338 matches
-
în broșură precedentă din 1718 (cap. 1 n. 3). 173 Florența, Archivio della Curia arcivescovile, Căușe civili, Chiese determinate, CD364.3, inserție a "Acta în causa ecclesie S. Mărie de Alberigis contra Ioannem Simonis fabrum", nepaginat (5 septembrie 1545): "...quod imago dive Virginis faciens signa et miracula et existens în oratorio fabricato prope dictam veterem ecclesiam Sancte Mărie de Alberigis fuit et est etiam antiquissima, et iam sunt centum anni elapsi et satis ultra et tanto tempore cuius initii non est
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
ibi existens ad honorem dicte imaginis dive Virginis". 174 Ibid., "... quod iam sunt elapsi 40 anni et ultra quod fabricatum fuit oratorium ibi existens ad honorem dicte imaginis contiguum et connexum dicte ecclesie veteris et eius muro ubi est dictă imago propter miracula et signa que faciebat et propter concursum et devotionem fidelium". 175 Ibid., "... propter magnum strepitum et fragorem immissum în dictam ecclesiam sive oratorium impedit summopere celebrationem et auditionem missarum et aliorum divinorum...". 176 Ibid. (30 mai 1545): "de
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
Se trezește periodic la viață, cînd roata societății o aduce la suprafață, dispare apoi din nou. Să lăsăm deci deoparte ezitările și să ne întrebăm care este mecanismul ei. Ființele și situațiile din trecut îmbracă în psihismul nostru forma de imago, reprezentări figurate. Asemănătoare cu imaginile de Epinal, ele fac prezentă o absență, simplificînd trăsăturile. Este vorba în general de ființe și situații cu care ne-am identificat, părinții, națiunea, un război, o revoluție, asociate cu emoții deosebit de puternice: "Un imago
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
imago, reprezentări figurate. Asemănătoare cu imaginile de Epinal, ele fac prezentă o absență, simplificînd trăsăturile. Este vorba în general de ființe și situații cu care ne-am identificat, părinții, națiunea, un război, o revoluție, asociate cu emoții deosebit de puternice: "Un imago, spun Laplanche și Pontalis, poate să se obiectiveze la fel de bine în sentimente și conduite ca și în imagini"463. Cea mai mare parte dintre imago poartă pecetea interdicției, într-un moment sau altul, din rațiuni morale, politice și culturale. Ele
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
ne-am identificat, părinții, națiunea, un război, o revoluție, asociate cu emoții deosebit de puternice: "Un imago, spun Laplanche și Pontalis, poate să se obiectiveze la fel de bine în sentimente și conduite ca și în imagini"463. Cea mai mare parte dintre imago poartă pecetea interdicției, într-un moment sau altul, din rațiuni morale, politice și culturale. Ele provin dintr-o selecție care încercase să le gomeze în istoria unui popor. Condamnarea lui Galileu și executarea lui Ludovic al XVI-lea, persecutarea evreilor
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
îi înzestrează apoi cu o putere năvalnică de a emoționa. În lipsa unui termen mai bun, o vom numi seducția nostalgiei. Prin jocul contrastului dintre prezent și trecut, memoria noastră opune persoanelor și realităților pe care le avem sub ochi un imago al echivalențelor lor, reconstituit de mintea noastră. Dînd deoparte ceea ce este neplăcut, negativ, nesuferit, avem tendința de a reține aspectele plăcute, pozitive, valorizante. Și chiar atunci cînd este vorba de cei mai sîngeroși tirani din istorie sau de episoade jalnice
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
ele mereu amintiri mai mulțumitoare și mai conforme cu dorințele noastre. Cel mai adesea, seducția nostalgiei înlătură virulența conflictelor din trecut din copilăria noastră, din istoria patriei. Ea face compatibile lucruri incompatibile și plauzibile cele care nu sînt. Seria de imago este redesenată după principiul coincidentia oppositorum, al coeziunii dintre idei, sentimente și personaje opuse între ele. Astfel, lucrurile din trecut nu ne apar nicicînd astfel cum s-au petrecut. Filtrate prin marile teme ale istoriei noastre personale sau ale culturii
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
reprezintă ca pe o epocă de fericire de nimic tulburată"464. Ceea ce se transmite de la o generație la alta, cu o fidelitate idolatră, este prin urmare opera imaginației, grefată pe un trunchi de realitate psihică indestructibilă. IV Aceste serii de imago interzise și selecționate se păstrează ca niște urme mnezice. Din cînd în cînd, ele se ridică la nivelul conștiinței. După opinia lui Freud, gîndurile, seriile de imago, amintirile legate de o pulsiune sînt cenzurate, deformate, sufocate de voința individului de
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
