351 matches
-
400 milioane lei. Fiind considerată o inițiativă bună, proiectul a fost votat în unanimitate. Foarte aprinse au fost discuțiile referitoare la legea bugetului pe exercițiul 1916-1917. De fapt, nu bugetul în sine a fost cauza nemulțumirilor opoziției, până la un punct justificabile, ci măsurile prin care guvernul încerca să echilibreze bugetul. În împrejurările create de izbucnirea războiului, nu s-a putut elabora bugetul pe exercițiul 1915 1916, mergându-se pe cel vechi. Dar ca urmare a cheltuielilor suplimentare de la ministerul de război
Iniţiative interne între anii 1914-1916 : putere şi opoziţie by Daniela Ramona Hojbilă () [Corola-publishinghouse/Science/1206_a_1890]
-
dec a dirija cititorul prin întortocheatul labirint al romanului. Este cazul paragrafului citat referitor la importanța cofetăriei Nestor pentru Tante Alice, dar și al multor alte ,,explicații” legate de personaje ca preotul Bursuc, profesorul Antim, învățătorul Gh. Vasile etc. Deși justificabilă uneori în planul acțiunii și al creării unor rețele de relații între personaje, prezența excesivă în roman a unor astfel de fragmente, pe lângă faptul că îngreunează lectura, îl obligă pe autor să conceapă, în a doua parte, un scenariu bazat
Mircea Eliade : arta romanului : monografie by Anamaria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1263_a_1954]
-
și calviniști au condus la sisteme proprii de educație furnizate prin organizațiile private subvenționate de stat. O altă explicație este avansată prin teoria voluntariatului de L. Salamon (apud. M.Vlăsceanu,1995150), conform căreia sectorul nonprofit este preferabil intervenției guvernului, justificabilă doar prin deficiențele și limitele sectorului voluntar. Aceste limite, citate de M.Vlăsceanu, constau în: * incapacitatea lor de a genera resursele necesare pentru a face față problemelor sociale cu care se confruntă societatea. Aceasta deoarece, spre deosebire de guvern, ele nu au
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
tanc, smulsese căștile de pe capetele unor soldați, le aruncase cât colo, și se răstea la români să plece acasă! De-a lungul timpului avea să se convingă, ăsta era războiul, oamenii erau diferiți și, uneori situația de învingător induce comportamente justificabile doar în anumite condiții. Coloana porni iar, însă caii lui se resimțeau după efortul neîntrerupt, de peste 24 de ore, abia mai mergeau. Fu nevoit să-i oprească și să-i deshame la o pășune, pentru odihnă și adăpat. Remarcă faptul
Regăsirea înstrăinării by Ştirbu Mihai () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91672_a_92367]
-
se așteaptă să-mi pun lațul de gât spunând vreo tâmpenie de genul că negrii nu sunt egali cu albii. Gândește-te mai bine, ușchito. Cum poți să spui așa ceva? — Ușor. E un punct de vedere filosofic. Cred În inegalitate justificabilă. Exemplu: toți ăia pe carei băgăm la bulău. Infractori. Cei care maltratează copii. Nu-s egali cu mine. Nici vorbă, zic eu, cât se poate de rece și impasibil. Asta atinge o coardă sensibilă În Niddrie. Iun ticălos calm, da
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
de tot printr-o textură invizibilă, iar, pe de altă parte, că anumite divinități sunt stăpânele acestor "fire" care, în ultimă instanță, alcătuiesc un vast "legat" cosmic"290. Astfel, a de-cripta, a de-scrie, a desface sunt operații perfect justificabile pentru o mentalitate magico-religioasă. Rostul lor este acela de a pătrunde înțelesurile acestei lumi. Aceasta, cu atât mai mult cu cât prezicătorii cred că fiecare persoană păstrează ceva misterios, ascuns, secret. A descoperi viitorul cuiva înseamnă a pătrunde țesătura timpului
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
declarația unei persoane oficiale cu identitatea necunoscută. Aceasta a spus: "Trebuie să facem diferența între felurile de public, între dezinformare și înșelătorie" (Hoffman 1986). Cu alte cuvinte, după părerea lui, a-l înșela pe Gadaffi ar fi fost un act justificabil din partea guvernului american, nu însă și dezinformarea propriului popor. Pentru Statele Unite, Bok (1978:xviii, 141f.) consideră că 1960 a fost un an în care neîncrederea în sinceritatea guvernului s-a accentuat considerabil. Tot atunci a avut loc și conflictul dintre
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
tipurilor de discurs specifice diferitelor comunități, și asupra variatelor resurse ale înșelătoriei, intenționate sau nu, pe care le posedă aceste tipuri (cf. Hendry 1989 și referințe). Chiar între societățile occidentale industrializate există diferențe în gradele în care minciuna este considerată justificabilă. În sondajele efectuate în Europa și Australia în 1981 și respectiv 1983, adulților li s-a cerut să clasifice minciunile spuse în propriul interes conform unor calificative pornind de la 1 (niciodată justificate) și ajungînd la 10 (întotdeauna justificate). Gradările medii
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
