210 matches
-
psihologică față de soți și au criticat inconsecvența pe care aceasta o creează în viețile lor. Această afirmație a diferențelor înnăscute și a ierarhiei maritale de către subiecți împreună cu recunoașterea dependenței lor psihologice față de soții lor dezminte opinia generală că după ce femeile imigrante trec prin „poarta de aur”, supunerea lor față de pretențiile patriarhale dispare. Dimpotrivă, aceste atitudini ale respondentelor dau credibilitate unei poziții contrare, enunțate de Sandayxe "Sanday, P." (1981), care susține că dominația masculină crește sub influența nesiguranței migrației și a tulburării
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
și în autocapacitare. În ceea ce privește conștiința politică, subiecții studiului au demonstrat rolul predominant al moștenirii lor sociopolitice și culturale despre rolul sexelor în pozițiile publice de conducere. Conștiința politică a problemelor femeilor este departe de a fi matură în cazul acestor imigrante indiene asiatice. Participarea la orice fel de activism politic era practic inexistentă. Orice schimbare legată de comportamentul politic va dura și, probabil, va cere eforturi serioase de trezire a conștiinței politice printre activistele indiene asiatice. Această lipsă de interes pentru
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
de trezire a conștiinței politice printre activistele indiene asiatice. Această lipsă de interes pentru politică este o extindere a lipsei de interes în conducerea comunității și nu doar o chestiune de supraîncărcare a rolurilor, explicație adoptată de majoritatea respondentelor. Pentru imigrantele indiene asiatice, separare celor două sfere de activitate - publică și privată - este inacceptabilă, deoarece implică faptul că femeile nu ar trebui să participe la forța de muncă și bărbații nu ar trebui să facă treburi casnice și să aibă grijă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
să facă treburi casnice și să aibă grijă de copii. Totuși, ele au considerat că activitățile politice și de conducere a comunității sunt vocații distinct masculine, care solicită trăsături masculine. Aceste femei preferă teritoriul domestic. Așa cum a comentat respondenta K, „imigrantele sunt fericite să renunțe la conștiința de sine pentru o viață bună”. O explicație mai simplă a acestui fenomen ar putea fi teoria sociologică a etnometodologiei, care sugerează că membrii unei comunități interacționează folosind anumite „reguli fundamentale” cunoscute de toți
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
ele un activism tot mai intens împotriva violenței domestice. Comunitatea organizează adăposturi pentru femeile bătute, în toate zonele metropolitane importante din Statele Unitexe "Statele Unite", care au ca angajați în principal femei. O descoperire interesantă a studiului de față este că imigrantele indiene asiatice din Statele Unitexe "Statele Unite" folosesc ca grup de referință femeile contemporane din Indiaxe "India", în locul femeilor americane. În această privință, ele se aseamănă cu imigrantele chineze de pe la începutul secolului XX din Statele Unite, care își căutau modele printre femeile
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
angajați în principal femei. O descoperire interesantă a studiului de față este că imigrantele indiene asiatice din Statele Unitexe "Statele Unite" folosesc ca grup de referință femeile contemporane din Indiaxe "India", în locul femeilor americane. În această privință, ele se aseamănă cu imigrantele chineze de pe la începutul secolului XX din Statele Unite, care își căutau modele printre femeile din Chinaxe "China" revoluționară (Yungxe "Yung, J.", 1986). Imitarea femeilor americane nu pare să fie o preocupare a acestor femei indiene asiatice, poate din cauză că acceptarea lor de către
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
conceptul dihotomic de „feminitate indiană” și „feminitate occidentală”, care a apărut în literatura de specialitate și s-a dovedit că este întipărit în mintea subiecților (Chatterjeexe "Chatterjee, P.", 1989; Chakrabartyxe "Chakrabarty, D.", 1992). La fel ca femeile contemporane din India, imigrantele își doresc libertate de comportament și de a face alegeri în viața personală, în cadrul organizării sociale existente. Reorientarea rolurilor sexelortc "Reorientarea rolurilor sexelor" Pentru a înțelege reconstrucția vieților acestor femei, este necesar să le privim ca pe niște agenți istorici
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
Pentru a înțelege reconstrucția vieților acestor femei, este necesar să le privim ca pe niște agenți istorici angajați în gospodării, comunități și structuri culturale și economico-politice globale mai largi, organizate ierarhic. Interpretarea zilnică a rolurilor de gen în aceste familii imigrante este cel mai adesea tradițională. Un domeniu cu schimbări vizibile este cel al treburilor casnice, în care soții dau tot mai mult o mână de ajutor. Totuși, femeile continuă să fie supraîncărcate în aceste familii, în care se păstrează aceeași