imaginației, grefată pe un trunchi de realitate psihică indestructibilă. IV Aceste serii de imago interzise și selecționate se păstrează ca niște urme mnezice. Din cînd în cînd, ele se ridică la nivelul conștiinței. După opinia lui Freud, gîndurile, seriile de imago, amintirile legate de o pulsiune sînt cenzurate, deformate, sufocate de voința individului de a le menține în inconștient. Cu toate acestea, în ciuda refulării lor, ele tind să reînvie pe calea ocolită a visurilor, a simptomelor nevrotice și a așa-numitelor
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
pe care ne hazardăm a-l compara cu ceea ce este refulat în viața individului"466. Pentru a ne feri de un astfel de transfer îndoielnic de la o psihologie la cealaltă am putea avea în vedere un mecanism specific: resurecția de imago. Aceasta se traduce printr-o reînviere neașteptată și aproape scenică, în orice caz globală, a unor situații și personaje din trecut. Sînt cunoscute mai multe analogii. Cînd stimulăm cortexul temporal al unui epileptic se observă o reactivare totală a trăirii
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
purta deci numele de redivivus: Octavianul Romulus redivivus. Practica n-a dispărut cu totul. Cînd sovieticii declarau "Stalin este Lenin din zilele noastre" o făceau sub presiunea acelorași cerințe sociale și psihice. Toți șefii își întrețin puterea prin reamintirea de imago din trecut care, o dată reînviate, reaprind sentimentele de odinioară. Baudelaire a recunoscut acest lucru cu mare precizie: "Fenomenele și ideile care se produc periodic de-a lungul epocilor capătă, la fiecare înviere, trăsătura complementară a variantei și a împrejurării". Toate
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
o emoție abia perceptibilă a maselor și-ar avea cauzele în acel trecut și rezultatele într-un viitor care le creează încă o dată. Pe scurt, că viitorul este întotdeauna o felie de trecut. De aceea, vom considera că resurecția de imago este un mecanism ipotetic, fictiv chiar, comparabil cu cîmpurile fantomă din fizică. El ne dă doar putința de a lua în considerare continuitatea identificărilor de-a lungul istoriei, nimic mai mult. Capitolul III Secretul originar Dincolo de voința lor, masele păstrează
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
ce ia naștere prin legea tuturor. De aceea, fiii încearcă în același timp să mascheze moartea tatălui și inutilitatea revoltei lor, a oricărei revolte ucigașe, pentru a-și satisface dorința. Găsim aici lecția oricărei religii. A lor, făurește acum un imago al tatălui ideal, al divinității iubite de toți fiii și căreia i se supun după ce i-au rezistat. Cît timp trăia, era un tiran. Mort fiind, devine simbolul unei colectivități, garantul moralității și al legii: Ceea ce le fusese interzis de
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
observație importantă: uciderea șefului regicid, omicid permite trecerea de la o mulțime naturală la una artificială, la fel cum uciderea tatălui a dus la trecerea de la hoarda primitivă la societatea organizată, adică de la preistorie la istorie. Rămîne să vedem de ce renașterea imagoului acestuia este revelatoare pentru natura carismei. Al treilea și cel din urmă episod al trezirii omenirii ne va ajuta să înțelegem acest fapt. IV Trebuie să presupunem că societatea are oroare de lipsa tatălui, așa cum în natură materia are oroare
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
defunct. Evocă supunerea filială din vremea copilăriei lor și totodată proclamă necesitatea revenirii tatălui în persoana unui moștenitor, și aceasta cu atît mai multă forță cu cît absența se face mai crud simțită. Acesta este sensul exact al resurecției pentru imago: după ce a fost asasinat, strămoșul a cărui amintire și ale cărui reprezentări s-au păstrat în cala memoriei vine din nou să-și recapete locul și drepturile. O face însă sub forma unuia dintre fiii care au participat la uciderea
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
și reîncarnat în persoana unuia dintre asasinii lui. În același timp, el este însă chiar ucigașul ca erou, altfel spus, unul dintre fiii care s-au opus tiranului și l-au învins. Avem deci două personaje într-unul singur: o imago divinizată a tatălui și marca unui individ eroic, fiul său. Masele îl recunosc pe șeful care posedă această carismă. Acesta atrage asupra lui sentimentele de admirație îndrăgostită pentru părintele defunct și teama în fața dezlănțuirii de cruzime, violența cu groaznice urmări
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
moartea și învierea se regăsește în fiecare cultură, ca și cum ar exprima un adevăr psihic indiscutabil, tradus în cultura noastră prin această ipoteză (unul dintre motivele pentru care am propus să facem distincția dintre mecanismele de resurecție și cele legate de imagoul întoarcerii refulatului este tocmai legătura celei dintîi cu un anume conținut, uciderea tatălui și cu un ciclu prestabilit). În sfîrșit, evoluția definită prin ipoteza privind ciclul totemic prin acest nume ar trebui să-l desemnăm încearcă să explice natura și
