824 matches
-
tind să-și suspende discursul și acțiunea rațională înlocuindu-le cu acțiuni iraționale chiar violente. De-escaladarea conflictului și rezolvarea conflictului sunt două etape convergente, ambele au ca scop obținerea unei situații de calm și cooperare intermediate de soluțiile raționale imaginate.
Conflict () [Corola-website/Science/303160_a_304489]
-
de hârtie pe care aștern aceste cuvinte”, arătând că el însuși scrie povestea după ce evenimentele s-au întâmplat. Ceea ce face povestirea deosebit de eficientă în evocarea terorii este lipsa sa de elemente supranaturale; acțiunea care are loc este reală și nu imaginată. „Realitatea” povestirii este consolidată prin concentrarea lui Poe pe senzații: temnița este lipsită de aer și neiluminată, naratorul este supus la foame și la sete, prin celulă mișună șobolani, pereții sunt din metal roșu-fierbinte și, desigur, pendulul ascuțit care amenință
Hruba și pendulul () [Corola-website/Science/325815_a_327144]
-
-a noapte de William Shakespeare (Teatrul Bulandra): În acest spectacol, de mare clasa actoriceasca, se disting două interpretări ieșite din comun: Virgil Ogășanu - Malvolio..." "Și, cel fără de care a 12-a noapte nu poate exista și nici nu poate fi imaginata, Feste, cel mai înțelept și mai trist bufon din comediile shakespeareene, cu o surprinzătoare viață prin creația lui Florian Pittiș. Un joc de profunziume, interiorizat, cu straturi de semnificații, elaborat cu precizie în gest, privire și cântec, ne-au relevat
Florian Pittiș () [Corola-website/Science/300649_a_301978]
-
aparține acestui univers au rareori același protagonist. În general, protagoniștii unei opere aparțin unui grup pe care protagoniștii altei opere îl privesc cu suspiciune sau adversitate. În timp ce multe opere SF reflectă un viitor extrem de optimist sau unul distopic, lumea viitorului imaginată de Reynolds prezintă societăți umane care nu tind spre nicio extremă, fie ea pozitivă sau negativă, ci sunt similare celor actuale prin prisma moralității sau a amestecului de cruzime și decență, corupție și oportunism, cu toate că tehnologia este mult mai avansată
Alastair Reynolds () [Corola-website/Science/323981_a_325310]
-
a-și explica ființarea. Există trei dimensiuni ale imaginii, spune Jean Paul Sartre, în "L’imaginaire", prima este aceea că imaginea este, în fapt, o conștiință, și mai mult, una transcendentă; ea diferențiază imaginația de celelalte moduri ale conștiinței, obiectul imaginat e dat imediat ca atare, în timp ce cunoașterea perceptivă se formează încet prin aproximații și luări succesive de contact. Cea de-a treia dimensiune a imaginii este spontaneitatea. Apa, așezată sub simbolismul totalității virtualităților, ea fiind fons și origo, matricea tuturor
Element clasic () [Corola-website/Science/303941_a_305270]
-
deodată” se marchează transformarea bruscă a sufletului îndrăgostit care devine un fel de „centrum mundi” (un centru al lumii). Natură este aceeași, dar receptarea ființei îndrăgostite cunoaște alte dimensiuni, căci sufletul prins în mrejele iubirii are intuiția unei lumi perfecte imaginata "ca un cerc de-a dura" , cercul fiind un simbol al perfecțiunii. Altfel spus, în viziunea lui Nichita Stănescu iubirea cunoaște capacitatea genezica, prin ea se poate vorbi de o altă naștere a universului. Imaginea unei ciocârlii, pasăre micuța și
Leoaică tânără, iubirea () [Corola-website/Science/309906_a_311235]
-
ale narațiunilor sale: Susan Calvin în "Mincinosul" și "Evidența", Arkady Darell în "A doua Fundație", Elijah Baley în "Cavernele de oțel" și Hari Seldon în preludiile Fundației. Asimov răspunde acestor critici la începutul cărții "Nemesis": Unele dintre elementele tehnologiei viitorului imaginate de Asimov în anii '40 și '50 au devenit perimate. De exemplu, el descria roboți și calculatoare puternice dintr-un viitor îndepărtat care funcționează cu cartele perforate și ingineri care folosesc rigla de calcul. Într-o scenă dramatică din "Fundația
