2,330 matches
-
lui Iisus Hristos cu mir de mare preț și le-a șters cu părul capului ei, ungere ce a fost interpretată de Mântuitorul ca fiind o reînchipuire a morții și îngropării Sale. Evanghelia ne relatează iarăși că mulțime mare de iudei, auzind că Iisus Hristos a venit în casa lui Lazăr, s-au grăbit să vina și ei acolo pentru a-L vedea nu doar pe El, ci și pe Lazăr pe care l-a înviat din morți. În ziua următoare
CÂTEVA ÎNVĂŢĂTURI ŞI REFERINŢE DESPRE PRAZNICUL INTRĂRII DOMNULUI NOSTRU IISUS IISUS HRISTOS ÎN IERUSALIM – DUMINICA FLORIILOR ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1195 din 09 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Stelian_gombos_1397022855.html [Corola-blog/BlogPost/383441_a_384770]
-
se urcă și privește în jos spre Iisus Hristos; mai în jos de măgăruș iarăși copii, unii purtând crenguțe, alții înghesuindu-se, alții așternându-și jos veșmintele, alții aruncând ramuri de palmieri sub picioarele apostolilor; iar în afara porții mulțime de iudei, femei și barbari, purtând în brațe ori pe umeri copii, ce țin la rândul lor ramuri, iar alții Îl privesc pe Iisus Hristos de pe ziduri și de pe porțile lăturalnice ale cetății." Zugravii noștri au urmat îndeaproape îndrumările Erminei lui Dionisie
CÂTEVA ÎNVĂŢĂTURI ŞI REFERINŢE DESPRE PRAZNICUL INTRĂRII DOMNULUI NOSTRU IISUS IISUS HRISTOS ÎN IERUSALIM – DUMINICA FLORIILOR ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1195 din 09 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Stelian_gombos_1397022855.html [Corola-blog/BlogPost/383441_a_384770]
-
folosit termenul ανέρχομαι cu referire la evenimentul petrecut cu Mântuitorul după înviere a fost Sfântul Iustin Martirul și Fi-losoful. La el îl întâlnim de mai multe ori, în operele sale: Apologia I: cap. 21, 31 și 42; și Dialogul cu iudeul Trifon, cap. 34. Nu‑i clar însă de ce traducătorii români ai acestor lucrări (vezi: Apologeți de limbă greacă, București, 1997, pp. 53, 61, 71, 167) au tra-dus același termen de fiecare dată, diferit: „înăl-ța”/ „urca”/„ridica”; și numai termenul „άνοδος
TEZA SI SINTEZA MARTURISIRII NOASTRE ORTODOXE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 80 din 21 martie 2011 by http://confluente.ro/Simbolul_de_credinta_sau_crezul_teza_si_sinteza_marturisirii_noastre_ortodoxe.html [Corola-blog/BlogPost/349151_a_350480]
-
lucrări (vezi: Apologeți de limbă greacă, București, 1997, pp. 53, 61, 71, 167) au tra-dus același termen de fiecare dată, diferit: „înăl-ța”/ „urca”/„ridica”; și numai termenul „άνοδος - mergere în sus”, a fost tra-dus de aceștia prin „suire” (Dialog cu iudeul Trifon, cap. 82,în volumul citat, p. 327). [Termenii au fost verificați după G.W.H. Lampe, A Pa-tristic Greek Lexicon, Oxford, 1961, pp. 110, 137, 146; tot despre aceste di-ferențe vezi și Hierotheos VLACHOS, Predici la Marile Sărbători, Galați
TEZA SI SINTEZA MARTURISIRII NOASTRE ORTODOXE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 80 din 21 martie 2011 by http://confluente.ro/Simbolul_de_credinta_sau_crezul_teza_si_sinteza_marturisirii_noastre_ortodoxe.html [Corola-blog/BlogPost/349151_a_350480]
-
din iubirea lui desăvârșită, A dorit să ridice omul din amăgirea făurită, De mândrul înger Lucifer, Care a căzut din binecuvântatul cer. Odată cu venirea lui Hristos, Tot teluricul păcătos, Îngrozindu-se de dumnezeieștile minuni, Se chinuie să apere păgânele confesiuni. Iudeii nu l-au vrut pe Fiul Omului, Care arăta calea sacră a adevărului, Ucigându-l prin groaznica crucificare, Murea pentru a noastră salvare. După trei zile de la răstignire, Iisus biruie moartea, împlinindu-și a Sa menire Și se înalță plin
