1,758 matches
-
articolele. Și nu numai lui. El se pronunță la fel de categoric împotriva ideologizării literaturii. La o ședință de la Societatea Scriitorilor, oratorii (citește activiștii) comuniști s-au străduit "să convingă pe auditori că azi nu putem face decât sau artă în folosul imperialismului american (Doamne ferește) sau artă în sprijinul și slava democrațiilor populare, prezidate de U.R.S.S." Astfel, se interzic temele eterne, ca iubirea, visul, gingășia, nostalgia, Dumnezeu, misticismul. Acestea "sunt crimele de lčs-democrație". Eliminarea din literatură, notează consternat, a celei mai mari
între amăgire și dezamăgire by Al. Săndulescu () [Corola-journal/Journalistic/10216_a_11541]
-
dureros. Aș vrea să sufăr pentru El înmiit. - Cum, răspunde Vladimir, tu suferi pentru cineva care poate nici nu a existat; sau poate a fost, de mult, o victimă printre mii de victime, un fel de guerillero, un rezistent la imperialismul roman din acele vremuri și la acoliții săi locali, fariseii... dar astfel de eroi au fost cu miile! Balduin tace, este răspunsul cel mai elocvent. Se aude trenul, o fierărie grea ce se apropie foarte încet, ca un balaur bolnav
Prințul spălător de geamuri by Ion Vianu () [Corola-journal/Journalistic/10744_a_12069]
-
francofonă mi se pare simptomatic pentru decalajul dintre studiile literare franceze universitare și obiectul ei de studiu. Viart justifică limitele întreprinderii lui, ca fiind cele ale literaturii franceze, prin lipsa sa de competențe „africaniste”. În epoca globalizării, argumentul miroase a imperialism cultural de la o poștă, iar rwandeza premiată cu Renaudot anul acesta confirmă: ea se consideră scriitoare francofonă, nu franceză. Un alt criteriu, empiric, de distincție între „francez” și „francofon” este editorial: primul termen este validat de apariția autorilor respectivi la
Viețile paralele ale literaturilor contemporane () [Corola-journal/Journalistic/4125_a_5450]
-
contrast bun, iar împreună creează un efect de autenticitate scontat de către regizor. Iar aici, Ben Affleck mai face o reverență discretă și vag ironică cinematografului american. Afișul filmului atrage animonizatatea unuia dintre ofițeri care vede în el imoralitatea și decadența imperialismului occidental, ceea ce și un bun comunist ar fi vituperat, cu atât mai mult cu cât imaginea unui Orient exotic, hedonist și frivol îi înfurie pe acești islamiști fanatici. Însă atenția de la afiș este deturnată abil către o lectură „patriotică” a
Hollywood et Co by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/3882_a_5207]
-
tot in lume, se erijează, e drept fără să reușească întotdeauna, în port-drapel al elitelor apărătoare ale culturii, civilizației, dar mai ales ale “wealth-ului” establishment-ului occidental. Nu trebuie să fii comunist ca să fi știut ce efecte “benefice” a avut imperialismul, valul colonialist britanic său francez. Și asta e o problemă, daca îndrăznești să rostești cuvântul asta ești făcut imediat comunist, sau ți se aduce aminte ce nenorociri a făcut Stalin. Dar aici vreau să spun ceva important, dle. Bucurenci. Și
Stanga buna, ziua buna by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82986_a_84311]
-
spuneți răspicat că o stingă autentică condamnă atît totalitarismul comunist cît și rădăcinile sale ideologice, adică marxism-leninismul și iacobinismul. Vorbiți f puțin de crimele comise în numele stingii, preferind să trimiteți scurt la bibliografie în timp ce nu mai prididiți să consemnați crimele “imperialismului” american. Pt dvs numai holocaustul are privilegiul intangibilității, în timp ce caracterul criminal al comunismului poate rămîne liniștit la stadiul de opinie. (Pînă la urmă chiar și negationismul e de preferat “ignorationismului” în care zace hecatomba comunistă). Mă întreb dacă aceasta evidență
Stanga buna, ziua buna by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82986_a_84311]
-