Isaac Asimov () [Corola-website/Science/297103_a_298432]
-
această serie au ca subiect autoeducarea și crearea unei personalități de succes prin elemente de psihologie aplicată; "Romane de dragoste" - romane în care personajele principale sunt „victime” ale sentimentelor, dar tot ele sunt cele care dau speranță și încredere eroilor imaginați; "Poezii" - versurile, o pasiune a tinereții scriitorului , au fost incluse într-o primă fază în romanele din seria Octogonul, iar mai apoi au fost reunite în câteva volume de poezii. Cărți de arta succesului, psihologie aplicată, sinteze ale diferitelor cercetări
Pavel Coruț () [Corola-website/Science/300783_a_302112]
-
Geografia mentală este ramura geografiei umane aflată în zona de interacțiune între geografie și psihologie, care studiază percepția asupra spațiului ca mod de formare, niveluri de acțiune și produse cognitive rezultate, precum și spațiile mentale imaginate sau virtuale. Immanuel Kant prefigurează geografia mentală arătând că este imposibil ca informațiile despre lume să fie folosite fără a avea o anumită idee despre suprafața terestră, dincolo de vecinătatea imediată. Mai târziu, ideile care stau la baza geografiei mentale au
Geografie mentală () [Corola-website/Science/314739_a_316068]
-
absolvind Secția Mecanică în 1913, ca șef de promoție. În 1914 a fost medaliat de Ministerul Instrucțiunii Publice din Germania pentru un studiu deosebit în domeniul comportării navelor în spațiul cosmic. Automobile cu profil aerodinamic au existat și anterior celui imaginat și construit de inginerul român, vezi de ex. modelul A.L.F.A 40-60 HP Aerodinamica "Siluro Ricotti" din 1914 sau automobilul inginerului de aviație austriac Edmund Rumpler, numit "Rumpler Tropfenwagen" ("mașina - picătură" in limba germană) prezentat la Viena în 1921
Aurel Persu () [Corola-website/Science/312034_a_313363]
-
mixtă. Acesta este momentul cînd el se preocupă să iasă din bidimensionalitatea tabloului, cînd întîlnirea cu spațiul îl provoacă. De la tapiserie, la obiecte construite, la cărțile sale, care vor alcătui o „bibliotecă“ ce conține un intreg alfabet de forme. Lumea imaginata de el este diversă, dar și foarte unitară. Modelul uman este cheia de bolta a acestei creații. Studiul expresivității corporale rămîne reperul spiritual, simbolizînd un mod de a dialogă cu umanitatea. în centrul acestei lumi se află pictorul, creatorul capabil
Ion Stendl () [Corola-website/Science/313928_a_315257]
-
Imunodifuzia radiala simplă sau imunodifuzia simplă bidimensionala a fost imaginata de Mancini, Carbonara și Heremans în 1965. Metodă constă în difuzia radiala pasivă a unui reactant în faza lichidă (antigenele de ser) într-un gel de agaroză în care este înglobat celălalt reactant (anticorpii specifici) cu formarea unei zone (halou
Imunodifuzia radială simplă Mancini () [Corola-website/Science/316857_a_318186]
-
În aceste proiecte de ansambluri mnumentale, solemne - mari icoane ațintind esențialul - important e nu ceea ce arată dintru început privirii - compuneri de corpuri hieratice; important e invizibilul, nespusul spre care sunt orientate privirile. Tensiunea proiectuală a operei lui Viorel Grimalschi conferă imaginatelor blocuri de piatră, lingouri de bronz și pânze de apă dimensiunea, așteptării, a pregătirii pentru un eveniment crucial în ordinea secretă a Ființei: Încolțirea erectilă, trezirea omului din exilul interior, revenirea sa sieși, sub bolta cerului din suflet, ar putea
