ale armoniei dintre existență, forma și acțiune, proprii tuturor lucrurilor și ființelor, atât generale, cât și speciale, fiind consecința firească a acestora. Aceste fundamente ale armoniei se numesc numere
Codul lui Pitagora. Oreste, despre secretul ascuns în cifre by Andrei Moisoiu (Google) () [Corola-journal/Journalistic/63658_a_64983]
-
subtilă a bunei dispoziții ironice. S-a afirmat că Budai-Deleanu ar fi un „democrat prin convingere și necesitate” (Ovidiu Pecican), că acesta „apără egalitatea naturală a oamenilor ca un discipol fidel al enciclopediștilor” (Paul Cornea). Fără a nega unele infiltrații iluministe în meditația scriitorului, să subliniem faptul că dezbaterile taberei țigănești asupra formei optime de guvernămînt (cînturile X și XI) sfîrșesc în coadă de pește. Întrucît, după cum se specifică, „toată povestea e numai o alegorie în multe locuri, unde prin țigani
Țiganiada renovata by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/5770_a_7095]
-
și s-a ocupat cu energie de reformarea poeziei americane; în același timp, a încorporat texte japoneze, chineze și gnostic-medievale în Cantos și a produs prin acest mélange intertextual postmodernismul literar. Polemicile lui politice s-au tras direct din tradiția iluministă a artistului filozof, dând viitorului o tradiție strălucit practicată de scriitorii din România, de la pașoptiști la Eminescu, Arghezi și... Mircea Mihăieș. E derutant când zici că „în materie de cultură criteriul dominant trebuie să fie cel estetic.” Contradicția mi se
Poezia și țarcul estetic by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/5693_a_7018]
-
re-fundamentare în scris a modelului cognitiv de elită al monahismului creștin ortodox, isihasmul. În mod aproape simultan, acoperind aceleași decade ale veacului al XVIII-lea, cele două demersuri culturale cheamă la reformă și revoluție. Enciclopedia vizează revoluția mecanicistă și reforma iluministă a gândirii filosofice, făcând reducția eschatologicului la terestru și realizând inserția prezentului într-un viitor ideal accesibil oricui, în timp ce Filocalia cheamă la o revoluție transcendentală și schițează un traseu de transfigurare a teluricului, racordând prezentul la o axă de universalitate
Europa Enciclopediei și Europa Filocaliei by Nicoleta-Ginevra Baciu () [Corola-journal/Journalistic/3427_a_4752]
-
textelor sale. o uniune culturală și spirituală a spațiului răsăritean, racordată la tradiția mai veche de un mileniu a elitei monahale răsăritene, tradiția isihastă, uniune ce voia să-și definească propria identitate și propriile repere, ca un răspuns dat mareei iluministe venind dinspre apus. Macarie din Corint (1731-1805) și Nicodim Aghioritul (1749-1809) realizează prima ediție în limba greacă a Filocaliei, care apare la Veneția în 1782, și rămâne în istorie cu numele de Filocalia de la Veneția, concepută ca un volum în
Europa Enciclopediei și Europa Filocaliei by Nicoleta-Ginevra Baciu () [Corola-journal/Journalistic/3427_a_4752]
-
limite uman abordabile a infinitului, în viziune apuseană; prin absorbția în transcendent și unirea cu Persoana Divină, în variantă răsăriteană. Revoluțiile proiectate au avut loc. Destinațiile spre care au țintit și-au ratat, însă, în mod inexplicabil, țintele. Revoluția rațiunii iluministe a îmbrăcat veșmânt francez și a sfârșit între granițele în veșnică expansiune ale unui imperiu, în timp ce, la răsărit, Renașterea Filocalică, pe care au propovăduit-o și au lansat-o, în spațiul slav, stareții de la Optina și scriitorii laici strânși în jurul
Europa Enciclopediei și Europa Filocaliei by Nicoleta-Ginevra Baciu () [Corola-journal/Journalistic/3427_a_4752]
-
o lungă epocă de prosperitate. Reflecțiile Bellei Baxter despre educație și istorie, șomaj și libertate, imperiu și autoguvernare, formează pasaje percutante și memorabile. Alasdair Gray pastișează miturile și arhetipurile ce-au înflorit în ultimele două secole în literatura engleză: călătorii iluministe și aventura lui Frankenstein, savantul nebun și jocul de-a creația, consacrat de romantism, delirul și introspecția prozei psihologice vehiculate de James Joyce. Toate ambalate în manuscrisul găsit și etalat spectaculos în ilustrații și chenare ce reflectă codul romanului gotic
Scotocind cotloanele minții by Elisabeta Lăsconi () [Corola-journal/Journalistic/3745_a_5070]
-