a cuvântului restricționată de cutume rasiale și de altă natură, minorități auto-victimizante etc. Spunea cineva că și dreaptă poate fi acuzată de “-isme”, majoritatea intelectualității de dreapta din RO se ferește că dracul de tămâie să rostească astfel de cuvinte: imperialism , colonialism, sclavagism economic(în trecut, dar și-n prezent - în numele democrației, care trebuie implementată chiar și acolo unde societățile nu au depășit de fapt stări feudale sau medievale, n-au ieșit din corturi!!). N-am vrut să mă întind așa
Stanga buna, ziua buna by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82986_a_84311]
-
literar românesc a fost îmbogățita de istoria proprie, traumatica și glorioasa în același timp, iar poeții români au sorbit adânc din izvoarele tristeții și bucuriei poporului. Dar va putea literatura română să supraviețuiască ultimele și celei mai agresive forme de imperialism cultural - limba engleză, această mare devoratoare care invadează întreaga planetă și înghite culturi și limbi vulnerabile? Da! În mod hotărât, da! Identitatea unică a României a supraviețuit invaziilor și ocupațiilor de aproape două milenii și s-a reașezat triumfătoare în
INVADAŢII INVADÂNDU-I PE INVADATORI – „TESTAMENT” – ANTOLOGIE DE POEZIE ROMÂNĂ ÎN LIMBA ENGLEZĂ de DANIEL REYNAUD în ediţia nr. 1502 din 10 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/382288_a_383617]
-
s literary soul hâș been enriched by its own traumatic and glorious history, and its poets have drunk deeply from the wells of național anguish and bliss. But can Romanian literature survive the latest and most aggressive form of cultural imperialism - that great devourer, the English language, which is invading the whole planet and gobbling up vulnerable cultures and languages? Yes! Resoundingly, yes. România’s unique identity, founded în a brief century of Român settlement, hâș survived the occupations and invasions
INVADAŢII INVADÂNDU-I PE INVADATORI – „TESTAMENT” – ANTOLOGIE DE POEZIE ROMÂNĂ ÎN LIMBA ENGLEZĂ de DANIEL REYNAUD în ediţia nr. 1502 din 10 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/382288_a_383617]
-
lui carte, În Umbră Europei: Două Războaie Reci și O Călătorie de 30 de ani prin România și Mai Mult, este o călătorie palpitanta prin România și o analiză a forțelor ce au determinat evoluția Europei în epoca postmodernă, inclusiv imperialismul, Războiul Rece și Holocaustul. Cartea va fi lansată la începutul anului 2016. După ce a vizitat prima oara România în anii 1970, autorul s-a reîntors în 2013 și 2014. A găsit o țară transformată într-o destinație turistică modelată de
ALIANȚA ANUNȚĂ GALA ANUALĂ de SIMONA BOTEZAN în ediţia nr. 1728 din 24 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/362482_a_363811]
-
vouă Cum fusei în Lumea Nouă! Etape de parcurs: 1. Am utilizat o mașină de scris personală, marca Erika (RDG), mergând să i se verifice anual caracterele la circa de miliție din cartier, pe un text standard, de condamnare a imperialismului. 2. Am dactilografiat articole și în timpul iernilor friguroase și întunecoase, la lumina unui bec auto (se întrerupea curentul peste noapte), conectat la bateria adusă în casă (circulația vehiculelor proprietate personală era oprită pe timp de iarnă), eu fiind echipat cu
UN FRAGMENT DIN EPISODUL “HOUSTON 1988”, AFLAT ÎN VOLUMUL “CĂLĂTORII ŞTIINŢIFICE ÎN AFARA EUROPEI” (1988 – 2015) de DAN MIHAI ȘTEFĂNESCU în ediţia nr. 2100 din 30 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/362523_a_363852]
-
și a legăturilor trădătoare existente cu cercurile imperialiste străine care îi susțin moral și material” (Ibidem). În ședința secretariatului C.C. al P.M.R. din 20 octombrie 1948 s-a răspuns Vaticanului în termeni foarte duri acuzându-l că este agentură a imperialismului anglo-american care dorește să provoace statul și poporul român (Ibidem); aceeași acuzație este surprinsă și în corespondența dintre diplomatul francez Wladimir d`Ormesson, fost ambasador la Vatican și cardinalul Eugene Tisserant, secretar al Congregației Bisericii Orientale, întreținută între 1946-1956 (S.
