170 matches
-
folosit în simbologia jainistă pentru a sugera perfecțiunea învățăturilor se prezintă în două moduri: Dharmacakra, roata cu 24 de spițe a tirthankarașilor și Siddhachakra, care seamănă cu o floare cu nouă petale. Deopotrivă, palma desfăcută este recunoscută ca un simbol jainist al nonviolenței (deseori, pe palmă este scris cuvântul "Ahimsa"), al renunțării și al stopării succesiunii întrupărilor. Sunt considerate simboluri și unele imagini relatate ca vise de mamele unor tirthankarași ca Mahavira. Spre exemplu, reveriile reginei Trishala sunt deseori amintite de
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
al nonviolenței (deseori, pe palmă este scris cuvântul "Ahimsa"), al renunțării și al stopării succesiunii întrupărilor. Sunt considerate simboluri și unele imagini relatate ca vise de mamele unor tirthankarași ca Mahavira. Spre exemplu, reveriile reginei Trishala sunt deseori amintite de jainiști în diferite ceremonii ca dovezi ale autenticității misiunii lui Mahavira. Se spune că aceasta ar fi visat un elefant, un taur, un leu, pe zeița Lakshmi, niște flori, o lună plină, soarele, un stindard imens, o urnă de argint, un
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
lotuși, o mare albă ca laptele, un vehicul celest, un morman de giuvaeruri, un foc lipsit de fum, o pereche de pești și un tron. În anul 1974, la sărbătorirea a 2500 de ani de la nirvana ultimului tirthankara, adepții religiei jainiste creează o emblemă reprezentativă a doctrinei lor, care îmbină multe din simbolurile tradiționale. Geometric, figura seamănă cu un om odihnindu-se în picioare, cu picioarele depărtate și brațele pe lângă șolduri, adică forma pe care o are universul, după cosmologia jainistă
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
jainiste creează o emblemă reprezentativă a doctrinei lor, care îmbină multe din simbolurile tradiționale. Geometric, figura seamănă cu un om odihnindu-se în picioare, cu picioarele depărtate și brațele pe lângă șolduri, adică forma pe care o are universul, după cosmologia jainistă. Sub emblemă este de obicei scris textul "Parasparopagraho Jivänäm", ceea ce înseamnă aproximativ "Ajutor mutual între toate ființele". Cercetând de la bază la vârf imaginea, se recunosc următoarele simboluri: mâna cu dharmachakra și cuvântul "ahimsa", svastica, cele trei puncte, semiluna și punctul
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
cuvântul "ahimsa", svastica, cele trei puncte, semiluna și punctul superior al sufletului eliberat. În Occident, svastica este înlocuită cu silaba "om", din cauza conotațiilor negative și nefavorabile pe care le-a căpătat semnul inițial în această zonă. Ashta Mangala În tradiția jainistă cele opt simboluri de bun augur ("Ashta Mangala") sunt purtătoarele unor semnificații spirituale adânci, a unor energii pozitive și asigură desfășurarea vieții sub bune auspicii. Fiecare enoriaș trebuie să formeze aceste simboluri din boabe de orez în fața icoanei unui "Jina
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
popoarele din antichitate ale Indiei, vaca era respectată ca esențială, căci dădea hrănitorul lapte și produsele sale secundare (untul și brânza și deopotrivă bălegarul, combustibil și îngrășământ). Arienii migratori întrețineau focul sacru aprins pe altar cu unt topit. Influența vegetarienilor jainiști și budiști a consolidat semnificația vacii de Gantama (vaca mamă) și de Aditi (mamă a zeilor). Ideea de sfințenie a vacii a fost sporită de strânsa ei asociere cu doi zei: Shiva și Vishnu. Mahatma Gandhi a apreciat că cea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
