973 matches
-
omului (trihotomism, dihotomism, monism). 5. Doctrina despre păcat. Definirea și consecințele păcatului. 6. Persoana lui Isus Christos. Umanitatea și divinitatea lui Isus Christos. Baza biblică (întrupare, afirmațiile lui Isus despre Sine, afirmațiile apostolilor despre Isus, dovezile învierii). 7. Lucrarea de ispășire a lui Isus Christos. Necesitatea lucrării de ispășire (natura lui Dumnezeu, starea omului, legea Vechiului Testament, misiunea lui Christos). Semnificația de bază a ispășirii (jertfa, împăcarea, substituirea, reconcilierea). 8. Doctrina despre Duhul Sfânt. Divinitatea și personalitatea Duhului Sfânt. Baza biblică
EUR-Lex () [Corola-website/Law/228456_a_229785]
-
Definirea și consecințele păcatului. 6. Persoana lui Isus Christos. Umanitatea și divinitatea lui Isus Christos. Baza biblică (întrupare, afirmațiile lui Isus despre Sine, afirmațiile apostolilor despre Isus, dovezile învierii). 7. Lucrarea de ispășire a lui Isus Christos. Necesitatea lucrării de ispășire (natura lui Dumnezeu, starea omului, legea Vechiului Testament, misiunea lui Christos). Semnificația de bază a ispășirii (jertfa, împăcarea, substituirea, reconcilierea). 8. Doctrina despre Duhul Sfânt. Divinitatea și personalitatea Duhului Sfânt. Baza biblică. Darurile Duhului și roada Duhului. 9. Doctrina despre
EUR-Lex () [Corola-website/Law/228456_a_229785]
-
biblică (întrupare, afirmațiile lui Isus despre Sine, afirmațiile apostolilor despre Isus, dovezile învierii). 7. Lucrarea de ispășire a lui Isus Christos. Necesitatea lucrării de ispășire (natura lui Dumnezeu, starea omului, legea Vechiului Testament, misiunea lui Christos). Semnificația de bază a ispășirii (jertfa, împăcarea, substituirea, reconcilierea). 8. Doctrina despre Duhul Sfânt. Divinitatea și personalitatea Duhului Sfânt. Baza biblică. Darurile Duhului și roada Duhului. 9. Doctrina despre mântuire. Rolul pocăinței și al credinței în convertire. Relația dintre credință și fapte. Păstrarea sfinților în
EUR-Lex () [Corola-website/Law/228456_a_229785]
-
nou evreiesc începutul unui nou an potrivit cu calendarul ebraic. Cade în ziua a 1 a lunii Tishrei, care este prima lună a calendarului evreiesc modern și prima din cele 10 zile ale penitenței numite Yamim Norayim, care culminează cu Ziua Ispășirii, Yom Kipur. În emisfera nordică, are loc la începutul toamnei. După tradiție, ar fi aniversarea creării celor dintâi oameni, Adam și Eva. În Torá i se mai spune și Yom Hatruá (יום תרועה), ziua sunării (la origine - din trâmbițe, în
Roș Hașana () [Corola-website/Science/304415_a_305744]
-
lot“, fiind condamnat la 25 de ani muncă silnică și 10 ani de interzicere a drepturilor cetățenești. A fost închis la Codlea, apoi la Gherla, în faimoasa celulă 72. A urmat domiciliul forțat în Bărăgan, de unde a putut pleca înainte de ispășirea întregii pedepse, în urma amnistiei din 1964 pentru deținuții politici. În urma curentului de "liberalizare" din anii '60, în prima etapă, în 1962, au fost eliberați din închisoare Harald Siegmund și Georg Scherg. Apoi, în urma decretului 411/1964, când au fost eliberați
Andreas Birkner () [Corola-website/Science/306129_a_307458]
-
din mașină, alăturându-se adunării la groapă abia mai târziu. Apoi la praznic, ridicându-se de la masă, i se alătură și fratele său, pe care îl roagă să aibă grijă de fiul ei (Toma) până iese ea din pușcărie, după ispășirea restului de trei ani al pedepsei; acesta îi spune Laviniei că sora sa i-a cerut împrumut bani; la acest semnal, cumnata se enervează și o dă afară din curte. În continuare Matilda se duce la București, unde Paul locuiește
Periferic (film din 2011) () [Corola-website/Science/332216_a_333545]
-