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
avansată, deși o folosesc doar, și nu o inventez sau dezvolt, lucru care mi-ar plăcea mai mult. Dă un nou sens întregii mele vieți. Este foarte satisfăcător”. Căutarea căilor de dezvoltare personală este un alt fenomen des întâlnit printre imigrante. Sentimentul conștiinței de sine sau personale e o parte subiectivă a autodeterminării. El se dezvoltă pe măsură ce imigranta se imaginează, se identifică și se definește ca o entitate diferită de identitățile prin care ceilalți o definesc. Conștiința de sine care se
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
mult. Dă un nou sens întregii mele vieți. Este foarte satisfăcător”. Căutarea căilor de dezvoltare personală este un alt fenomen des întâlnit printre imigrante. Sentimentul conștiinței de sine sau personale e o parte subiectivă a autodeterminării. El se dezvoltă pe măsură ce imigranta se imaginează, se identifică și se definește ca o entitate diferită de identitățile prin care ceilalți o definesc. Conștiința de sine care se dezvoltă este un sentiment cu atât mai remarcabil la grupa de vârstă mai înaintată din studiul de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
a dat încredere și puterea de autodefinire pe care, poate, nu au anticipat-o pe când creșteau în Indiaxe "India". Această autodefinire înclină încet balanța vechii ierarhii de putere maritale către un nivel mai echilibrat. Conștiința de sine și capacitarea acestor imigrante nu sunt legate doar de munca salariată; ele au fațete multiple. O dimensiune a acestora este legată de sentimentul identității etnice, pe care încearcă să-l păstreze prin conformarea cu tradițiile lor culturale, inclusiv tradițiile de gen, acasă și în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
1996). Concluziitc "Concluzii" Revenind la tabelul 6.1, vedem cum globalizarea, dezvoltarea socioeconomică și participarea, sprijinul ideologic sporit pentru conștiința de cetățean și independență pentru femei în Indiaxe "India", la fel ca în Statele Unitexe "Statele Unite", le-a dat acestor imigrante indiene asiatice salariate capacitatea de a obține mai mult control asupra spațiului lor vital. Ele sunt acum pe punctul de a deveni ființe politice. Una dintre ele a intrat în Partidul Democrat, altele s-au implicat în înființarea și întreținerea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
de noi puncte pe lista de probleme a mișcării femeilor (Lee, 1996). În al cincilea rând, locurile de muncă ocupate de femei în fabricile globale au devenit în mod clar o componentă a unui nou spațiu politic. Majoritatea muncitoarelor erau imigrante provenite din zone rurale sărace, interesele lor politice nu își găseau locul în cadrul instituțiilor oficiale sud-coreene și nici nu erau reprezentate de organizațiile sociale (de exemplu, organizațiile de femei). Multe îmbunătățiri legate de condițiile de muncă, deși departe de a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
discutam despre fiica lor Sonia, mi-au spus că temele pentru acasă sunt prea puține, iar școala Însăși nu-i oferă fiicei lor o provocare intelectuală pe măsură. Mai târziu, În aceeași zi, În timpul altei Întâlniri cu părinții, Irena Mikeladze, imigrantă din Europa de Est, a vrut să știe de ce fiul ei Timothy nu are manual de științe și de ce programa pentru acest obiect este atât de superficială. Cum aveam noi să fim o școală competitivă dacă nu aveam un manual de științe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
de fertilitate al populațiilor străine și cel al populației gazdă. Pe de altă parte, imigranții contribuie și ei, în cele din urmă, la îmbătrânirea populației locale. Conform lucrărilor INED (Toulemon, 2004), în cursul anilor 1991-1998, proporția nașterilor rezultate din mamă imigrantă este de 12,9% (83,3% pentru mamele născute în Franța metropolitană). Mai mult de o naștere din șase (17,1%) provine de la cel puțin un părinte imigrant. Fertilitatea imigrantelor este superioară celei a celorlalte femei (1991-1998: 2,5 copii
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
2004), în cursul anilor 1991-1998, proporția nașterilor rezultate din mamă imigrantă este de 12,9% (83,3% pentru mamele născute în Franța metropolitană). Mai mult de o naștere din șase (17,1%) provine de la cel puțin un părinte imigrant. Fertilitatea imigrantelor este superioară celei a celorlalte femei (1991-1998: 2,5 copii pe femeie față de 1,65). Dar incidența celei mai puternice fertilități a lor este totuși slabă. Imigrantele reprezintă numai 7,5% din populație și 8,5% din femeile aflate la
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
naștere din șase (17,1%) provine de la cel puțin un părinte imigrant. Fertilitatea imigrantelor este superioară celei a celorlalte femei (1991-1998: 2,5 copii pe femeie față de 1,65). Dar incidența celei mai puternice fertilități a lor este totuși slabă. Imigrantele reprezintă numai 7,5% din populație și 8,5% din femeile aflate la vârsta procreării, chiar dacă se ivește o tendință: de acum înainte femeile sunt majoritare în populația imigrată (50,3%). În plus, mai ales imigrantele intrate în Franța în
