485 matches
-
explozia marelui exod al “căutătorilor de aur”, care va face posibil, în următo rii câțiva ani, nemaiîntâlnitul iureș demografic, o invazie și o colonizarte haotică fără precedent, purtând parcă trecător răsuflarea gâfâindă a unei aure mistico-luminoase care vestise lumii nașterea Izbăvitorului nostru în modestul staul biblic, numai că în exempul de mai sus “magii ce vestiră minunea” erau primii căutători răzleți ai minereului neprețuit ... Iar lumina nu avea nici pe departe culoarea smereniei și a milosteniei ci pe cea a țâfnei
LA CAPĂTUL LUMII, CALIFORNIA ! (II) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 187 din 06 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367076_a_368405]
-
fi istoria Ierusalimului; și cel de-al treilea sens poate fi considerat accepțiunea existențială a termenului: omul este în istorie. Toată această frământare și zbatere a umanității între nopți și zile, secole și milenii, primește liniștea finalității, numai în gândul izbăvitor al Judecății de Apoi. Istoria este, în acest sens, arta cunoașterii lui Dumnezeu ori emoția transfigurată pe Muntele taborului și împlinită prin jertfa de pe Golgota Mircea Eliade își ia libertatea de a lărgi definiția istoriei printr-o persepectivă mai totalizantă
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
este Logos, iar umanitatea Trupul lui Iisus Hristos. Evenimentele istorice (de)curg năvalnic asemeni sângelui lui Iisus Hristos pe Cruce.Toată această frământare și zbatere a umanității între nopți și zile, secole și milenii, primește liniștea finalității, numai în gândul izbăvitor al Judecății de Apoi. Istoria este, în acest sens, arta cunoașterii lui Dumnezeu ori emoția transfigurată pe Muntele taborului și împlinită prin jertfa de pe Golgota [9] . Nicolae berdiaev explică foarte frumos acest sens al istoriei: „Istoria fără sfârșit ar fi
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
că au văzut pe cer o stea strălucitoare ca niciodată și că ei credeau că va fi steaua care va arăta că ceva minuinat se va întâmpla la capătul trecerii ei de cumpăna boltei, că se va naște Mântuitorul și Izbăvitorul Lumii. Ne-a mai spus printre altele că ei s-a luat după steaua aceea și ne-au arătat apoi darurile aduse pentru noul născut. Un alt jalon al procesiunii religioase la care se încumetau credincioșii înaintea Crăciunului pe aceste
CRĂCIUN LA CERES ÎN CALIFORNIA! de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 177 din 26 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367252_a_368581]
-
la unison cu un “da” care a răsunat în toată “șandramaua” înălțată din carton, lemn și structuri de construcție ușoare. Până aici procesiunea a fost gândită ca un “avanpremieră-repetir” la Golgota Mântuitorulu de pe Muntele Măslinului, excluzând dimensiunea, sacrificiul și universalitatea izbăvitoare a patimilor Fiului Lui Dumnezeu, era în definitiv un gest epopeic, conjunctural și trebuincios pentru a gândi în voie o “soluție” definitivă de a scutura lanțurile supunerii și a redobândi libertatea atât de prețioasă a unui popor împilat, norodul lui
CRĂCIUN LA CERES ÎN CALIFORNIA! de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 177 din 26 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367252_a_368581]
-
acte de eroism și mucenicie sunt, pentru cei mai mulți, cu totul improbabile. Dar gentilețea, răbdarea, politețea, bunăvoirea, stăpânirea de sine, stau la îndemâna oricui și oricând. De nefolos ne este a ne visa făptuitori de vitejii și jertfe fără pereche; util și izbăvitor ne este a da atenție mărunțișurilor și a ne purta constant în mod nobil, liniștit și răbduriu.( 14) Orb, neghiob și strâmt la minte ce am fost. Și ferecat în chingile bunului simț celui mai lamentabil. Cum de nu mi-
O SCURTĂ INCURSIUNE ÎN GÂNDIREA CREŞTINĂ A LUI NICOLAE STEINHARDT de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349628_a_350957]
-