iar în 1935 a fost exmatriculat din facultate din cauza activismului său comunist și condamnat la închisoare împreună cu Grigore Preoteasa, fiind acuzați că au deținut documente ilegale (comuniste). La anchetarea acestui caz, Tismăneanu a refuzat să colaboreze cu Siguranța Statului. După ispășirea condamnării, Leonte Tismăneanu a plecat în Spania, urmând-o pe Hermina Marcusohn, pentru a se înrola în Brigăzile Internaționale de voluntari care luptau în Războiul Civil Spaniol alături de trupele regimului republican de la Madrid. Evocând acea epocă, Vladimir Tismăneanu a făcut
Leonte Tismăneanu () [Corola-website/Science/302573_a_303902]
-
conținut cu precădere exprimarea pasiunii sale nemărginite pentru "Laura". Cu această operă a lui Petrarca literatura devine element precumpănitor în viață ca primă lecție a umanismului. În poezia sa, descrierea sentimentelor apare în opoziție cu peisajul, suferința, durerea, dorința de ispășire devin speranță, și chiar plânsul morții ființei iubite se transformă în transfigurarea "Laurei", care coboară consolatoare din ceruri. "Laura", femeie superioară căreia poetul îi aduce omagii, nu are nimic de supraomenesc, este un model de virtute și frumusețe, însă figura
Francesco Petrarca () [Corola-website/Science/298430_a_299759]
-
născută în 1931. În 1930 a intrat în rândurile Partidului Comunist Român. Este arestat între martie 1933 si august 1944, ca urmare a rolului jucat în organizarea grevei de la Atelierele Grivița, fiind condamnat în același an la închisoare, începându-și ispășirea pedepsei în închisoarea Doftana. În 1936 este ales membru al CC al PCR, devenind lider al "facțiunii din închisori" a partidului (termenul face distincția dintre comuniștii încarcerați în țară și cei aflați în exil în Uniunea Sovietică - "facțiunea moscovită"). Dat
Gheorghe Gheorghiu-Dej () [Corola-website/Science/297341_a_298670]
-
1860 pentru a forma organizația legală a denominațiunii. În 1881, Joseph H. Waggoner i-a succedat lui James White ca editor la revista evanghelică de pe coasta Pacificului, "Signs of the Times (Semnele Timpurilor)". Prin câteva cărți scrise de el cu privire la Ispășire, seniorul Waggoner a spus că Hristos a fost Dumnezeu doar în "sens subordonat," și deci nu pe deplin divin. Principalul său punct de dispută îl constituia conceptul Trinitarian despre Trei Persoane Divine (Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt
Conferința Generală de la Minneapolis din 1888 () [Corola-website/Science/322358_a_323687]
-
Hristos a fost Dumnezeu doar în "sens subordonat," și deci nu pe deplin divin. Principalul său punct de dispută îl constituia conceptul Trinitarian despre Trei Persoane Divine (Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt). În extinsul său volum despre Ispășire, J.H. Waggoner a dedicat două capitole în încercarea de a demonstra că punctul de vedere Trinitarian era fals de vreme ce se deducea din el că Hristos, fiind Dumnezeu, nu se putea să moară pe crucea Calvarului, și deci nu a putut
Conferința Generală de la Minneapolis din 1888 () [Corola-website/Science/322358_a_323687]
-
două capitole în încercarea de a demonstra că punctul de vedere Trinitarian era fals de vreme ce se deducea din el că Hristos, fiind Dumnezeu, nu se putea să moară pe crucea Calvarului, și deci nu a putut fi făcută o deplină ispășire pentru păcat. Totuși, Ellen White nu avea acest punct de vedere asupra divinității lui Hristos [ca al lui J.H. Waggoner], iar învățăturile și scrierile ei s-au dovedit în cele din urmă a fi cele ce au influențat deplasarea bisericii
Conferința Generală de la Minneapolis din 1888 () [Corola-website/Science/322358_a_323687]
-