PARTEA I DIN VOLUMUL MASTI de ALEXANDRU ENACHE în ediţia nr. 2148 din 17 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/alexandru_enache_1479393492.html [Corola-blog/BlogPost/342957_a_344286]
-
mare încredere în el, iar timpul avea să confirme că nu se înșelase. Fiindcă omul său sosise la Ierusalim pe neașteptate, se ivi ocazia ca procuratorul să-l folosească. Negustorul bogat din Rekem nu mai fusese în cetatea sfântă a iudeilor de vre-o câțiva ani, și sosise acolo din îndepărtatul Yemen unde avusese o misiune foarte dificilă, de care se achitase cu mult succes dealtfel, fapt pentru care procuratorul îl propusese Senatului Romei pentru acordarea cetățeniei romane, lucru care se
AL OPTULEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1274 din 27 iunie 2014 by http://confluente.ro/Mihai_condur_1403853414.html [Corola-blog/BlogPost/362254_a_363583]
-
o știe acum tot Ierusalimul. A fost o mare șansă pentru acest nelegiuit. Pentru Ponțiu Pilat însă a fost o dezamăgire imensă pentru că îl căuta de mult timp pe acest Baraba iar acum l-a scăpat printre degete, punând în fața iudeilor adunați în fața pretoriului pe acest tâlhar și pe acel Iisus nazarineanul. S-a înșelat crezând că poporul va înțelege cine trebuie să trăiască și cine să moară...Procuratorul s-a înșelat singur. -Am auzit totuși că acest Baraba e un
AL OPTULEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1274 din 27 iunie 2014 by http://confluente.ro/Mihai_condur_1403853414.html [Corola-blog/BlogPost/362254_a_363583]
-
Nazaret, însă la presiunea unora asmuțiți de arhiereu și de oamenii lui, romanii n-au mai avut ce face și l-au eliberat pe acest Baraba. Procuratorului i-a fost și frică la un moment dat și a cedat cererii iudeilor pentru ca totul să nu degenereze într-o răscoală antiromană. Eu personal însă nu l-aș fi eliberat pe acest Baraba și spun asta din motive personale. -Hm! Dar acest tâlhar bănuiesc că ar trebui să fie recunoscător tuturor fiindcă Sanhedrinul
AL OPTULEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1274 din 27 iunie 2014 by http://confluente.ro/Mihai_condur_1403853414.html [Corola-blog/BlogPost/362254_a_363583]
-
care motiv am fost foarte încântat de cele văzute și găsite acolo!... Ierusalim, Salem (Șalem), Sion, Orașul lui David, Orașul lui Dumnezeu, Orașul Sfânt - iată doar câteva denumiri pe care le atribuie Vechiul Testament acestui oraș deosebit și sfânt. Babilonienii îl numeau Orașul Iudeii. Împăratul Roman Adrian, cel care a transformat acest oraș într-o colonie romană l-a numit Aelia Capitolina. Arabii, după anul 630 și până astăzi, îl numesc El - Palat (Palat), Beit - Mukadas (Casa Templului) sau pur și simplu El - Kudes
ŢARA SFÂNTĂ – SPRE CĂLĂUZIREA LA DESĂVÂRŞIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL LEGĂMÂNT de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 63 din 04 martie 2011 by http://confluente.ro/Tara_sfanta_spre_calauzirea_la_desavarsire_a_pelerinului_de_la_vechiul_testament_la_noul_legamant.html [Corola-blog/BlogPost/349060_a_350389]
-
aprinde lumânările, candelele și sufletele noastre!... De la Biserica Sfântului Mormânt vom merge către Ghetsimani care se află la est de Ierusalim, pe albia râului Cedron, cunoscută și sub numele biblic de Valea Iosafat. Pornind din Ierusalim, râul curge prin pustiul Iudeii, ocolește Mănăstirea Sf. Sava și se varsă în Marea Moartă. Potrivit tradiției creștine, în râul Cedron, chiar în zona Ghetsimani va avea loc judecata universală, la a doua venire a Domnului Hristos - Marele Arhiereu și Dreptul Judecător. Această tradiție este
ŢARA SFÂNTĂ – SPRE CĂLĂUZIREA LA DESĂVÂRŞIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL LEGĂMÂNT de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 63 din 04 martie 2011 by http://confluente.ro/Tara_sfanta_spre_calauzirea_la_desavarsire_a_pelerinului_de_la_vechiul_testament_la_noul_legamant.html [Corola-blog/BlogPost/349060_a_350389]