de mirosul de tămâie ce se degaja dimprejur. "Și ne iartă nouă greșalele noastre, precum și noi iertăm greșiților noștri. Și nu ne lăsa pe noi în ispită...", am rostit cuvintele de la finalul rugăciunii. Aș fi vrut să iasă sincere, curate, izbăvitoare. Spontane. Dar au sunat fals. "Ci ne izbăvește de cel viclean...", am încheiat, și m-am cutremurat într-un mod bizar, de parcă cel rău ar fi fost chiar înlăuntrul meu, unde și-ar fi găsit un neașteptat sălaș. Pe drum
ULTIMUL DANS CU REGINA ŢIGANILOR (II) de MIHAI IUNIAN GÎNDU în ediţia nr. 2224 din 01 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/350227_a_351556]
-
că trebuie să-i ia tensiunea, dar, de fapt, venea să-și ia doza de frumusețe sufletească. // Omul frumos nu este vizibil, el nu are imagine, el țâșnește, în aparență, într-un gest mic, iar gestul ăla, pentru tine, este izbăvitor și-ți persistă în suflet toată viața, ca o icoană. - p. 117), La ordin (eseu), Moștenirea privirii (povestire), Sfântul (predică rostită la Mănăstirea Petru Vodă, în octombrie 2008), Îndrăzniți! (povestire), Basmul din Carpați (poveste). În „închiderea“ volumului se află postfața
DESPRE NEAM ŞI DEMNITATE ÎN VIZIUNEA LUI DAN PURIC P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 306 din 02 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348977_a_350306]
-
în final, ca să ne încurajeze, afirma: “Dacă aceasta din urmă n-ar fi existat deloc, Socrate n-ar fi băut cucuta!...” În altă ordine de idei, “Conștiința martirică este profund salvatoare. Ne salvează de la înecul istoric. Ea este un paradox izbăvitor ce anulează în chip firesc instinctul de conservare atunci când este vorba de apărarea chipului lui Dumnezeu. Iese astfel în mod nebănuit din lanțul cauzal al naturii, aducându-ne o natură superioară. Contrazice flagrant rațiunea omenească, ascultând de o altă rațiune
DESPRE NEAM ŞI DEMNITATE ÎN VIZIUNEA LUI DAN PURIC P. A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 306 din 02 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348978_a_350307]
-
înțeleasă și ca o „metodă pedagogică”, dumnezeiască, prin care Dumnezeu intervine și mai pregnant în lucrarea nădejdii, purtându-ne grija spre mântuire. „Mărturisirile” Fericitului Augustin sunt istoria oricărui suflet pe care păcatul îl înăbușă și în care suferința cheamă harul izbăvitor al lui Dumnezeu: „Dumnezeul virtuțiilor, întoarce-mă la Tine, arată-mi fața Ta și mântuiește-mă! Fă-mă, Doamne, să Te caut!” (Thonnard Tr. I.-traite` de vie spirituelle a l’ecole de Saint Augustin. Paris. 1957. p.36) Suferința
IMN MUCENICILOR NEAMULUI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 69 din 10 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349064_a_350393]
-
e "nenorocire" și "necaz" și "tulburare" Ce provoacă "strâmtorări", chiar și spre Cer, neascultare... "Puterea mea e DUMNEZEU !" și "DUMNEZEU este puternic !" Sunt tâlcuiri la Otniel ; prin care, devenit-a vrednic ! Peste el, venit-a DUHUL, ce l-a făcut izbăvitor Eliberând pe Israel, apoi fu pus, Judecător ! Ehud, înseamnă : "unire" ; pus Cap peste israeliți De DOMNUL DUMNEZEU din Ceruri, să-i scape de moabiți ! După el, urmă Șamgar, ce era fiul lui Anat Care c-un otig de plug, pe
PERSONAJE BIBLICE (DE LA MOISE LA DAVID) de PAULIAN BUICESCU în ediţia nr. 1901 din 15 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/348519_a_349848]
-
cu verdele -n eresuri. Corolele florilor roz-albe maiestuos se-nclină Legănate grațios sub fulgerele de lumină Un imn sfânt de slavă, de bucurie se înalță Izvodit din torentul tainic, clocotul de viață Tumultul mișcării risipit, încolțit în freamăt Protectia îngerilor izbăvitoare de geamăt Anulează singurătăți, încununează împărat Omul cu sufletul reînfrunzit, despovărat. Aici, în raiul acesta mirific, pământesc Te reîntîlnesc iubire, suflu dumnezeiesc Ce-mi înmulțești puterile și dragul de viață Cântul slăvitor al naturii în armonie mă răsfață. Referință Bibliografică
PĂDUREA de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 1533 din 13 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348690_a_350019]
-