PARTEA A II A. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 229 din 17 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360839_a_362168]
-
bine pus la punct, încât Securitatea afla în scurt timp orice conspirație. Faima neagră a Securității se pare că era cea mai eficientă metodă de descurajare. În cazul ierarhilor catolici, principalul cap de acuzație a fost punerea în slujba intereselor imperialismului, al celui de trădare prin spionaj în favoarea Vaticanului 8, iar măsurile luate împotriva lor au fost integrate codului penal, având loc procese larg mediatizate. De asemenea, în același dosar consultat de noi rezultă un element aparent paradoxal, acela că rezistența
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 229 din 17 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360871_a_362200]
-
Rahat. Ce ai învățat tu acolo? Că socialismul ne aduce fericirea? Rahat. Dar ce, bă, capitaliștii sunt mai buni? Nu știu, tu i-ai văzut? Nu. Atunci cum îi judeci, după broșuri? Începea să mă doară capul. Ne certam des. Imperialismul era peste tot în lume și el îmi bătea capul cu fericirea. Eu eram mândru de ceea ce făceam. Acum tot aud de procesul comunismului. O tâmpenie. Păi toți eram comunismul. Numai ăia din închisoare, de la aresturi nu erau comuniști. Pe
DOM” COLONEL. de BORIS MEHR în ediţia nr. 1075 din 10 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363227_a_364556]
-
clerului romano-catolic. Un secol mai târziu, profetul mesianic Karl Marx îl înlocuiește pe Dumnezeu cu materialismul dialectic și istoric atotputernic și garantează cu acest crez un viitor comunist luminos tututora. Raiul pe pământ! La o privire mai atentă la retorica imperialismului, globalizării sau mai recent al integrării în Europa constatăm că atât în vocabularul cât și retorică liberală, tipică creștinismului occidental, cât și în cel marxist sau neo-marxist, după prăbușirea ideologiei Lagărului ortodoxo-comunist, regăsim wordingul și viziunile Vechiului și Noului Testament
CREDINŢĂ ŞI RAŢIUNE (2) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1365 din 26 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/368431_a_369760]
-
cât și retorică liberală, tipică creștinismului occidental, cât și în cel marxist sau neo-marxist, după prăbușirea ideologiei Lagărului ortodoxo-comunist, regăsim wordingul și viziunile Vechiului și Noului Testament. Științele sociale au fost supuse teologiei și numai aparent s-au emancipat. Misionare, imperialism, globalizare occidentală sau ortodoxă? Care-i imperiul binelui și unde al răului? Unde-i viitorul luminos și cum ne păzim de cel necurat? Cine va opri dansul în jurul Vițelului de Aur și ne îndrumă spre Țara Făgăduinței? Cine reface speranța
CREDINŢĂ ŞI RAŢIUNE (2) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1365 din 26 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/368431_a_369760]
-
interes personal, meschin. Invers, pro-vesticii văd în panslavism și panortodoxism calea pierzaniei absolute. La sud de Dunăre românii sunt deja în majoritate exterminați sau asimilați. A mai rămas o minoritate valahă. După cum se vede integrarea în est sau vest, globalizarea, imperialismul occidental sau cel ortodox, rusesc este glorificat sau diabolizat în funcție de perspective. În timp ce adepții romantismului protocronist vor, netulburați de nimeni, un stat neinchinat, ca soarele de pe cer. Casa Poporului și „Catedrala Mântuirii Neamului", simbolul arhitectural măreț al proiectului Bizanț după Bizanț
CREDINŢĂ ŞI RAŢIUNE (2) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1365 din 26 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/368431_a_369760]
-
descotorosim (ca „gluma” să nu se îngroașe”!) era una extrem de puerilă, de tot râsul, „ca o glumă bună” pentru cine o citea sau auzea de departe și, în aceeași măsură, gravă: „ținem cu americanii” , suntem „siaiști”(unelte C.I.A.!), facem jocul „imperialismului” yankeu ! A trebuit să rupem și să refacem la declarații că le încurcam rău de tot, „negând” - mai mult ne învinovățeam decât ne apăram și ca întotdeauna, asupra celor care planează acuzații nedrepte, există un Dumnezeu sus. Pentru regimul ateist
BONGOLA, BONGO-CHA-CHA-CHA CU... CÂNTEC ! de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366822_a_368151]
-
făcea natural, prin logică (legică?) acceptare a superiorității manifeste și demonstrate ca model popoarelor lumii a treia ce nu-și aleseseră încă paradigma dezvoltării istorice a căii de urmat, a necesității istorice și a intereselor stringente de „lagăr”, gen „contracararea imperialismului agresiv și putred”. Nu doresc să întinez cu nimic imaginea colegului meu de cameră care, orfan fiind și cu un frate secretar de partid prin Dobrogea era devotat trup și suflet cauzei. O convingere la care, pare-se, n-a
FRONDA ŞI CĂTE CEVA DESPRE LAŞITĂŢI... de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 192 din 11 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367096_a_368425]
-
și a legăturilor trădătoare existente cu cercurile imperialiste străine care îi susțin moral și material” (Ibidem). În ședința secretariatului C.C. al P.M.R. din 20 octombrie 1948 s-a răspuns Vaticanului în termeni foarte duri acuzându-l că este agentură a imperialismului anglo-american care dorește să provoace statul și poporul român (Ibidem); aceeași acuzație este surprinsă și în corespondența dintre diplomatul francez Wladimir d`Ormesson, fost ambasador la Vatican și cardinalul Eugene Tisserant, secretar al Congregației Bisericii Orientale, întreținută între 1946-1956 (S.