Mondial acesta să fi câștigat definitiv bătălia, Coșbuc rămânând „simbolul rezistenței vechii poezii. În el se extrapolează mai toate conservatorismele și ideologiile cu subiect etnic și ruralist”. Dar, antrenat în programul educațional demarat de Spiru Haret („un proiect de descendență iluministă”), Coșbuc dobândește „conștiința clară a «complicității» cu forțele progresiste ale timpului său” și „prin filosofia existenței, el se desparte de Eminescu și de pesimismul social provocat de acesta”, încât „unele poezii conțin aproape ostentativ o pedagogie a virtuților pozitive”. Așa
O nouă ediție George Coșbuc by Constantin Cubleșan () [Corola-journal/Journalistic/3572_a_4897]
-
puțini, îi lasă mai degrabă nepăsători. Reacțiile sunt felurite după cum sunt și oamenii. Răzvan Voncu, în prefața la volum, vorbește despre „radicalismul moral” al lui Augustin Buzura și face trimitere, pentru a-l explica, la sursele formatoare ale scriitorului. „Un iluminist ardelean” ar fi să vedem în Augustin Buzura și un spirit marcat puternic de proveniența maramureșană (vine „dintr-o lume aspră și exigentă”). Cu greu ar fi putut el accepta, fiind astfel, relativismul conaționalilor de dincoace de munți, filosofia acelui
Romancier și foiletonist by Gabriel Dimisianu () [Corola-journal/Journalistic/3645_a_4970]
-
al, altminteri, impecabilei antologii. Și scrierile istorice ale lui Budai- Deleanu sunt mai bogat reprezentate în ediția de față decât în cea academică, ca să nu mai vorbim de corespondență (10 scrisori, față de numai 2 în cea academică). Activității lingvistice a iluministului ardelean, de asemenea, i se acordă aici ceva mai mult spațiu, prin introducerea textului intitulat . Însă operele fundamentale, ca Dascălul românesc pentru temeiurile gramaticii românești, Temeiurile gramaticii românești, Fundamenta grammatices linguae Romaenicae sau Lexicon românesc-nemțesc, figurează și în ediția Pavel
O nouă ediție Budai-Deleanu by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/3398_a_4723]
-
dar și de a se salva pe sine. „Discursul politicos” e țelul și rezultatul final, care pune ordine în istorie și în viață. Soarta Americii, de pildă, ar fi fost alta, dacă englezii ar fi știut să converseze în spirit iluminist. Franklin trăiește afectiv transformarea conceptului draconic de virtute într-o viziune a vieții trăite în termeni morali. Răul, imoralitatea trebuie ocolite nu pentru a respecta niște obligații prescrise, ci fiindcă fac rău omului, fiind contrare naturii sale adevărate. Ascensiunea patriei
O carte despre subiectivitatea creatoare by Simona-Grazia Dima () [Corola-journal/Journalistic/3028_a_4353]
-
o constituia intrusul, omul ignorant din mulțime, apt să devină un factor politic demn de luat în seamă și, tocmai de aceea, distructiv! La Franklin se înregistra doar benigna uimire în fața fragilității lucrurilor - istoria depinde de atât de puțin! Optimismul iluminist al omului creator de evenimente e înlocuit, la Adams, cu anxietatea observațiilor: ieftinirea e simptomatică, totul, inclusiv energia, se ieftinește, adică și substanța vieții. Adams deplânge pierderea aristocrației, față de Franklin, care exalta virtutea umilinței, inclusiv a tonului socratic. Smerit, el
O carte despre subiectivitatea creatoare by Simona-Grazia Dima () [Corola-journal/Journalistic/3028_a_4353]
-
Daniel Șandru oferă o interpretare mai nuanțată sistemului de gândire și acțiune gustian arătând că pentru Gusti "deținătorii adevărului științific formează o elită al carei rol este acela de a pune știință în serviciul națiunii, în virtutea unei credințe de sorginte iluminista"38. La rândul sau Vintilă Mihăilescu amendă într-o dezbatere afirmația lui Rose-Marie Lagrave că opera și acțiunile lui Gusti au fost matricea versiunii românești a fascismului, nu atât printr-un corpus doctrinar definit, cât prin efectele organizatorice propuse, permise
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
critică"39. Or, tocmai cercetarea socială a satului românesc, care era fie idealizat ideologic, fie prea puțin cunoscut în epoca, proiectul monografiei pentru cunoașterea realităților societății românești, relevă spiritul critic și practic al sociologiei gustiene. O cercetare care era gândită iluminist în sensul implicării și acțiunii de stimulare a inițiativelor locale și de dezvoltare comunitară 40. Gustiști prinși în capcana legionara și în afara ei În contextul revoluției bolșevice din Rusia, apoi al ascensiunii fascismului în Italia, al preluării puterii de către naziști