aceste două principale motive de dispută cu care delegații de la Minneapolis se confruntau: Justificarea este doar prin Credință, nu prin faptele cerute de Lege, și, în al doilea rând, punctul de vedere semi-arian despre Dumnezeire și efectele lui asupra doctrinei Ispășirii. Anterior conferinței de la Minneapolis din 1888 un al treilea subiect de dispută se dezvoltase între Uriah Smith și A.T. Jones. Jones era un student însetat de istorie, mai ales ca aplicație la profețiile biblice. El descoperise că germanii și
Conferința Generală de la Minneapolis din 1888 () [Corola-website/Science/322358_a_323687]
-
vine prin credința în Iisus Hristos), dar accentul cădea acum mai mult pe sfințire. Situând Îndreptățirea prin Credință exact pe temelia lui Hristos și a neprihănirii Sale, și a lucrării Lui ca Mare Preot al nostru în timpul adevăratei Zile a Ispășirii (zi al cărei simbol îl regăsim în Vechiul Testament), asta aducea o nouă perspectivă la doctrina predicată anterior de la amvoanele adventiste. Waggoner și-a axat demonstrația logică pe faptul că Hristos posedă "toată plenitudinea Dumnezeirii" fiind "prin natură, însăși substanța lui
Conferința Generală de la Minneapolis din 1888 () [Corola-website/Science/322358_a_323687]
-
salvarea noastră în Iisus Hristos. S-a pus pe Sine ca amanet. Viața Lui pentru a noastră, dacă ne pierdem în timp ce ne încredem în El. Este onoarea Lui în joc." Un concept atât de extins în lungime și lățime asupra Ispășirii nu mai fusese auzit vreodată mai înainte de la vreun amvon. A fost declarat a fi "cea mai prețioasă solie," o solie care "urma să-L prezinte mai proeminent înaintea lumii pe înălțatul Mântuitor, jertfa pentru păcatele întregii lumi. Ea [solia
Conferința Generală de la Minneapolis din 1888 () [Corola-website/Science/322358_a_323687]
-
mai fusese auzit vreodată mai înainte de la vreun amvon. A fost declarat a fi "cea mai prețioasă solie," o solie care "urma să-L prezinte mai proeminent înaintea lumii pe înălțatul Mântuitor, jertfa pentru păcatele întregii lumi. Ea [solia] prezenta Ispășirea prin Credință ca Garanție; invita oamenii să primească neprihănirea lui Hristos, care se exteriorizează prin ascultare de toate poruncile lui Dumnezeu." Departe de a încuraja sentimentele amorale, mesajul lui Waggoner Îl prezenta pe Hristos în toată gloria Sa ca Mântuitor
Conferința Generală de la Minneapolis din 1888 () [Corola-website/Science/322358_a_323687]
-
13. 15.); Spiritism (1 Samuil 28.) David (1,2 Șam.): Dumnezeu îl alege pe David (16.); David și Goliat (17.); Ionatan și David (18. 20.); Fugă lui David (21-22. 24.); Moartea lui Saul și al lui Ionatan (31.);Păcatul și ispășirea lui David (11-12.); Revoltă lui Absalom (15-18.) Solomon (1. Regi): Solomon devine rege (1-4.); Templul lui Solomon. 1. Regi 5-8 8. Captivitate și întoarcere acasă 1 Regi 17-21; 2 Regi 1-8 Ilie: (1 Regi 17-19.); Via lui Nabot (1 Regi
EUR-Lex () [Corola-website/Law/165281_a_166610]
-
și specială (Thiessen, p. 9-20) a. Revelația generală b. Revelația specială 4. Persoana lui Isus Cristos. Divinitate și umanitate (Ryrie cap. 42, pct. I-III) a. Dumnezeirea lui Cristos b. Umanitatea lui Cristos 5. Lucrarea lui Cristos. Moartea învierea și ispășirea (Thiessen, p. 263-285) a. Importantă morții lui Cristos b. Interpretări greșite c. Adevărată semnificație a morții d. Sfera de cuprindere a morții lui Cristos e. Învierea lui Cristos 6. Persoană Duhului Sfânt (Ryrie, cap. 59) a. Personalitatea Duhului Sfânt b
EUR-Lex () [Corola-website/Law/165281_a_166610]
-
și atributele lui Dumnezeu. 4. Învățătură despre Trinitate. 5. Revelația lui dumnezeu. Revelația generală și revelația specială. 6. Lucrările lui Dumnezeu. Creația. 7. Persoana lui Isus Christos. Divinitate și umanitate. 8. Lucrarea lui Isus Christos. Moartea și Învierea Să 9. Ispășirea realizată de Isus Christos. 10. Originea omului. Căderea și păcatul originar. 11. Păcatul. Natură păcatului și consecințele lui. 12. Planul de mântuire a omenirii. 13. Actele de cult ale Bisericii. Botezul și cină Domnului. 14. Slujbele din Biserică. 15. Funcțiile