ANUL COMEMORATIV AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” CÂTEVA REFERINŢE DESPRE BISERICA ORTODOXĂ ROMÂNĂ ŞI SECURITATEA, ÎN PERIOADA REGIMULUI COMUNIST... PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ î [Corola-blog/BlogPost/344375_a_345704]
-
și a legăturilor trădătoare existente cu cercurile imperialiste străine care îi susțin moral și material” (Ibidem). În ședința secretariatului C.C. al P.M.R. din 20 octombrie 1948 s-a răspuns Vaticanului în termeni foarte duri acuzându-l că este agentură a imperialismului anglo-american care dorește să provoace statul și poporul român (Ibidem); aceeași acuzație este surprinsă și în corespondența dintre diplomatul francez Wladimir d`Ormesson, fost ambasador la Vatican și cardinalul Eugene Tisserant, secretar al Congregației Bisericii Orientale, întreținută între 1946-1956 (S.
TEMNIŢELE ŞI ÎNCHISORILE COMUNISTE DIN ROMÂNIA ?' CÂTEVA REFERINŢE DESPRE NUMĂRUL LOR, ACTIVITATEA, VOLUMUL DE ÎNCARCERARE, CAPACITATEA ŞI DISPUNEREA LOR GEOGRAFICĂ... PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ [Corola-blog/BlogPost/344381_a_345710]
-
bine pus la punct, încât Securitatea afla în scurt timp orice conspirație. Faima neagră a Securității se pare că era cea mai eficientă metodă de descurajare. În cazul ierarhilor catolici, principalul cap de acuzație a fost punerea în slujba intereselor imperialismului, al celui de trădare prin spionaj în favoarea Vaticanului 8, iar măsurile luate împotriva lor au fost integrate codului penal, având loc procese larg mediatizate. De asemenea, în același dosar consultat de noi rezultă un element aparent paradoxal, acela că rezistența
ANUL COMEMORATIV AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” CÂTEVA REFERINŢE ŞI INDICII DESPRE BISERICA ORTODOXĂ ROMÂNĂ ŞI SECURITATEA, ÎN PERIOADA REGIMULUI COMUNIST... PARTEA I de STELIAN GO [Corola-blog/BlogPost/344374_a_345703]
-
în stare să se adapteze mobilității, productivității, raționalității cerute implacabil de Capital (Karl Marx). De aceea ortodoxo-comuniștii luptau pentru o piață mondială, înpotriva religiilor, opiu pentru popor, dar în mod sigur redutabile bastioane de rezistență împotriva logicii Capitalului fără frontiere, imperialismului și globalizării. Dacă defunctul Lagăr ortodoxo-comunist moscovit, Cortina de Fier, instituționaliză incompatibilitatea dintre est și vest, dintre ortodoxie și capitalism, în tranziția de după ´89 se trece usoe cu vederea că două societății nu pot face o casă comună europeană fără
CONDUCEREA LUMII. de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 924 din 12 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/365346_a_366675]
-
ce caracterizează de altfel întreaga paletă a relațiilor Bisericii Ortodoxe Române. Imediat după discursul ierarhului moscovit, deputatul PPCD Vlad Cubreacov, consilier al Mitropoliei Basarabiei, era de părere că acest tip de declarații pot fi asemănate celor mai "urâte tradțtii ale imperialismului rusesc", exprimându-și totodată regretul pentru că înaltul ierarh rus nu poate face deosebirea între unitatea de credință și unitatea administrativă, punctând faptul că pentru a fi cu toții creștini ortodocși, nu este neapărat să fim conduși de Moscova. Din păcate, Mitropolitul
PARTEA A III A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361489_a_362818]
-
b) Etnico-culturale, etnico-politice și religioase (sunt predominante). De cele mai multe ori se vizează: obținerea egalității etnicoreligioase; obținerea independenței politice, exprimată de o ideologie religioasă; edificarea unei societăți și a unui stat fundamentalist religios; susținerea unor „revoluții religioase” (islamică) și combaterea „noilor imperialisme” prin mijloace teroriste și de altă natură. 5. Forme de conflict a) Acțiuni paramilitare inclusiv de tip gherilă sau „intifada” b) Acțiuni de tip terorist (intern și internațional) c) Război etno-religios clasic (Bosnia-Herțegovina) d) Acțiuni combinate (gherilă, terorism, război etno-religios
PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361493_a_362822]