-
Punerea în Mormânt a lui Iisus Hristos (Ioan 19, 41 - 42) În continuare aș vrea să vorbim, puțin, despre Sion (Țion, în ebraică) care este folosit în Vechiul Testament pentru a denumi diferite zone ale Țării Sfinte, cum ar fi: Munții Iudeii (Psalm. 132, 3), Muntele Hermon (Deut. 4, 49), Ierusalim (Psalm. 75, 2) și altele. În tradiția evreiască de mult mai tărziu, aceeași denumire înseamnă Regatul Iudaic, întreg pământul lui Israel, poporul lui Israel și, mai presus de toate, Ierusalimul și
ŢARA SFÂNTĂ – SPRE CĂLĂUZIREA LA DESĂVÂRŞIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL LEGĂMÂNT de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 63 din 04 martie 2011 by http://confluente.ro/Tara_sfanta_spre_calauzirea_la_desavarsire_a_pelerinului_de_la_vechiul_testament_la_noul_legamant.html [Corola-blog/BlogPost/349060_a_350389]
-
cele ce urmează, voi prezenta în câteva rânduri, Mănăstirea Sfântului Teodosie cel Mare - întemeietorul vieții de obște (a vieții cenobitice). Actuala mănăstire a fost construită pe ruinele vechiului chinovion, întemeiat de Sf. Teodosie în sec. al IV - la marginea Pustiului Iudeii. Reminiscențele acelor ruine se mai văd și astăzi, atât în interiorul zidurilor mănăstirii, cât și dincolo de granițele ei. Peștera din incinta mănăstirii reprezintă una dintre cele mai interesante părți ale vechii mănăstiri - chinovion. Este o peșteră naturală, ușor ecarisată, situată și
ŢARA SFÂNTĂ – SPRE CĂLĂUZIREA LA DESĂVÂRŞIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL LEGĂMÂNT de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 63 din 04 martie 2011 by http://confluente.ro/Tara_sfanta_spre_calauzirea_la_desavarsire_a_pelerinului_de_la_vechiul_testament_la_noul_legamant.html [Corola-blog/BlogPost/349060_a_350389]
-
a cumpărat de la beduini ruinele mănăstirii, a restaurat-o și a reactivat-o cu posibilitatea de a fi vizitată deși se află în teritoriile palestiniene. Despre Marea Lavră a Sfântului Sava vom spune că se află situată în inima Pustiului Iudeii, pe povârnișul apusean a râului Cedron. A fost înființată în anul 485 de către Sf. Sava și de atunci până în ziua de azi, după 1500 de ani de existență continuă să fie una din marile citadele spirituale a monahismului ortodox universal
ŢARA SFÂNTĂ – SPRE CĂLĂUZIREA LA DESĂVÂRŞIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL LEGĂMÂNT de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 63 din 04 martie 2011 by http://confluente.ro/Tara_sfanta_spre_calauzirea_la_desavarsire_a_pelerinului_de_la_vechiul_testament_la_noul_legamant.html [Corola-blog/BlogPost/349060_a_350389]
-
înalt a cărui construcție datează din epoca Împăratului Iustinian. În continuare voi prezenta Mănăstirea Sf. Gheorghe Hozevitul care a fost construită în partea nordică a văii El - Kherit (Pârâul biblic Cherit (Chorat)). Pârâul care traversează partea nord - estică a Pustiului Iudeii, de la Ierusalim până la Valea Iordanului, avea cândva o culoare foarte verde, datorită celor două izvoare care țâșnesc din albia lui: izvorul Ein - Fara - din partea de vest a albiei și Ein - Keit, din mijlocul ei. Astăzi, debitul izvoarelor constituie sursa de
ŢARA SFÂNTĂ – SPRE CĂLĂUZIREA LA DESĂVÂRŞIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL LEGĂMÂNT de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 63 din 04 martie 2011 by http://confluente.ro/Tara_sfanta_spre_calauzirea_la_desavarsire_a_pelerinului_de_la_vechiul_testament_la_noul_legamant.html [Corola-blog/BlogPost/349060_a_350389]
-