EUR-Lex () [Corola-website/Law/165281_a_166610]
-
Înviere, Jertfă, Laodiceea, Lege Ceremoniala, Legea Morală, Liberul arbitru, Logos, Mângâietor, Mântuitor, Mileniul, Naștere din nou, Natura umana, Natura divină, Personalitate, Planul Mântuirii, Pocăința, Rămășită, Revărsare, Revelație, Sabat, Sanctuar, Sfințenie, Sola Scriptură, Solie îngereasca, Tetelestai, Trinitate Divină, Viața veșnică, Ziua Ispășirii. NOȚIUNI Atotprezenta, Atotputernicie, Atotștiința, Biserica invizibilă, Chinuri veșnice, Curățirea Sanctuarului, Daruri duhovnicești, Desăvârșit, Dragostea lui Dumnezeu, Dreptatea lui Hristos, Duhul Sfânt - Înlocuitorul, Duhul Sfânt - Mângâietor, Dumnezeire, Evanghelie, Făgăduința învierii, Fărădelege, Haine albe, Iertare, Inspirație, Împăcarea, Îndreptățirea împărtășită, Înlocuitor, Întrupare, Învierea
EUR-Lex () [Corola-website/Law/165281_a_166610]
-
sau divinitate negativă, rivală a lui Yahweh: "Aaron să arunce sorți pentru cei doi țapi: un sorț pentru Yahweh și un sorț pentru ", pe celălalt-țapul ispășitor, trimițându-l "lui Azazel în pustie". În acest context este vorba de ritualul de ispășire Yôm-kippur (Vechiul Testament, Leviticul, 16:8-10). Ca geniu luciferic și purtător al mesianismului: "Și Azazel i-a învățat pe oameni să făurească săbiile și spadele, scutul și platoșa, și le-a arătat metalele și meșteșugul lucrării de a sulemeni ochii jur
Azazel () [Corola-website/Science/309531_a_310860]
-
celebrată în a 15-a zi a lunii ebraice Tișri (sfârșitul lunii septembrie până la sfârșitul lunii octombrie). Este una din cadrul celor trei mari sfinte sărbători biblice evreiești, poruncită de Dumnezeu în Pentateuh, (care încep cu Ziua Trâmbițării, continuă cu Ziua Ispășirilor ori Yom Kippur), cu ocazia cărora, este poruncit ca întreg poporul să făcă pelerinaj la Ierusalim. Este o sărbătoare a recoltelor, și de recunoștință, care se ține după încheierea secerișului, și după culesul roadelor de toamnă, în amintirea celor patru
Sucot () [Corola-website/Science/324065_a_325394]
-
prin despărțirea de rău, despre care ne vorbește Sărbătoarea Azimilor (Hag Mațot), darea Legii și Sfântului Duh Adunări lui Dumnezeu de la Sărbătoarea Cincizecimii (Șavuot), invocarea venirii lui cu ocazia Sărbătorii Trâmbițelor (Yom Terua), izbăvirea de sub păcat despre care vorbește Sărbătoarea Ispășirii (Yom Kippur), și de bucuria părtășie cu El, prefigurată de Sărbătoarea Corturilor. În vremea lui Ezra, altarul a fost reconstruit și închinarea restabilită, iar sărbătorile au fost din nou ținute (Ezra 3:4 ) și au fost oferite arderi de foc
Sucot () [Corola-website/Science/324065_a_325394]
-
filosof existențialist“ (promotor al mișcărilor „de tip naționalist”) și „negare a importanței mișcării muncitorești“ prin accentul pus pe civilizația română sătească, este condamnat de Tribunalul Militar București la zece ani de temniță grea. Este eliberat la 1 octombrie 1962, după ispășiri în închisorile Jilava, Văcărești, Aiud și se retrage la Tohanu Vechi, lângă Brașov, unde scrie poezii și eseuri și face unele anchete etnografice. În 1965, în urma recomandărilor lui Perpessicius, Al. Philippide și Miron Nicolescu revine la preocupările sale de cercetător
Ernest Bernea () [Corola-website/Science/314495_a_315824]
-
(יום כפור yom kippùr, Ziua ispășirii) - este cea mai însemnată dinte cele trei mari Sărbători evreiești. Este o sărbătoare deosebit de sobră și austeră, care cuprinde un post absolut de 25 de ore care marchează ziua ispășirii. În Torah este numită Yom haKippurim („Ziua ispășirilor”). Este ultima
Iom Kipur () [Corola-website/Science/304071_a_305400]