Viorel Grimalschi () [Corola-website/Science/317059_a_318388]
-
a fostelor sale colonii. În timp ce religia și legislația au avut un rol fundamental în a defini și a pedepsi sodomia, textele sodomice prezintă variații considerabile de ambiguitate și interpretare. Sodomia este în același timp, și un fenomen real și unul imaginat. În cursul secolului al XVIII-lea sodomia s-a identificat cu efeminitatea sau în opoziție cu o conduită virilă. În privința acesta, Ian McCormick susține că 'o interpretare și imaginativă implică o serie de intervenții intertextuale în care istoria devine o
Sodomie () [Corola-website/Science/305568_a_306897]
-
tușare percutantă o Întâlnim În imaginea lui Demétrios, care „cercetează hoitul lui Fric de sub mărăcini, burta lui cusută și gri-vineție, umflată și legănându-se ba Într-o parte, ba În cealaltă a lumii”. Proiecțiile biologice nasc monstruozități, profilând declinul realității imaginate. O frază ca aceasta: „Femeile grece călăresc pe valuri și așteaptă Întîmplările/ viitoare: un prunc zbierînd În mătasea de sînge!/ Bărbații se-adună, mănîncă placenta din femeia ce/ naște:/ grecii-și mănîncă alene copiii” nu poate fi ipostaziată drept o
ALECART, nr. 11 by Clara Cășuneanu () [Corola-journal/Science/91729_a_92868]
-
un act propriu. Cel ce înțelege imaginile este de fapt intelectul universal. Multiplicarea intelectului este imposibilă, ceea ce aparține individului fiind numai imaginația. "„Intelectul intră cu noi în legătură în act grație faptului că intră în legătură în act cu conceptele imaginate, deoarece era în potență față de acestea. Și din acest motiv, deoarece conceptele imaginate în acest fel sunt numărate potrivit cu numărarea oamenilor, intelectul este numărat în noi prin conceptele imaginate” ." (Siger din Brabant, ""Cercetări asupra cărții a III-a din Despre
Siger din Brabant () [Corola-website/Science/305545_a_306874]
-
voiaj, în care fără o pătrundere deosebită sunt fixate firi și obiceiuri, locuri și așezăminte publice, iar peripețiile călătoriei cu poșta sunt povestite plăcut, pe un ton de glumă) Datorită scrierii operei "Un vis curioz" (viziune onirică a societății românești imaginată ca fiind proiectată într-o dimensiune temporală viitoare), Melidon a fost încadrat printre utopiști și în același timp a fost socotit primul reprezentant al science-fictionului românesc (proto-SF), Activitatea de traducător s-a concretizat fie din limba franceză prin preluarea unor
George Radu Melidon () [Corola-website/Science/333182_a_334511]
-
occidentale, diferența între superstiție și religie este de ordin sociologic și politic; el explică că "teama de o putere invizibilă imaginată pe baza poveștilor acceptate public se numește religie, pe când aceeași teamă dacă se datorește unor povești despre puteri invizibile imaginate dar care nu sunt acceptate public, se numește superstiție.". Constantin François de Chassebœuf, conte de Volney spunea, parcă repetând cuvintele lui Lucrețiu: "Frica și speranța fac principiul oricărei idei religioase." (De Volney, Ruines). Pentru Kant declarația de credință, ritul, ascetismul
Religie () [Corola-website/Science/296516_a_297845]
-
ambele contrastează cu trupul și ambele sunt imaginate că supraviețuiesc morții trupești în religie și ocultism, și "spirit" poate avea, de asemenea, sensul de "fantomă", adică manifestările spiritului unei persoane decedate. Termenul se poate referi, de asemenea, la orice ființă imaginata că necorporală sau imateriala, cum ar fi demonii sau zeitățile, în creștinism în special Duhul Sfânt trăit de adepți la Rusalii. Cuvântul "Spirit" provine din latinescul, "spirituș" înseamnând "suflare", dar, de asemenea, "spirit, suflet, curaj, vigoare", și în cele din
Spirit (filozofie) () [Corola-website/Science/322614_a_323943]
