737 matches
-
plantarea În jurul lui a unor arbori veșnic verzi. Ritualul construirii unei case face apel la aceleași elemente comune precreștine și premusulmane. La elementele ,,păgâne” se adaugă cele ale noii religii, ambele se amestecă mai totdeauna În practicile populare. Preoți sau imami se resemnează să accepte, Într-o formă sau alta, practici care n-au nimic de-a face cu religia scrisă, cum ar fi sacrificiul păgân al unor animale. Preotul sau imamul Își citește rugăciunile, În același timp În care credinciosul
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
se amestecă mai totdeauna În practicile populare. Preoți sau imami se resemnează să accepte, Într-o formă sau alta, practici care n-au nimic de-a face cu religia scrisă, cum ar fi sacrificiul păgân al unor animale. Preotul sau imamul Își citește rugăciunile, În același timp În care credinciosul sacrifică lângă el un animal (o pasăre, un patruped). Legenda sacrificiului uman care asigură soliditatea unei construcții de piatră sau cărămidă este comună populațiilor regiunii, indiferent de etnic sau de religie
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
vă scot din iadul ăsta. Apoi Fard Muhammad se urcă În Chrysler, porni motorul și, cu un ultim zâmbet Încurajator, se Îndepărtă. Fard Muhammad n-a mai fost văzut niciodată În Detroit. L-a Învăluit misterul, ca pe al doisprezecelea imam al șiiților. O relatare Îl plasează pe un vas transoceanic ce se Îndreaptă spre Londra În 1934. Potrivit ziarelor din Chicago din 1959, W.D. Fard a fost „un agent nazist născut În Turcia“ care a ajuns să lucreze pentru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
Spre est se învecina cu Nalbant, cu Telița și Meidankioi, spre nord, iar spre vest cu Balabancea. Primăria comunei era situată în satul Alibeikioi de care depindea satul Ac-Cadân. În acest din urmă sat exista o geamie unde slujea un imam. Comuna avea o singură școală construită în anul 1882 unde activa un singur învățător. În anul școlar 1894-1895 școala avea 58 de elevi. Biserica ortodoxă din comună fusese construită de către locuitori în anul 1859 și a fost reparată în anul
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
Caranasuf exista o biserică ortodoxă cu hramul "Sf. Kiril și Metodie", construită în anul 1873, iar în satul Duimgi fusese construită încă din anul 1870 biserica cu hramul "Buna Vestire". În același sat exista și o geamie unde slujea un imam. Populația comunei Caranasuf era, la sfârșitul secolului al XIX-lea, de 904 locuitori, cea mai mare parte fiind bulgari 801. Comuna Casapkioi era situată pe malul vestic al lacurilor Zmeica și Sinoe, la 65 km de orașul Tulcea și la
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
ale comunei a fost înființată câte o școală, construcția acestor școli fiind finanțată de către statul român. Fiecare școală avea câte un învățător, cele 5 școli fiind frecventate de către 189 de elevi. În satul Testemel exista o geamie unde slujea un imam. Sediul primăriei comunei se afla în satul Ciamurli de Sus și a fost construit în anul 1883809. Populația comunei, la sfârșitul secolului al XIX-lea, era de 2 329 de locuitori, în mare parte bulgari 810. Ciucurova era o comună
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
al XIX-lea, aici slujeau doi preoți și doi cântăreți. În anul 1862 în Ciucurova s-au instalat, alături de lipoveni, coloniști germani. Ulterior, aceștia au construit o biserică proprie 811. În comună se afla și o geamie unde slujea un imam. Școala din Ciucurova a fost construită în anul 1881 de către locuitori. Aceasta avea un învățător și 66 de elevi. Sediul primăriei comunei Ciucurova a fost construit în anul 1893. La sfârșitul secolului al XIX-lea, populația comunei era de aproximativ
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
la 10 km sud-est de orașul Măcin, și cuprindea un singur sat. Biserica ortodoxă din comună avea hramul "Sf. Haralambie" și a fost construită în anul 1883 de către locuitori. Exista și o geamie unde serviciul religios era oficiat de către un imam. Școala din comună a fost construită de către locuitori în anul 1893 și avea 68 de elevi și 2 învățători 881. Primăria comunei avea sediul într-o clădire construită în anul 1889. La sfârșitul secolului al XIX-lea, comuna Greci avea
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
