162 matches
-
cultivarea liberă a capacităților sale creatoare. Acest aspect al timpului liber nu înseamnă însă libertate absolută și excluderea oricăror determinisme, ci doar eliberarea de obligațiile primare și libera alegere a activităților. Odihna cea mai eficientă nu constă în inactivitate și lenevie, ci în schimbarea unei activități cu alta, libera alegere a activităților pe care ne face plăcere să le desfășurăm în timpul liber având un apreciabil caracter de „regenerator” organic, psihofiziologic și sufletesc. Însă viziunea asupra timpului liber nu se limitează numai
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
idei erau, practic, identice cu ale lui Maior XE "Maior" ), publică o lucrare polemică În care combate afirmațiile savantului străin. El afirmă că practicile religioase ale românilor nu constituie un argument care să le probeze indolența. Dimpotrivă! Afirmația potrivit căreia lenevia românilor s-ar hrăni din păzirea superstițioasă a zilelor de sărbătoare ș...ț nu merită deloc credință. Este lucru dovedit de experiența de fiecare zi că românii cu greu pot fi opriți de la muncă În zilele de duminică, ca să nu
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
necruțător: „nobilul ca și clerul nu are nici un fel de studii sau altă educație și, prin urmare, țăranul este încă și mai primitiv” 35. Alte aprecieri ca „popor leneș și neștiutor, nu exercită nici o activitate în cultivarea pământului” pentru care „lenevia este considerată baza fericirii” unde „hărnicia se întinde numai până la acoperirea necesităților anuale”<footnote Ibidem, p. 59 și 61. footnote>, trebuie privite cu multă circumspecție și judecate din perspectivă istorică, locală, și nu de pe malurile Dunării vieneze. În ce privește religia, Splény
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
intelectuală, care se poate justifica prin două motive. Primul argument se referă la aleatoriul organizării pasajului descriptiv în ordinea enunțului 47. Al doilea argument constă în simplitatea tehnicii utilizate. Autorul nu construiește o descriere recurgând la abstracțiuni, întreținând astfel o lenevie a spiritului 48. Ceea ce rămâne remarcabil și în cazul acestui eseu, prin logica speciei literare lipsit de pretenție teoretică, este intenția de a aborda tehnica descriptivă în raport cu cititorul căruia i se adresează textul: consecință a leneviei spirituale, o descriere "reduce
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
abstracțiuni, întreținând astfel o lenevie a spiritului 48. Ceea ce rămâne remarcabil și în cazul acestui eseu, prin logica speciei literare lipsit de pretenție teoretică, este intenția de a aborda tehnica descriptivă în raport cu cititorul căruia i se adresează textul: consecință a leneviei spirituale, o descriere "reduce în cititor, nevoia unei atenții cât de mici, ca să-l seducă prin efecte instantanee numai, și numai prin retorica șocului"49. Teoretizarea ekphrasis-ului ca formă a descrierii reprezintă însă contribuția esențială a lui Michel Beaujour. Odată cu
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
să facă nici un lucru, nu vrea să meargă nici la școală. Vrea numai să se odihnească. Părinții lui erau mâhniți. Învățătorul îi spunea deseori: - Trezește-te și tu, băiete! Timpul aleargă. Ține-te după el! Cine își pierde timpul în lenevie își risipește viața, pentru că viața din timp este făcută. Băiatul nostru n-avea, însă, urechi să audă pe nimeni : nici pe părinți, nici pe învățător, nici pe prieteni. Își petrecea întreaga zi în trândăvie, lungit pe spate, așteptând doar
Prevenirea și combaterea efectelor negative ale frustrării în relația profesor-elev by Preda Constanța () [Corola-publishinghouse/Science/91511_a_92350]
-
Și l-ar fi sfâșiat, desigur, dacă nu l-ar fi lovit chiar în clipa aceea cu toiagul un păstor care-și mâna oile prin pădure. Atunci băiatul nostru s-a trezit și, în același timp, s-a lecuit de lenevie. N-a mai fost delăsător, s-a apucat de treabă. Cu timpul, oamenii nu i-au mai spus defel „Lasă”. c) Broscuțele A fost odată un grup de broscuțe care voiau să se ia la întrecere, să vadă care este