-
în condițiile în care, indiferent de țară și de etnie, conștiința națională nu a existat înainte de sfârșitul secolului al XVIII-lea. Făcând abstracție de câteva opere literare, înainte de sfârșitul secolului al XVIII-lea o „țară” nu putea fi gândită sau imaginată decât ca o reflexie a celor care exercitau puterea politică în respectiva „țară” (monarhi, aristocrați etc.), ca o recunoaștere (sau, dimpotrivă, ca o disputare) a legitimității monarhului care deținea puterea. La sfârșitul secolului XX, atât SUA cât și URSS au
Identitate națională () [Corola-website/Science/314455_a_315784]
-
mai cutremurat și convins, atunci când undeva în nordul Franței, a trăit realmente un Saint-Paul-Roux-le-Magnifique5, ori în Anglia un Francis Joseph Thompson 6, si pe aceștia nu-i schimb în inima și în argument față de mine însumi, cu nici un maxim personaj imaginat. La mormântul lui Saint-Paul-Roux-le-Magnifique ori a lui Francis Joseph Thompson mă voi închină și voi plânge, jurându-le credință. Eroii fictivi nu au mormânt! Iată de ce, stimata doamna Molcuț, consider că Simbolismul european, cu toate că a fost creat spre altceva, devine
Ștefan J. Fay și contemporanii săi by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/6274_a_7599]
-
Percepția generală este că (SL) ar fi un joc pe Internet. Nu este însă un joc organizat, cu reguli impuse și unde să fie urmărit un anumit scop. Pe situl web oficial, este descris ca fiind „o lume virtuală imaginata și creată de rezidenții ei”; într-adevăr, SL este o lume diversificata, în care poți întâlni oameni din toate colțurile lumii reale. Este o rețea de tip social, care face parte din fenomenul din Internet numit Web 2.0. Este
Second Life () [Corola-website/Science/316671_a_318000]
-
distribuției la cele două mâini (mult mai puțin confortabilă decât cea originală) numai pentru a avea melodia la mâna dreaptă, Dinamica și, mai ales, pedalizarea grosolană, stereotipă, fără nici o preocupare pentru acurateță (în vremea lui Bach pedala nu fusese nici măcar imaginată) au fost introduse fără grija că ceva ar putea fi nelalocul lui. Dacă Ediția Germer este uitată astăzi, celebra ediție a Sonatelor de Domenico Scarlatti, îngrijită de Alessandro Longo, reprezintă un caz mult mai primejdios, fiind încă și azi o
Interpretul ?i textul. C?teva nota?ii by Constantin Ionescu-Vovu () [Corola-journal/Science/84193_a_85518]
-
Calvin, menționat pe nume în seria "Roboților". El este prezentat drept succesorul lui Calvin în povestirea "Intuiție feminină". R. Daneel Olivaw este un robot umanoid (android). Inițiala „R” din numele său provine de la „robot”, o denumire convențională în societatea viitorului imaginată de Asimov; numele tuturor roboților încep cu inițiala R pentru a-i diferenția de oameni, cu care uneori seamănă. R. Daneel Olivaw este un personaj important al seriei "Roboților" și joacă roluri importante în prologurile și continuările Trilogiei originale a
Lista personajelor din seria Roboților de Isaac Asimov () [Corola-website/Science/329117_a_330446]
-
occidentale. Bogdan Droma nu se oprește aici, ci indică totodată căi de luptă organizată împotriva exploatării inspirate din propria experiență de migrant-protestatar în Germania și ne arată că solidaritatea transfrontalieră trebuie să fie baza acestei lupte. Aceasta este și viziunea imaginata împreună cu </spân><spân style="font-family: Arial, șerif;"><b>Alex Horghidan </b></spân><spân style="font-family: Arial, șerif;">în posterul de la mijlocul Gazetei, ce amintește că salvarera visata de est-europeni, si de extra-europeni deopotrivă, e de mult prea multe ori materializata
Alianțe decoloniale: în loc de introducere () [Corola-website/Science/296085_a_297414]