celorlalți în alte moduri. (du Boulay 1976:392) Acestea erau normele acceptate; însă în practică "trasul cu urechea, bîrfa la adresa vecinilor, inventarea unor explicații grosolane, minciuna spusă în scopul de a distruge reputația altuia" erau fapte obișnuite, acceptate ca strategii justificabile pe care oricine avea dreptul să le folosească pentru a-și apăra secretele personale și a le dezvălui pe cele ale altuia. Însă victimele acestor acte puteau apela la normele general acceptate pentru a condamna înșelătoriile cărora le căzuseră pradă
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
inofensive și pe cele sociale, în timp ce dezaprobă minciunile rău intenționate. Condamnarea fără nici o discriminare a tuturor minciunilor, care îi aparține lui Kateb (1980), este neobișnuită pentru acest secol. În ziua de azi, majoritatea criticilor acceptă faptul că unele minciuni sînt justificabile și chiar necesare. De asemenea, puțini oameni de rînd ar dezaproba toate minciunile, și încă și mai puțini le-ar aproba pe toate. Există diferențe de la un mediu cultural și subcultural la altul în modul în care este privită minciuna
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
realistă standard a impactului anarhiei expune de asemenea pretenția evident falsă că instituțiile "nu au un efect independent asupra comportamentului statelor" (1994/5:7). Se întâmplă adesea ca susținătorii înfocați ai unei teorii să alunece pe nesimțite dinspre simplificări teoretice (justificabile) către afirmații descriptive (nejustificabile). Așa cum am arătat de mai multe ori, teoriile sunt nevoite să abstractizeze, să simplifice și astfel să exagereze. Pericolul apare atunci când aceste tipuri ideale simplificate teoretic sunt prezentate ca dovezi empirice categorice. Este ironic, dar nu
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
este divizat între cei ce rămân conștienți de originile lor critice și de potențialul critic al explorărilor lor sociologice, și aceia care au îmbrățișat constructivismul pur și simplu ca pe un instrument explicativ sau interpretativ. Ambele puncte de vedere sunt justificabile, iar munca savanților de pe ambele părți ale acestei diviziuni poate fi exploatată pentru proiectul critic, indiferent de angajamentele lor individuale. Este neapărat necesar, totuși, ca primul grup de savanți să lucreze pentru a pune cercetarea constructivistă în dialog cu argumentația
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
accentele unui monolog teatralizat. Fie că este ironic aluzivă (" Cine v-a împins să vă opriți la mine și să-mi afirmați [...] o iubire de care nici nu mă-ndoiam?)", fie că aluziei îi atașază litotic ideea unei posibile și justificabile corecții, deci o insinuare a agresivității ilicite (" De ce n-aș trece ocazional, cu briciul ascuns pe mânecă, și la Universitate, a cărei barbă sunteți?"), fie că disimulează o perfidă ignoranță ("Nu sunteți dumneavoastră acel A.C. Cuza care afișa pe vremuri
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
de secol XIX, în sensul atribuit de Julien Benda termenului, implicat în dezbaterile socio-polictice ale momentului și preocupat, în plan concret, de soarta națiunii. El își asumă responsabilitatea argumentului probatoriu și, astfel, își legitimează un discurs angajat, cu valențe etice, justificabil ori de câte ori Adevărul (cel istoric, mai ales) ajunge în situație de criză și devine disputabil. Într-un atare tip de discurs, dimensiunea estetică este secundară și se subordonează scopului polemic. Discursul publicistic arghezian, venind pe firul unei de-acum împământenite tradiții
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
mici ale statului și societății sindicate, întreprinderi economice, grupuri de interese specializate, organizații educaționale și celelalte nu admite un răspuns unic. Guvernarea democratică ar putea să nu fie motivată în toate asociațiile; deosebirile evidente în ceea ce privește competența ar putea impune limite justificabile, referitoare la gradul în care criteriile democratice ar trebui respectate. Și chiar și acolo unde democrația este justificată, nici una dintre forme nu este în mod necesar cea mai bună. Totuși, nici o latură nedemocratică a nici unei guvernări, fie ea a statului
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
antice: Potaissa-Putavissa, Porolissum- (Civitas) Paralissensium, ca și de compusele, cînd cu -dava, cînd cu -dova „cetate“ > Sucidava, Cumidava, dar Gildova, Pelendova. Existența unui număr important de rîuri mari de pe teritoriul romînesc ale căror nume sunt forme conservate, cu puține modificări, justificabile fonetic, din Antichitate întărește credibi litatea descendenței numelui Mureș din Maris, Marisia, Moresos. Năsăud Este numele unui municipiu din județul Bistrița Năsăud, de la care a fost format, prin polarizare, toponimul Dealurile Năsăudului (subunitate a Subcarpaților Transilvaniei). Localni cii accentuează numele
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