Prevenirea și combaterea efectelor negative ale frustrării în relația profesor-elev by Preda Constanța () [Corola-publishinghouse/Science/91511_a_92350]
-
Dimpotrivă" etc., etc. Analizând fenomenul de respingere a lui Eminescu azi, Theodor Codreanu ajunge, între alte concluzii, și la una, să zicem așa, morală: "Numai două cauze pot genera un asemenea comportament straniu: pe de o parte, din ignoranță, din lenevia de a citi și înțelege, de pildă, publicistica eminesciană; pe de altă parte, dintr-o aversiune gregară față de poporul român și cultura acestuia, specifică celor veniți în Țările Române ca pe un pământ al făgăduinței și care n-au făcut
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
chiar ilegale. Persistă ideea că este perfect normal să înșeli guvernul sau să-l furi... Dat fiind faptul că viitorul era nesigur, supușii Imperiului Otoman au adoptat o atitudine oarecum hedonistă față de viață și au dovedit o mare înclinație către lenevie. Munca propriu-zisă era în general puțin prețuită... Mulți autori consideră că fatalismul (kismet), profund înrădăcinat în modul de viață al creștinilor din Balcani, este un produs al influenței islamice. Fatalismul derivă din doctrina predestinării, care afirma că totul a fost
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
leopoldine ale unirii, statuau conferirea de drepturi uniților echivalente celor de care beneficiau catolicii în "Statul" cărora erau acum asimilați. Prin primirea unirii, conștiința de neam a românilor transilvăneni a fost dezghiocată din valva ortodoxă înlăuntrul căreia a evoluat cu lenevie până în pragul închegării unei difuze identități etnice fundamentată pe comuniunea de credință și grai. După ce Reforma protestantă a răscolit conștiința de neam difuză a românilor transilvăneni, fixând ortodoxia ca nucleu identitar, Contra-reforma catolică, exprimată prin oferta de unire, a precipitat
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
totul i se permite și cuvine - este asistatul nostru spun fetele noastre. Sunt foarte mulți care nu au nici un venit, nu au pe nimeni, unii din cauza bolilor, alții care nu i-au ajutat capul că facă ceva util, alții din lenevie să nu aibă nici un fel de răspundere, toți cad povară pe spatele celor care s- au trudit sau manifestă filantropia. Odată intrat în cămin, trebuie să te adaptezi condițiilor, îl lași pe fiecare în parte să gândească și să acționeze
ADRIANA Cuvinte din iarna vie?ii by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83160_a_84485]
-
o mulțime de oameni (Meslin, 2008 : 14). Dupront acceptă ideea că pelerinajul și turismul se pot „hrăni” din aceleași surse sacre, dar maniera de a „trăi” acest sacru este radical diferită : „În turism, avem multe gesturi gratuite, o stare de lenevie odihnitoare ; nu este deloc cazul în pelerinaj, care, din primele clipe, este tensiune, dorință de a obține sacrul. Turismul este un act de pro moție socială, necesitate de echilibru psihic și social, dar hărțuit de derive comerciale și morale” (Dupront
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
trebuie s-o învețe în mod deosebit"94. Învățarea unei meserii era importantă pentru că munca fizică este folositoare sănătății și reprezintă o odihnă activă, îi prinde bine omului de afaceri în viitoarele sale întreprinderi și, în același timp, preîntîmpină apariția leneviei și a consecințelor ei negative. Pe aceleași considerente se bazează și Rousseau cînd cere ca Émile să învețe o meserie utilă, care să se desfășoare în aer liber: agricultura, fierăria, tîmplăria. Pentru gentlemenii de la țară Locke propune meserii ca agricultura
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
cauza atâtor lucruri... Aș vrea să fiu vindecat de aceasta, Doamne, uneori simt în mine ispite care mă răvășesc; aș vrea să fiu vindecat de forțele acestor ispite. Doamne, simt în mine dezgust pentru lucrurile pe care le fac; simt lenevie, proastă dispoziție, nemulțumire în rugăciune; simt în mine dubii care mă preocupă...” Dacă noi reușim în această mărturisire a vieții să exprimăm câteva dintre cele mai profunde sentimente sau emoții care ne apasă și care nu am dori să fie