XI.5. Răspunsul budismului la provocările lumii contemporane: contracepția, avortul, sinuciderea, donarea de organe, pedeapsa cu moartea ..................................................... ........................ 135 Capitolul XII. Jainismul și religia sikh ..................................................... ............... 137 XII.1. Jainismul. Mitologia socială a întemeierii ............................................ 137 XII.2. Stilul de viață din comunitățile jainiste ................................................ 138 XII.3. Ce este religia sikh? ..................................................... ........................ 141 XII.4. Gurū Nănak, întemeietorul religiei sikh .............................................. 141 XII.5. Idei de bază în religia sikh ..................................................... .............. 142 XII.6. Sărbătorile sikh ..................................................... ................................ 144 XII.7. Religia sikh și viața politică ..................................................... ............ 144 XII.8
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
sikh XII.1. Jainismul. Mitologia socială a întemeierii Definită frecvent de sociologi ca fiind una dintre cele mai mici religii importante ale lumii contemporane, jainismul este prezent frecvent în statistici într-un procent modest (2% în India). În schimb, comunități jainiste numeroase există „în Africa de Est, America de Nord și Europa de vest”. Jainismul ca religie trimite la numele întemeietorului, Jina „Triumfătorul” (asupra lumii). Mahăvīra întemeietorul a fost „ultimul dintre cei douăzeci și patru Jina («învingători» ai transmigrațiilor)”. În religia jainistă se Îmbină două
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
În schimb, comunități jainiste numeroase există „în Africa de Est, America de Nord și Europa de vest”. Jainismul ca religie trimite la numele întemeietorului, Jina „Triumfătorul” (asupra lumii). Mahăvīra întemeietorul a fost „ultimul dintre cei douăzeci și patru Jina («învingători» ai transmigrațiilor)”. În religia jainistă se Îmbină două tradiții: „Digambara («cei Îmbrăcați cu cerul», adică «goi») și Svetămbara («cei Îmbrăcați în alb»)”. Prima tradiție cuprinde tratate sistematice din secolul i d.Hr. A doua tradiție cuprinde zeci de tratate grupate în șase secțiuni. Mahăvīra - întemeietorul jainismului
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
să poată trece apa (Părśva a trăit cu 250 de ani înaintea lui Jina). (în creștinism, pontifex înseamnă „constructorul de poduri”.) La 30 de ani, după moartea părinților, Jina va lua drumul pustiei. XII.2. Stilul de viață din comunitățile jainiste Ascetul jainist își asumă cele cinci Mari legăminte (mahăvrata): „Să nu ucidă, să nu mintă, să nu fure, să nu aibă raporturi sexuale și să nu strângă averi trecătoare”. Asemenea lui Buddha, Mahăvīra obține iluminarea „sub un arbore săl, într-
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
trece apa (Părśva a trăit cu 250 de ani înaintea lui Jina). (în creștinism, pontifex înseamnă „constructorul de poduri”.) La 30 de ani, după moartea părinților, Jina va lua drumul pustiei. XII.2. Stilul de viață din comunitățile jainiste Ascetul jainist își asumă cele cinci Mari legăminte (mahăvrata): „Să nu ucidă, să nu mintă, să nu fure, să nu aibă raporturi sexuale și să nu strângă averi trecătoare”. Asemenea lui Buddha, Mahăvīra obține iluminarea „sub un arbore săl, într-o noapte
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
avute, Mahăvīra devine kevalin (asemenea arhatului budist). Știe tot ce a fost, ce este și ce va fi în toate universurile. După dobândirea iluminării, Mahăvīra devine Jina („Triumfătorul”) și întemeiază comunitatea jaina, de călugări și laici de ambele sexe. Doctrina jainistă cuprinde cele Trei Giuvaeruri, esență a învățăturii jainiste: a) Dreapta Viziune asupra Lumii; b) Dreapta Viziune asupra Gnozei; c) Dreapta Viziune asupra Purtării. Obținerea eliberării este scopul ultim în jainism. Eliberarea este condiționată de „eliminarea Karman-ului și de intervenția vreunei
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