se spunea că săvârșea minuni. Un slujitor îi putea aranja, incognito desigur, o scurtă călătorie într-un anumit loc unde Iisus venea mai des și vorbea celor care se adunau acolo. Îi răspunsese aceluia care îi făcuse propunerea că religia iudeilor nu-l interesa decât pentru a ști mai bine cu cine are de a face. Luase contact încă de la Roma cu aspectele cultului și culturii iudaice fiindcă erau acolo destui evrei, cetățeni romani, unii dintre ei chiar foarte bogați și
AL SASELEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1251 din 04 iunie 2014 by http://confluente.ro/Mihai_condur_1401909258.html [Corola-blog/BlogPost/354053_a_355382]
-
singur zeu care guverna cultul, lucru care era inacceptabil pentru el fiindcă zeul lor nu admitea existența altor zei, de unde silogismul excluderii celorlalte divinități ca fiind falsuri. Intrase de câteva ori în polemică pe această temă la Roma, cu câțiva iudei, cunoștințe întâlnite întâmplător pe la petreceri sau în alte ocazii, însă nici unul dintre ei nu îl convinsese câtuși de puțin de conotațiile cultului, însă intrase în polemică pe această temă și chiar imaginase un scenariu destul de sumbru. Presupunând prin absurd că
AL SASELEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1251 din 04 iunie 2014 by http://confluente.ro/Mihai_condur_1401909258.html [Corola-blog/BlogPost/354053_a_355382]
-
ales cel de om, îi înfricoșa pe mulți din dușmanii Romei. Iar viitorul procurator începuse încă de pe atunci să înțeleagă că indulgența față de cultul evreilor nu era de bun augur. Lucius Aelius Seiano care fusese un adversar pe față al iudeilor îi spusese acest lucru de mai multe ori pe când se aflau la Roma. Aflat în jilțul de procurator, Ponțiu Pilat clama despre lumea romană că aceasta nu putea admite sub nici o formă zeul iudeilor iar provincia Iudeea avea nevoie de
AL SASELEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1251 din 04 iunie 2014 by http://confluente.ro/Mihai_condur_1401909258.html [Corola-blog/BlogPost/354053_a_355382]
-
fusese un adversar pe față al iudeilor îi spusese acest lucru de mai multe ori pe când se aflau la Roma. Aflat în jilțul de procurator, Ponțiu Pilat clama despre lumea romană că aceasta nu putea admite sub nici o formă zeul iudeilor iar provincia Iudeea avea nevoie de o guvernare și de un regim special, mult mai drastic. Pe de altă parte, iudeii încercau să-și păstreze cultul și tradițiile religioase care intrau adesea în conflict cu legea romană. De aceea în
AL SASELEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1251 din 04 iunie 2014 by http://confluente.ro/Mihai_condur_1401909258.html [Corola-blog/BlogPost/354053_a_355382]
-
în jilțul de procurator, Ponțiu Pilat clama despre lumea romană că aceasta nu putea admite sub nici o formă zeul iudeilor iar provincia Iudeea avea nevoie de o guvernare și de un regim special, mult mai drastic. Pe de altă parte, iudeii încercau să-și păstreze cultul și tradițiile religioase care intrau adesea în conflict cu legea romană. De aceea în Iudeea răscoalele se țineu uneori lanț din această pricină, și nu de puține ori autoritățile romane crucificaseră mii de iudei care
AL SASELEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1251 din 04 iunie 2014 by http://confluente.ro/Mihai_condur_1401909258.html [Corola-blog/BlogPost/354053_a_355382]
-
parte, iudeii încercau să-și păstreze cultul și tradițiile religioase care intrau adesea în conflict cu legea romană. De aceea în Iudeea răscoalele se țineu uneori lanț din această pricină, și nu de puține ori autoritățile romane crucificaseră mii de iudei care își apăraseră cultul protestând împotriva unor acțiuni care aduceau jigniri Dumnezeului lor - Yahve. Procuratorul Ponțiu Pilat aflase acest lucru curând după ce venise în Cezareea Maritima ( a Palestinei) cum că iudeii își dădeau bucuroși viața pentru acest lucru, iar romanii