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
contrar al acesteia, de ideal: ideal al eului sau ideal al grupului. Nu mai reacționezi nemijlocit față de cele ființînd în univers nici față de experiența pe care ai avut-o cu ele: reacționezi față de ființe idealizate de gîndire, față de serii de imago ale universului. De acum înainte, omul nu mai trebuie să depășească forța realității asupra lui, ci forța idealului din el. Eliberîndu-se de cea dintîi, ar deveni rob al celei de-a doua. Ipoteza totemică dă un sens acestui travaliu de
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Prin chiar acest fapt, ea șterge motivele de culpabilitate ale evreilor față de el și îi eliberează de remușcări. Iată ceea ce ar fi ascuns de Vechiul Testament și Freud crede a fi dezvăluit. Știm, pe de altă parte, că orice resurecție de imago comportă un travaliu al celui vechi, dat uitării, asupra unuia nou. Acest travaliu se face după principiul numit coincidentia oppositorum, amestecînd și aducînd împreună două credințe, două sentimente, două personaje sau două divinități antinomice, ivite în împrejurări diferite și legate
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
precedent, am constatat că forma acestor credințe, logica lor, este determinată de necesitatea de a tăinui acea complicitate la temeiurile societății. În lumina ipotezei totemice, voi afirma acum că există doi factori care-i condiționează conținutul: divinizarea tatălui și resurecția imagoului său. Preschimbîndu-se într-un adevărat zeu al maselor, infailibil și legendar, acesta le apără, iar ele se închină în fața lui. În același timp, el a revigorat toate atașamentele și identificările care au avut loc în trecut, acelea pe care fiecare
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
ferește pe urmași de învinuirea că ar fi ucis-o deși, cel mai adesea tocmai ei sînt vinovați sau că nu s-ar fi împotrivit cu eficacitate uneltirilor îndreptate contra lui. Pe deasupra, mumificarea este un mod de a combate dispariția imagoului său, un mijloc de a capta acest imago pentru veșnicie. Într-un cuvînt, de a face mai ușoară resurecția în mințile mulțimilor ce vor veni. Limbajul în care i te adresezi acestui om divinizat este codificat în cursul ceremoniilor repetate
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
ucis-o deși, cel mai adesea tocmai ei sînt vinovați sau că nu s-ar fi împotrivit cu eficacitate uneltirilor îndreptate contra lui. Pe deasupra, mumificarea este un mod de a combate dispariția imagoului său, un mijloc de a capta acest imago pentru veșnicie. Într-un cuvînt, de a face mai ușoară resurecția în mințile mulțimilor ce vor veni. Limbajul în care i te adresezi acestui om divinizat este codificat în cursul ceremoniilor repetate. Vă sînt cunoscute frazele rostite de Stalin, cu
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
exemplu societăților de mase și al metodelor utilizate de acestea" (E. Gilson, La Société de masses et la Culture, Vrin, Paris, 1967). Al treilea timp, care începe cu alegerea lui Ioan-Paul al II-lea, se remarcă o revenire la un imago al papei, tată unic al Bisericii, o reînviere a identificărilor și regulilor care fuseseră măturate de progres. Să adăugăm că Papa este polonez, ales prin ruperea de tradiție și vom înțelege că urcînd, oarecum ca uzurpator, pe tronul papilor, el
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
oferă o pledoarie energică în favoarea unei „teopoetici a păcii”, în contrast cu melodrama modernilor târzii, care nu vor putea niciodată interioriza porunca „iubirii de vrăjmași”1. Creștinismul tradițional ne reamintește că sacrificiul necesar pentru salvarea unui om, recunoscut ca purtător al unei imago Dei, poate fi total. Biserica, de asemenea, este comunitatea care celebrează binecuvântarea păcii și înăuntrul căreia omul contemplă frumusețea creației (harmonia mundi). Aceasta nu înseamnă deloc că pacifismul liturgic sau nonviolența interpersonală pot fi exportate tel quel la etajul practicii
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
preexistente arthetipuri, care pot deveni conștiente numai În mod nemijlocit prin simboluri și care produc anumite forme culturale. Într-o Încercare de definire a arhetipurilor, Jung afirmă următoarele: „Am numit arhetip baza instinctuală congenitală preexistentă, respectiv pattern of behaviour. Aceste imago-uri sunt caracterizate de o dinamică pe care nu o putem atribui individului” (). O altă Încercare de definiție: „Conceptul de arhetip, care constituie un corelat necesar al ideii de inconștient colectiv, indică prezența anumitor forme În psihic, forme care sunt
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]