tot ce a fost, ce este și ce va fi în toate universurile. După dobândirea iluminării, Mahăvīra devine Jina („Triumfătorul”) și întemeiază comunitatea jaina, de călugări și laici de ambele sexe. Doctrina jainistă cuprinde cele Trei Giuvaeruri, esență a învățăturii jainiste: a) Dreapta Viziune asupra Lumii; b) Dreapta Viziune asupra Gnozei; c) Dreapta Viziune asupra Purtării. Obținerea eliberării este scopul ultim în jainism. Eliberarea este condiționată de „eliminarea Karman-ului și de intervenția vreunei bunăvoințe divine”. reprezentarea religiei jainiste despre karman seamănă
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
esență a învățăturii jainiste: a) Dreapta Viziune asupra Lumii; b) Dreapta Viziune asupra Gnozei; c) Dreapta Viziune asupra Purtării. Obținerea eliberării este scopul ultim în jainism. Eliberarea este condiționată de „eliminarea Karman-ului și de intervenția vreunei bunăvoințe divine”. reprezentarea religiei jainiste despre karman seamănă cu ideea pneumei la vechii greci. Astfel, karman-ul este „o formă de materie subtilă care, asemenea unui fel de funingine, se infiltrează în suflet, dă naștere conflictelor, obscurității, dependenței față de un corp și de o condiție de
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
ideea pneumei la vechii greci. Astfel, karman-ul este „o formă de materie subtilă care, asemenea unui fel de funingine, se infiltrează în suflet, dă naștere conflictelor, obscurității, dependenței față de un corp și de o condiție de existență deter minată”. Soluția jainistă constă în „extirparea violentă (nirjara) a karman-ului deja consumat” și Împiedicarea pătrunderii altuia. în celelalte religii ale indiei, karman-ul se înlătură prin asumarea consecințelor lui (fericite/nefericite). Mai exact, prin coacerea fructelor. Pentru ca fructele să se coacă, ele au nevoie
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
veritabil mod de viață. În conformitate cu el, călugărul jaina va îndura cele 22 de neplăceri, printre care „foamea, setea, frigul, căldura, ciupiturile insectelor, seducția feminină, ocările, dezamăgirea de a nu primi nimic atunci când cere de pomană etc.”. Stilul de viață al jainiștilor privilegiază în mod special asceza. Există mai multe tipuri sociale de asceză: a) asceza externă, ce presupune „posturi cu o durată și o intensitate variabile”. Este interesant și rarisim faptul că religia jaina acceptă și forma ultimă a postului, adică
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
sexe, dar, de obicei, are loc mai târziu. Există un ritual specific al inițierii ce presupune renunțarea de către novice la averile dobândite, apoi raderea pe cap și depunerea celor cinci jurăminte capitale/legăminte: nonviolența, rostirea adevărului, cinstea, castitatea, sărăcia asumată. Jainiștii sunt călugări itineranți care trăiesc din pomeni și asistența spirituală pe care o oferă frecvent. Operele filantropice și de caritate sunt încurajate din plin. Laicii pot să acumuleze cinstit bogății, dar să nu le risipească ostentativ. Dimpotrivă, ei sunt sfătuiți
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
principiului nonviolenței i-a condus pe credincioșii jaina la abandonarea îndeletnicirilor agricole, a serviciilor în cadrul armatei și la îndreptarea acestora spre profesiuni urbane ca, de pildă, comerțul de lux (producerea bijuteriilor), administrație, bănci etc.. în baza respectării ahimsei (principiul nonviolenței), jainiștii își asumă dieta vegetariană și consumă doar hrană care nu a fost „produsă prin maltratarea vreunei ființe...”. Nu acceptă nici să lucreze „în industrii care contri buie în vreun fel la exploatarea lucrătorilor ori ale cărei produse sunt create cu
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