anul 1874. În satul Sarinasuf a fost construită în anul 1892 cea de-a doua biserică din comună 1053. În satele Caraibil și Sarinasuf exista câte o geamie. În fiecare din cele două geamii, serviciul religios era oficiat de către un imam. La sfârșitul secolului XIX, populația comunei Sarinasuf era de 1 161 de locuitori. Dintre aceștia, 455 erau români, 549 tătari, 123 bulgari și 26 ruși1054. Comuna Satul Nou avea o întindere de 1 560 km2 și avea o populație formată
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
ie Subiect: Mustața mea Am depilat-o. Mai rău! Crimă și pedeapsă! Buza de sus catifelată și ciudată - face restul feței să pară superpăroasă. Arăt ca bărbații ăia siniștri care au barbă, dar n-au mustață. Fermieri din Africa de Sud sau Imami din Pakistan. P.S.: Nu îmi mai da sfaturi. Sâmbătă seara Rachel m-a invitat la ea și la Luke - o ofertă pe care nu o puteam refuza. Doar dacă voiam să aud o predică binevoitoare. M-am simțit destul de bine
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1946_a_3271]
-
predicatori din ziua de vineri 1 nu trebuiau decât să defaime corupția, nerușinarea și nelegiuirea pentru ca toți binecredincioșii să știe fără urmă de îndoială cine anume era vizat și să arunce în gura mare strigăte răzvrătite de „Allahu akbar!“, cărora imamul care rostea rugăciunea le răspundea uneori, cu enigmatică ipocrizie: „Mâna lui Dumnezeu se află deasupra mâinilor lor“. Și toate astea, în timp ce arunca priviri mânioase în direcția Alhambrei. Deși era unanim detestat, sultanul încă mai avea prin mulțime ochi și urechi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2041_a_3366]
-
dar, ciudată senzație, mă temeam pentru ea, o învăluiam cu privirea într-o afecțiune neașteptată. Mi se părea că o pândește o primejdie. La jumătatea drumului dintre Fès și Meknès, am poposit pentru a înnopta într-un sat numit Rușinea. Imamul moscheii din locul cu pricina ne-a oferit găzduire în schimbul unei pomeni pentru orfanii de care se ocupa. Era un om fără prea mare știință de carte, dar foarte amabil, și n-a șovăit să ne explice de ce avea satul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2041_a_3366]
-
alt gust decât cel al zgârceniei. Totuși, dacă îmi aduc aminte de trecerea mea prin acel sat, aceasta nu este din pricina năravului de nevindecat al locuitorilor săi, ci mai degrabă din cauza groazei de nedescris pe care am resimțit-o acolo. Imamul ne primise foarte corect și ne oferise ca loc de dormit o colibă din lemn în preajma moscheii, având alături un țarc pentru animale. Warda și cu Mariam s-au culcat înăuntru; tatăl meu și cu mine am preferat să dormim
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2041_a_3366]
-
acum: în ajunul plecării noastre, lăsând de-o parte mândria, i-am expus problema asta tatălui tău, fără a o lua pe ocolite. Mi-a răspuns că se gândea necontenit la acest lucru de la împăcarea noastră. Ceruse chiar părerea unui imam, care i-a explicat că nu putea să ia îndărăt o femeie de care divorțase dacă aceasta nu se remăritase între timp. Am sugerat așadar ca Salma să facă o căsătorie de formă cu unul dintre apropiații noștri, care să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2041_a_3366]
-
precedent. Totuși, înainte de a ajunge acolo, am aflat că tocmai asedia garnizoana castiliană din Bougie. Cum acest oraș se afla pe drumul meu, am hotărât să mă duc într-acolo, lăsându-i pe ai mei la câteva mile distanță, alături de imamul unei mici moschei de țară, și făgăduindu-mi să mă întorc să-i iau după ce voi fi inspectat câmpul de luptă. La Bougie l-am întâlnit pe Barbă Roșie, așa cum am scris în Descrierea Africii. Avea cu adevărat o barbă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2041_a_3366]
-
Locuitorii Își aminteau lunile de februarie ale ultimilor ani și nici o zi din acele luni nu semăna cu ziua aceea. Deși era aproape ora prânzului, parcă dimineața nu se ivise Încă. Cerul rămăsese Întunecat și coborâse peste turnurile În care imamii Își cântau versetele din Coran, astfel Încât mulțimile de credincioși ai Islamului trăiseră senzația stranie că imamiii nu se mai aflau printre ei, ci doar vocea lor plutea undeva În spațiul nedefinit dintre pământ și nori. Imamii fuseseră rupți de pământ
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2303_a_3628]
-
peste turnurile În care imamii Își cântau versetele din Coran, astfel Încât mulțimile de credincioși ai Islamului trăiseră senzația stranie că imamiii nu se mai aflau printre ei, ci doar vocea lor plutea undeva În spațiul nedefinit dintre pământ și nori. Imamii fuseseră rupți de pământ, ca și cum ar fi fost rupți de prezent. Dispăruseră, Învăluiți de aripa cenușie, aproape neagră, a norilor. Odată cu ei, dispăruseră liniile verticale. Nici o clădire nu se Înălța la mai mult de un stat de om. Moscheile Își