AL SASELEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1251 din 04 iunie 2014 by http://confluente.ro/Mihai_condur_1401909258.html [Corola-blog/BlogPost/354053_a_355382]
-
nu de puține ori autoritățile romane crucificaseră mii de iudei care își apăraseră cultul protestând împotriva unor acțiuni care aduceau jigniri Dumnezeului lor - Yahve. Procuratorul Ponțiu Pilat aflase acest lucru curând după ce venise în Cezareea Maritima ( a Palestinei) cum că iudeii își dădeau bucuroși viața pentru acest lucru, iar romanii îi răstigneau și ei cu mult zel când situația o impunea. Cu aceste gânduri procuratorul se îndreptă către caldarium, baia romană pe care o amenajaseră mai înainte foștii procuratori ai Iudeei
AL SASELEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1251 din 04 iunie 2014 by http://confluente.ro/Mihai_condur_1401909258.html [Corola-blog/BlogPost/354053_a_355382]
-
După un timp însă, un sclav care avea permisiunea să intre acolo își făcu apariția în sălile băii și închinându-se procuratorului ceru voie să vorbească. Procuratorul ascultă cu ochii închiși cum sclavul îi spunea despre mai marii arhierei ai iudeilor care doreau să-i vorbească de îndată într-o chestiune urgentă și simți cum sângele îi inundă fruntea de nervi, apoi începu să țipe la sclav că nu-i primește și îl dădu afară pe acesta. După ce sclavul ieși, stătu
AL SASELEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1251 din 04 iunie 2014 by http://confluente.ro/Mihai_condur_1401909258.html [Corola-blog/BlogPost/354053_a_355382]
-
avea scaunul în Tiberias, capitala tetrarhiei sale. În încăpere mai rămăseseră însă puține elemente iudaice în decor, doar mobilierul era cel original, din vremea lui Irod cel Mare. Era de altfel camera unde veșmintele sacerdotale ale arhiereilor și marilor preoți iudei erau păstrate în dulapuri din lemn aurit și unde se făcea predarea acestora înaintea marilor sărbători iudaice de către partea romană. Iudeii aveau deci voie să intre acolo. Procuratorii romani deși modificaseră decorațiunile, respectaseră dorința iudeilor ca aici să nu se
AL SASELEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1251 din 04 iunie 2014 by http://confluente.ro/Mihai_condur_1401909258.html [Corola-blog/BlogPost/354053_a_355382]
-
original, din vremea lui Irod cel Mare. Era de altfel camera unde veșmintele sacerdotale ale arhiereilor și marilor preoți iudei erau păstrate în dulapuri din lemn aurit și unde se făcea predarea acestora înaintea marilor sărbători iudaice de către partea romană. Iudeii aveau deci voie să intre acolo. Procuratorii romani deși modificaseră decorațiunile, respectaseră dorința iudeilor ca aici să nu se regăsească figuri antropomorfe sau zoomorfe. Procuratorul se așeză pe un jilț cu un spătar înalt, încadrat de doi dintre soldații săi
AL SASELEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1251 din 04 iunie 2014 by http://confluente.ro/Mihai_condur_1401909258.html [Corola-blog/BlogPost/354053_a_355382]
-
ale arhiereilor și marilor preoți iudei erau păstrate în dulapuri din lemn aurit și unde se făcea predarea acestora înaintea marilor sărbători iudaice de către partea romană. Iudeii aveau deci voie să intre acolo. Procuratorii romani deși modificaseră decorațiunile, respectaseră dorința iudeilor ca aici să nu se regăsească figuri antropomorfe sau zoomorfe. Procuratorul se așeză pe un jilț cu un spătar înalt, încadrat de doi dintre soldații săi. Era singurul jilț pe al cărui spătar nu se afla scluptată steaua în șase
AL SASELEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1251 din 04 iunie 2014 by http://confluente.ro/Mihai_condur_1401909258.html [Corola-blog/BlogPost/354053_a_355382]