stil de viață foarte bine adaptat atât vieții laice, cât și celei călugărești. Așa cum am menționat, distanțele sociale sunt mici, iar templele - dincolo de funcția lor religioasă și spirituală - au și „rolul de a întări relațiile sociale din interiorul comunității”. Sociologic, jainiștii sunt mai aproape de spiritul castei vaisya din hinduism. Există elemente specifice cultului jaina (severitatea doctrinei, puritanismul, conservatorismul, asumarea endogamiei) care „au dus la o veritabilă concentrare de bogăție în sânul comunității, la o înlesnire a studiului și la o acumulare
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
din hinduism. Există elemente specifice cultului jaina (severitatea doctrinei, puritanismul, conservatorismul, asumarea endogamiei) care „au dus la o veritabilă concentrare de bogăție în sânul comunității, la o înlesnire a studiului și la o acumulare a cunoașterii”. Prin urmare, deși puțini, jainiștii au un rol economic, social, intelectual foarte important în India contemporană. XII.3. Ce este religia sikh? Termenul sikh (în sanscrită apare sub forma śișya, iar în păli sikkha) se traduce întotdeauna prin „discipol”, „elev”. „Sikhis mul poate fi considerat
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
diverși gînditori din perioada Upanisadelor: cînd doctrina lui Parmenide despre ființa permanentă și cea a lui Heraclit despre eternul "flux" aveau paralele în Vedănta și în budism; cînd atomismul asemănător cu cel al lui Democrit era predat și de jainiști și mai tîrziu de școala Văiseçikas, H. von Glasenapp crede că astfel de legături trebuie considerate ca aparținînd "formațiunilor de convergență independente" (selbstständige Konvergenzbildungen). La fel, Pitagora, Empedocle și Platon s-ar putea să-și fi preluat doctrinele despre
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
alunecă unele după altele. De mult, de când a dispărut Ștefan, sau poate și mai de mult, de când a murit mama Ana, nu mai poate exista un adevăr unic. Dar nici Anek®ntav®da, logica punctelor de vedere multiple a filosofiei jainiste, nu e bună decât să adune norii, purtându-te Într-o stare prealchimică, În care nu poți decât tânji și mai mult după acea forță care chintesențializa materia Într-o picătură unică de eternitate, fărâmă din Dumnezeu cel de dincolo de
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1756]
-
înșine suntem și parte și întreg. Conceptul a dus la teoria holografică, foarte apropiată de cea holotropică și, mai departe, a fost dezvoltat într-un mod foarte creator și complex de Ken Wilber. Idei similare găsim încă la indieni, unde jainiștii vorbeau despre juvas-uri ca unități elementare ale universului, asemănătoare cu monadele grecilor, apoi în Monadologia leibniziană. Eu suspectez faptul că proveniența etimologică a monedei ar fi termenul de monadă și nu zeița romană obscură Iulia Monetta, cum scrie în manualele
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
înșine, suntem și parte și întreg. Conceptul a dus la teoria holografică, foarte apropiată de cea holotropică și, mai departe, a fost dezvoltat într-un mod foarte creator și complex de Ken Wilber. Idei similare găsim încă la indieni, unde jainiștii vorbeau despre juvas-uri ca unități elementare ale universului, asemănătoare cu monadele grecilor, apoi în Monadologia leibniziană. Eu suspectez faptul că prove niența etimologică a monedei ar fi termenul de monadă și nu zeița romană obscură Iulia Monetta, cum scrie în
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
și totodată unul dintre cele mai dezvoltate state ale Uniunii Indiene, fostă colonie portugheză, și unde modernele clădiri ale capitalei New Delhi vin să se alăture ruinelor de la Hampi, mărturii ale unei civilizații vechi de șaisprezece veacuri, sau templelor budiste, jainiste sau hinduse de la Ajanta Caves. „Cel mai mult - câte o lună - am stat în Goa și în Rajahstan; pe undeva este și firesc, Goa este zona unde sunt întâlniți cei mai mulți europeni. De fapt aici și indienii sunt creștini, se sărbătoresc
Agenda2004-19-04-c () [Corola-journal/Journalistic/282386_a_283715]