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
lor este totuși slabă. Imigrantele reprezintă numai 7,5% din populație și 8,5% din femeile aflate la vârsta procreării, chiar dacă se ivește o tendință: de acum înainte femeile sunt majoritare în populația imigrată (50,3%). În plus, mai ales imigrantele intrate în Franța în jur de 25 sau 30 de ani au o fertilitate net superioară celei a altor femei, având loc un fel de recuperare căci, la sosirea lor în Franța, ele au, în medie, mai puțini copii decât
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
de aceeași vârstă. Aceste femei au așteptat poate să ajungă în Franța, pentru a forma un cuplu și a avea copii. Mai mult, exigențele migrării operează fără îndoială o selecție în profitul celor care au copii puțini sau deloc. Invers, imigrantele intrate foarte de tinere (înainte de 13 ani), de-abia au mai mulți copii decât femeile născute în Franța metropolitană. Calculul clasic al sumei ratelor fertilității pe vârste supraestimează mult, prin urmare, fertilitatea imigrantelor. Ținând seama de repartiția imigrantelor după vârstă
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
care au copii puțini sau deloc. Invers, imigrantele intrate foarte de tinere (înainte de 13 ani), de-abia au mai mulți copii decât femeile născute în Franța metropolitană. Calculul clasic al sumei ratelor fertilității pe vârste supraestimează mult, prin urmare, fertilitatea imigrantelor. Ținând seama de repartiția imigrantelor după vârstă în momentul migrației lor, indicele sintetic al fertilității în cazul imigrantelor scade la 2,16 copii pe femeie. Populația autohtonă este gata să primească un număr crescând de imigranți? După un Raport al
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
deloc. Invers, imigrantele intrate foarte de tinere (înainte de 13 ani), de-abia au mai mulți copii decât femeile născute în Franța metropolitană. Calculul clasic al sumei ratelor fertilității pe vârste supraestimează mult, prin urmare, fertilitatea imigrantelor. Ținând seama de repartiția imigrantelor după vârstă în momentul migrației lor, indicele sintetic al fertilității în cazul imigrantelor scade la 2,16 copii pe femeie. Populația autohtonă este gata să primească un număr crescând de imigranți? După un Raport al Diviziunii populației Națiunilor Unite (Națiunile
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
mai mulți copii decât femeile născute în Franța metropolitană. Calculul clasic al sumei ratelor fertilității pe vârste supraestimează mult, prin urmare, fertilitatea imigrantelor. Ținând seama de repartiția imigrantelor după vârstă în momentul migrației lor, indicele sintetic al fertilității în cazul imigrantelor scade la 2,16 copii pe femeie. Populația autohtonă este gata să primească un număr crescând de imigranți? După un Raport al Diviziunii populației Națiunilor Unite (Națiunile Unite, 2000), declinul populației este inevitabil în absența migrațiilor de înlocuire. Totuși, nivelul
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
generează contacte culturale de durată. Valul de imigranți estici (România, Bulgaria, Polonia) este foarte recent. De aceea el nu a generat o simpatie deosebită a spaniolilor față de aceste comunități. Românii, ce constituie unul din cele mai numeroase contingente de populație imigrantă, trăiesc cu spatele la spanioli, în ciuda capacității lor remarcabile de a se adapta și integra. De aceea, aceste imigrări încă nu au dat naștere unor colonii naționale înrădăcinate în Spania, ai căror copii să poate deveni în viitor experți în țările lor
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
faptul că în alt loc el vorbește de „repedea transformare” a latinei în română, pe când aici, ajuns la baza umană chemată să preia limba latină, iuțeala se transformă în proces de durată. El nominalizează în acest scop „zece neamuri străine imigrante peste populația din teritoriul de limbă latină” în perioada cât a durat procesul de romanizare (I, 285 urm.). Enumerarea începe cu trei neamuri germanice: marcomanii, germanii și germanii astigi (= vandalii), continuă cu cinci neamuri trace: besi, costoboci (= daci), carpi, bastarni
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
române. RĂS-/RĂZ-: a răzbate, a răzda, a răscula, a răscoace, a răsfrânge, a răsturna, a răsplăti, este considerat de tradiție a â proveni din sl. ras-, raz-, etichetare falsă, datorată faptului că limbile slave sunt văzute de tradiție ca imigrante, pe când ele au evoluat alături de română pe aceeași bază autohtonă din jumătatea de est a Europei. Pentru Scraba acest prefix este vechi românesc și luat de slavi de la români. 3. Începerea analizei limbii române cu componentele onomatopeică și aglutinantă ale
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]