conținut). Pentru ca o etimologie să fie corectă, trebuie să existe concordanță între formele cuvântului pe care vrem să-l explicăm și cea a cuvântului presupus a sta la baza lui. De asemenea, concordanța semantică presupune identitate de sens sau relație justificabilă între sensul celor două cuvinte, cel de origine și cel explicat. În unele cazuri, lucrurile sunt evidente: în cazul cuvântului românesc palmă, avem cuvântul latinesc palma, care are forma identică celei din română și același sens. În alte cazuri însă
101 cuvinte moştenite, împrumutate şi create by Marius Sala () [Corola-publishinghouse/Science/1361_a_2705]
-
lungul timpului (încercare ce poate părea inutilă, disperată ori imposibilă s-a vorbit atât de mult despre mit încât aparent nu ar mai exista nimic de adăugat, însă dacă acceptăm că mituri sunt create permanent, privirile reflexive sunt nu doar justificabile, ci și recomandabile) trebuie să se țină seama în primul rând de diferența naturii disciplinei din perspectiva căreia se operează analiza. Astfel, există pe de o parte abordările care insistă asupra structurilor, asupra permanențelor transistorice, imuabile (cum se întâmplă în
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
scriitor care părea să fi dezlegat secretul cumplitei sale veridicități. După ce l-am citit până la capăt, mi-am deschis caietul și am copiat aceste cuvinte: Acesta ne amintește că orice este inevitabil poate fi totodată sufletește insuportabil, că orice este justificabil poate fi atroce... că la fel ca Mama noastră Nebună Natura, și Tatăl nostru Nebun, Societatea nu este doar o organizație închinată vieții, ci și morții... — Deci, spuse Henry, ce mai e nou pe la fermă? — E ca de obicei, spuse Dorothy
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1897_a_3222]
-
a naționalismului din spatele faptelor sale. Din lungul spațiu textual dedicat lui Mihai în Tomul al II-lea din Idee repede, merită reprodus in extenso concluziile finale pe care le desprinde Aaron la domnia lui Mihai Viteazul. Reproducerea câtorva pagini este justificabilă prin două rațiuni: i) textul original, publicat în 1837, este scris în limba română dar în alfabet chirilic, ceea ce îl face în mare parte inabordabil. În plus, opera lui Aaron nu a fost niciodată republicată în alfabetul latin, fapt ce
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
asupra bunului respectiv, asupra mijloacelor de a-l obține sau pentru c] voința lor este prea slab] pentru a face tot posibilul spre a-l avea. Egoismul psihologic nu pretinde a explica întregul comportament uman, ci doar acele aspecte comportamentale justificabile în raport cu convingerile și dorințele individuale sau cu criteriile și argumentele care au important] pentru agent. Egoismul analizat din perspectiv] psihologic] nu corespunde definiției care se reg]sește în prezentarea aferent] secțiunii anterioare. În cazul de fâț], noțiunea nu comport] grade
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
responsabilit]ți specifice fâț] de copiii lor. Ei au roluri special repartizate care legitimeaz] tratamentul lor preferențial în anumite limite. Rachels crede c] acest tratament nu trebuie s] fie ins] într-un asemenea grad de preferențialitate încât ei s] ignore justificabil nevoile celorlalți copii mai puțin favorizați. Rezult] de aici c] acest conflict este rezolvat prin negarea faptului c] relațiile personale p]rtinitoare în mod fundamental sunt moral permisive, nu numai obligatorii. Am crezut c] relațiile personale, așa cum le-am conceput
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
negrii nu pot concura împotriva b]rbaților albi f]r] ajutor. Acesta a fost principalul argument al criticii aduse de Charles Murray tratamentului preferențial, opinie citat] la începutul acestui eseu. Ins] chiar dac] scepticii se înșeal] și tratamentul preferențial este justificabil doar pe baza argumentului orientat c]tre viitor, considerațiile bazate pe trecut r]mân semnificative. Oamenii au interesul de a ști c] beneficiaz] de poziții morale egale. În momentul în care, cum este cazul Statelor Unite, o societate a exclus în
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
la violent] dac] e nevoie, pentru scopuri publice cum ar fi ajutorarea s]racilor, pentru c] aceast] soluție este mai corect] decât alternative cum sunt cazurile indivizilor ce apeleaz] la hoția „justificat]”. Având în vedere c] anumite scopuri redistributive sunt justificabile, impozitarea asigur] distribuția egal] a greut]ților chiar și pe seama celor suficient de bogați încât s]-și permit] g]rzi de corp și alarm] la cas], iar veniturile se împart egal și echitabil și la cei care sunt prea timizi
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
binele de a aparține și a contribui la o comunitate; pe de alt] parte, exist] binele respectului fâț] de individ, indiferent de contribuția posibil] la comunitate. Argumentul afirm] în continuare c] ar fi surprinz]tor s] existe doar o cale justificabil] de a stabili o prioritate cu privire la cele dou] tipuri de bine. La urma urmei, nu ar trebui s] fie surprinz]tor dac] gamă de bunuri umane este pur si simplu prea bogat] și divers] pentru că acestea s] fie reconciliate într-
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]