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
occidental și toate celelalte culturi și civilizații care nu se revendicau de la aceleași valori comune. Imaginarea unui spațiu comun european în care să se împărtășească un set de principii nu este o noutate. De mai bine de două secole ideologia iluminista a propus elitelor europene acest proiect îndrăzneț. Apariția Uniunii Europene reprezintă punerea în practică a acestor idealuri. Conceptul de "modernitate" s-a impus ca urmare a apariției și dezvoltării procesului de democratizare a regimurilor politice europene de dupa al Doilea Război
Polis () [Corola-journal/Science/84981_a_85766]
-
Românească (urme ale gîndirii libere apar în aceste principate chiar mai devreme decît în Transilvania, în textele cronicarilor, dar apariția lor este mai degrabă spontană, accidentală, neorganizată). În Transilvania, în schimb, foarte buna organizare instituțională austro-ungară a făcut ca ideile iluministe europene să se impună energic de la început, chiar cu sprijinul autorităților, fascinate, la rîndul lor, de raționalismul lui Voltaire, Diderot sau Rousseau. Aici, ideile de libertate sînt conceptualizate, iar țintele privind liberalizarea societății devin explicite încă de la început. Potrivit lui Adrian
Istoria ideii de libertate by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/10939_a_12264]
-
presa de limba română a preluat multe teme din presa austriacă a timpului, i-a introdus mai bine pe cititorii ei în ceea ce se numește l'air du temps, a făcut din ei niște cetățeni ai imperiului, familiarizați cu ideile iluministe care cuceriseră Europa acelei epoci. În Moldova, libertatea de gîndire apare, în forme incipiente, în scrierile cronicarilor din secolul al XVII-lea. Unele formulări ale acestora sînt considerate de autor ca fiind primele manifestări ale spiritului critic, fapt ce reprezintă
Istoria ideii de libertate by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/10939_a_12264]
-
ca moto un extras dintr-un scriitor cunoscut, cum ar fi Vasile Voiculescu, Garabet Ibrăileanu, Emil Cioran, Arhip Ciobo tariu etc., motouri ce amintesc din nou, de romanul lui André Gide, „Falsificatorii de bani”, sau de jurnalul de călătorie al iluministului Montesquieu. De altfel, jurnalul Laurei este tot un jurnal de călătorie - al călătoriei acesteia prin viață. „Acolo, în acel rai” în „Ultima piruetă” toposul casei devine referință. Dorința de deschidere, de găsire a idealului, de descoperire a ritmului interior, de
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
-
cât și la sudul Dunării - sacrul fluviu ce brăzda Dacia lui Burebista / Regalian; apoi, aceasta a fost dinamitată sistematic de cercuri internaționale cu meschine interese. Privitor la existența acestei conștiințe naționale valahice, doar două exemple: în 1780, doi reprezentanți ai iluministei școli Ardelene, Gh. șincai și Samuil Micu, elaborează și tipăresc Elementa linguae daco-romanae sive valachicae / Elemente de limbă dacoromână sau valahică, titlu din care se vede clar sinonimia Valah - Dacoromân / Român (la nordul Dunării, în Transilvania, nu numai la sudul
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
-
un analist lucid și agresiv, un critic feroce al contemporanilor săi. În același timp, dacă în miezul operelor sale se gaseste un scepticism lucid, acest lucru este răscumpărat de un stil de o perfecțiune și o elegantă ce amintesc secolul iluminiștilor francezi, care au reprezentat din totdeauna pentru el un summum al civilizației, devenind unul dintre marii prozatori francezi în viață, în spiritul lui Baudelaire și Valery”. Aceste frumoase cuvinte prin care este definită în câteva fraze personalitatea complexă a lui
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/86_a_359]
-
H. Abrams a descris proiectul romantic drept o «secularizare a intrigii biblice» a schemei: inocență- cădere-mântuire transformate într-un model pur istoric.” Un reabilitat, contra lui G. Călinescu și Al. Piru, Eufrosin Poteca (1786-1858) - „acest romantic este și un prudent iluminist” -, ajunge, iată, ilustrativ pentru două grele paradigme culturale. Romantismul Biedermeier, numit în mod curent „îmblânzit”, aici e fixat în sinonimul „strunit”. Barocul oratoriei sacre franceze este constat la E. Poteca, arhimandritul „exilat în Oltenia de Vest”, la Mănăstirea de la Gura
Virgil Nemoianu și implicările religiei by Marian Victor Buciu () [Corola-journal/Journalistic/4185_a_5510]