-i soție și făcând ca traiul lor să fie mai viu decât viața vie - prin cei doi copii ai lor, apoi clipele nesfârșite de singurătate orgolioasă în fața paginii albe de hârtie spre a-și așterne gândurile. Așa, din gându-i izbăvitor a dat pe rând sute de poezii și multe proze dătătoare de eternitatea clipelor din jumătatea secolului trecut până astăzi. Poetul Mihai LEONTE - om care a muncit din greu spre a ajunge acolo unde-i este scris, este un om
RADIOGRAFIA UNEI VIEŢI TRĂITE CU DEMNITATE de CONSTANŢA ABĂLAŞEI DONOSĂ în ediţia nr. 1235 din 19 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/349756_a_351085]
-
devenit extrem de comun la nivelul limbii și înțelegerii populare. Cuvântul cruce a devenit sinonim cu suferință, fiecare are crucea lui sau își are partea lui de suferință, dar suferința care este luată ca o cruce, atunci suferința câștigă un sens izbăvitor. Pentru că suferința îl și poate distruge pe om, îl poate face să își piardă credința, speranța și nădejdea, să cadă în disperare, să meargă până la sinucidere, dar atunci când suferința este înțeleasă ca o cruce în spatele crucii se află întotdeauna lumina
DESPRE CRUCEA LUI IISUS HRISTOS CA LEGE SUPREMĂ A VIEŢII NOASTRE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 79 din 20 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349674_a_351003]
-
verbală din textul Ieșirii (3, 14) subliniază atât existența din veșnicie a lui Dumnezeu, dar și relația Sa dinamică cu omul, în viziunea răscumpărătoare și eshatologică. Profeția lui Isaia este relevantă în acest sens: „Așa zice Regele lui Israel și Izbăvitorul său, Domnul Savaot: Eu sunt cel dintâi și Cel de urmă și nu este alt Dumnezeu afară de Mine” (44, 6). Iar un corespondent și mai elocvent aflăm în textele Noului Testament: „Eu sunt Alfa și Omega, zice Domnul, Cel ce
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
convingerea în legătură cu importanța acestei misiuni, Dumnezeu se face cunoscut în gradul cel mai înalt posibil pentru înțelegerea omenească: ,,vorbirea către față” (Deut. 34, 10), ,,inițiindu-l” pe Moise în misterul slavei Sale. Astfel că Dumnezeu îi descoperă Numele Său, scopul izbăvitor al misiunii și prezența Sa continuă alături de el pe durata acesteia, conștientizându-l în mod deplin de complexitatea și gradul de dificultate a situațiilor și evenimentelor ce vor urma, dar totodată ,,întărindu-l prin puterea harului Său și asigurându-l
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
Convingerea lui Israel de adevărul monoteismului trebuia să izvorască din propria lui istorie, din faptele de iubire a lui Dumnezeu față de el, așa încât venerarea altor dumnezei însemna a se opune învățăturilor Sale, ,,a-L trăda pe Acela care a fost izbăvitorul lor”.[87] Recunoașterea lui Iahve ca și Dumnezeul lor, aduce cu sine implicit datoria clară de a-I sluji, de a invoca Numele Său, pentru a se face simțită prezența Lui în viața poporului: Căci este oare vreun popor mare
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
de la doctorat! ... După aceea a fost o perioadă de mai mulți ani, muncitor necalificat la o întreprindere de mase plastice din București, căci era o persoană vizată spre „recuperarea ei” deoarece avea „tinichele de coadă” dar iată că va veni izbăvitorul an anul 1968 când Patriarhul de atunci al Bisericii, de pie memorie Iustinian Marina îl va lua sub ocrotirea sa angajându-l secretar la Institutul Teologic din București și în toamna aceluiași an îi va procura o bursă de studii
ANTONIE PLĂMĂDEALĂ – „TRADIŢIE ŞI LIBERTATE ÎN SPIRITUALITATEA ORTODOXĂ” de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 166 din 15 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344441_a_345770]
-
Adusă - în pliscul vulturilor - dinspre cer Pânza dragostei cu smerenie o prind Ea mă-nvăluie tainic, mă poartă ca-n mister Blând, în spirală, de lumesc mă desprind. Mă însoțesc: simfonia florilor, line adieri Lumina, dinspre sudul cald și parfumat Știute izbăvitoare nevăzutelor poveri Adio zile scurte, zic timpului îngândurat! Mi-e inima doar dor și vrerea o dorință Să-nlătur din juru-mi tot ce-i trecător Rămână eternă iubirea și-o veșnică credință Că valul ei asupra vieții fi-va triumfător
MISTERUL PRIMĂVERII de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 1527 din 07 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/350057_a_351386]