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2303_a_3628]
-
după rugăciunea din zori. Sala de primire e deja ticsită, reclamanți, milogi, curteni, apropiați, vizitatori de toate rangurile și, printre ei, Studentul-cu-Cicatrice, venit, fără Îndoială, după vești. De Îndată ce Omar deschide ușa, glasul cadiului Îndreaptă asupra lui priviri și murmure: — Bun-venit imamului Omar Khayyam, bărbatul pe care nu-l Întrece nimeni În cunoașterea tradiției Profetului, autoritatea pe care nimeni n-o pune la Îndoială, glasul de care nimeni nu se Îndoiește. Unul după altul, vizitatorii se ridică, schițând o plecăciune, mormăind cine știe ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
din vechii mei discipoli, aici de față, l-a recunoscut pe eminentul nostru vizitator și a venit să-mi dea de știre. Îl arată cu degetul pe Studentul-cu-Cicatrice și Îl poftește să se ridice: Cum de l-ai recunoscut pe imamul Omar? În loc de răspuns, câteva silabe bolborosite. — Mai tare! Uncheșul de aici nu te aude, strigă cadiul, arătând spre o venerabilă barbă albă de la stânga sa. — L-am recunoscut pe strălucitul oaspete datorită elocinței sale, rosti cu greutate omul cu cicatrice
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
om care să fie interesat la fel de mult de știință ca și de treburile lumești, și care să fie preocupat În mod sincer de soarta speciei omenești, până când Dumnezeu mi-a oferit divina șansă de a-l Întâlni pe marele cadiu, imamul Abu Taher. Favorurile sale mi-au Îngăduit să mă dedic acestor lucrări“. Când revine, În acea noapte, În foișorul care-i slujește de acum Înainte drept casă, Khayyam nu se gândește să-și aducă un opaiț, spunându-și că e
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
el Îi făcea să memoreze codul secret pe care trebuia să-l utilizeze În comunicările lor. La sfârșitul fiecărei ședințe, studenții veneau unul câte unul să Îngenuncheze Înaintea șefului misionarilor, care le trecea pe deasupra capului un document care purta semnătura imamului. După care se ținea o altă ședință, mai scurtă, hărăzită femeilor. — În Egipt am primit toată Învățătura de care aveam nevoie. — Nu-mi spuseseși tu odată că știai deja totul la șaptesprezece ani? Îl persiflează Omar. — Până la șaptesprezece ani, am
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
a lăsat pe musulmani de izbeliște și că, atunci, aceștia s-au lăsat conduși de cel mai puternic sau de cel mai dibaci. E absurd. Noi credem că Trimisul lui Dumnezeu a numit un succesor, un păstrător al secretelor sale: imamul Ali, ginerele, vărul, aproape fratele său. La rându-i, Ali și-a desemnat un succesor. Linia imamilor legitimi s-a perpetuat astfel, și, prin mijlocirea lor, s-a transmis dovada mesajului lui Mahomed și a existenței Dumnezeului unic. — În tot
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
puternic sau de cel mai dibaci. E absurd. Noi credem că Trimisul lui Dumnezeu a numit un succesor, un păstrător al secretelor sale: imamul Ali, ginerele, vărul, aproape fratele său. La rându-i, Ali și-a desemnat un succesor. Linia imamilor legitimi s-a perpetuat astfel, și, prin mijlocirea lor, s-a transmis dovada mesajului lui Mahomed și a existenței Dumnezeului unic. — În tot ceea ce spui, nu văd prin ce te deosebești de ceilalți șiiți. — Diferența e mare Între credința mea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
tot ceea ce spui, nu văd prin ce te deosebești de ceilalți șiiți. — Diferența e mare Între credința mea și aceea a părinților mei. Aceștia m-au Învățat Întotdeauna că ar trebui să Îndurăm răbdători stăpânirea dușmanilor noștri, așteptând să revină imamul ascuns, care va aduce pe pământ domnia dreptății și Îi va răsplăti pe adevărații credincioși. Propria mea credință este că trebuie să acționăm de pe-acum, să pregătim, prin toate mijloacele, venirea imamului nostru În acest ținut. Eu sunt Înaintemergătorul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
răbdători stăpânirea dușmanilor noștri, așteptând să revină imamul ascuns, care va aduce pe pământ domnia dreptății și Îi va răsplăti pe adevărații credincioși. Propria mea credință este că trebuie să acționăm de pe-acum, să pregătim, prin toate mijloacele, venirea imamului nostru În acest ținut. Eu sunt Înaintemergătorul, cel care netezește pământul pentru ca acesta să fie gata să-l primească pe imamul Timpului. Nu știi tu oare că Profetul a vorbit despre mine? — Despre tine, Hasan, fiu al lui Ali Sabbah
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]