-
la ceea ce numeam mai sus: gândirea idelogică, ,,ortodoxistă”, la care se adaugă și părerea că pentru vremurile de prigoană ce vor veni sunt ,,esențiale” ,,informațiile” de pe bloguri. Sunt discuții întregi pe Internet despre eventualitatea exercitării unei cenzuri asdupra Internetului. Este izbăvitor să observi că spaima cea mai mare a unora a devenit privarea de ,,informare” și lipsa posibilității de accesarea a blogului preferat! Se caută strategii complicate de copiere a informațiile, de găsire a unor soluții tehnice prin care să fie
DESPRE ILUZIA REZISTENŢEI ORTODOXE PRIN INTERNET... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 377 din 12 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/361833_a_363162]
-
celor mai mari, ce impun mobilizarea tuturor puterilor și a capacităților lui pentru realizarea deplinătății virtuților, prin urmarea lui Iisus Hristos „după măsura întrupării” . Astfel, preotul ar putea să devină „modelul credincioșilor” și „Evanghelie vie”, propovăduind prin personalitatea lui caracterul izbăvitor și mântuitor al vieții în Iisus Hristos și oferindu-se pe sine însuși ca dovadă și chezășie că poruncile lui Iisus Hristos se pot înfăptui, împlini și desăvârși cu adevărat . Într-o altă ordine de idei, Părintele Arhimandrit Teofil Părăian
DESPRE DUHOVNICIE IN VIZIUNEA PARINTELUI TEOFIL PARAIAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364716_a_366045]
-
simțirea, cu efecte neprevăzute. Medicina încă nu s-a ocupat de acest aspect. Dacă ar fi făcut-o ar exista și s-ar prescrie nu calmante ci medicamente pentru plâns. Să plângi pentru a te despresura de durere cu lacrimi izbăvitoare pentru sănătatea ta, pentru a-ți păstra mintea sănătoasă într-un corp mai mult sau mai puțin sănătos. Devastatoare nu este moartea Mitrului ci încăpățânarea lui Albert de a nu vărsa nici măcar o lacrimă la câpătâiul acestuia și nici pe
XXXIII ECOU RĂTĂCIT de ADRIAN LIȚU în ediţia nr. 2267 din 16 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/365525_a_366854]
-
încântătoarea lor mitologie (Schelling vedea în mitologie istoria primordială a omenirii!), nu-i absolvă pe vechii greci de carențele gândirii lor privind istoria. Fiind refractari la filosofiile eschatologice, istoria elinilor se desfășoară fără finalitate, în absența unui eveniment superior și izbăvitor. Altfel spus, ea dobândește chipul unui istorii circulare și lipsită de dinamism. Două sunt cauzele care explică viziunea vechilor greci asupra istoriei: a) Lipsa lor de libertate interioară, lucru care decurge din supunerea fără crâcnire în fața destinului inexorabil (moira). Această
DRUMUL BUN ÎN VIAŢĂ NU ESTE APANAJUL EXCLUSIV AL NENOROCOŞILOR! de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 780 din 18 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/351800_a_353129]
-
doar soarta mi-e năpasta! Nu calcă nepăsătoare peste frunzele ce-ascund, Mii de sărutări trimise și salvate de-un zăvor, Cred că, ce mă ține lângă tine, iar, atât de mult, Este gândul că, în fine, eu voi fi izbăvitor. De la geamul casei tale, care este-atât de sus Mi-ai trimis mii de săruturi fără să mă chemi la tine, Am tăcut și m-a durut, dar nicicând eu nu ți-am spus C-am plecat și de atunci
UN SARUT de FLORENTINA CRĂCIUN în ediţia nr. 776 din 14 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/351884_a_353213]
-
tronul hetimasiei pe care se află un porumbel alb, în spatele mesei o cruce și pe laterale aripi de îngeri. În viziunea creatorului România este cu adevărat grădina lui Dumnezeu, o țară binecuvântată și ocrotită de Sfânta Treime și de harul izbăvitor al Sfintei Cruci. Expoziția care se adresează plăcut și incitant tuturor simțurilor, deopotrivă sufletului și minții, ne lasă impresia unui spațiu vast, ocrotit de un Dumnezeu blând, atotputernic, luminos și generos, coborât în florile câmpului, în esența lemnului, în gândurile
TÂRGUL DE SFÂNTUL ILIE, BUCUREŞTI de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1312 din 04 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/352352_a_353681]