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
numeroși oameni de dreapta și miniștri "fără etichetă". Această situație a dat speranța că va fi posibilă o dominație a național-socialiștilor. XII. CONFERINȚE ȘI TRATATE. MARȘUL (NE)FORȚAT SPRE AL DOILEA RĂZBOI MONDIAL Politica de conciliere a fost rezultatul unei lenevii a minții, și nu a unei imoralități politice. 1. Conferințe și tratate. Germania, conciliatorii și sfârșitul Societății Națiunilor "De umilința de la Versailles și de rușinea Republicii de la Weimar ține neputința militară"599: acest slogan pare să fie cel mai potrivit
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
de leneș; de leneș ce era, nici îmbucătura din gură nu și-o mesteca. Și satul văzând că acest om nu se dă la muncă nici în ruptul capului, hotărî să-l spânzure pentru a nu mai da pildă de lenevie și altora." (Ion Creangă, Povestea unui om leneș) (b) "Ea își înfigea furca cu caierul de in în brâu și începea să tragă și să răsucească un fir lung și subțire. Eu mă culcam pe spate și lăsam alene capul
Limba română: repere teoretice și aplicații by ANGELICA HOBJILĂ () [Corola-publishinghouse/Science/978_a_2486]
-
în snoave. Elevul ia contact cu aceste atitudini care sunt în contrast cu tipul ideal de om. Dacă basmul ilustrează tipul ideal de om - tânărul voinic, isteț, cinstit, harnic, etc. - cu care elevul se identifică, snoava îi ilustrează opusul acestor calități - prostia, lenevia, viclenia, urâțenia, infidelitatea - însușiri pe care le respinge și le critică. De asemenea, elevul descoperă o adevărată comoară în opera lui I. Creangă. Amintirile din copilărie sunt departe de a fi un manual de etică, dar descriu o lume în
Caleidoscop by Elena Amuhaia () [Corola-publishinghouse/Science/91784_a_93509]
-
patristice, hagiografice și liturgice reprezintă popasuri prin care trece sufletul mortului în călătoria spre cer și unde este cercetat pentru viața avută; fiecare vamă are în vedere un anumit tip de păcate, de patimi (vămile minciunii, clevetirii, judecării aproapelui, lăcomiei, leneviei, furtului, avariției, zgârceniei, nedreptății, mândriei, mâniei, amintirii răului și a răzbunării, uciderii, farmecelor, necurăției, sodomiei, ereziei, nemilostivirii etc.) pe care sufletul încearcă să le răscumpere. Transcenderea hotarelor acestei lumi cu suma de cinci lei este refuzată de către taxatorul care cere
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
nobilimea austriacă care, pentru a se deosebi de parveniții înnobilați, stabilește diferențele care se impun, în Almanahul de la Gotha (1763); aristocrația prusacă, care are privilegiul de a poseda fiefuri și iobagi, care se include în Almanah; aristocrații din Italia, dedați leneviei pe domeniile lor (latifundia) date în exploatare, sau Granzii de Spania cu trufia lor structurală... Locul pe care îl ocupă nu este rîvnit întrucît ei nu se confruntă cu existența unei burghezii dinamice. În fața acestei nobilimi nu există decît o
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
și cămăși cadrilate. După cum își amintește Roger Vadim, tineretul acesta respinge mai cu seamă logica banului, a rentabilității, a reușitei. Pierzând ore în șir pe terasa cafenelei Flore și ducându-se la culcare în zori, el își afirmă dreptul la lenevie. El înțelege de asemenea după cum afirmă Lucien (Daniel Gélin), studentul la etnologie din Rendez-vous de juillet 139 că lumea le era deschisă, că tinerii aveau în sfârșit dreptul să-și spună cuvântul și că trebuiau s-o facă. Însă ce
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
a face fapta bună, să nu devină cauză de păcat. În realitate, prin natura sa, bogăția este lucru bun și foarte folositor societății umane, cu condiția să se afle în posesia unor persoane binefăcătoare și generoase și să nu slujească leneviei celor vicioși, nici lăcomiei celor avari și astfel să fie distrusă, în aceiași măsură, dacă e păzită de aceștia ori risipită de aceia. Poate că există unii bogați care, deși nu vor să-i ajute pe sărăcuții Bisericii cu oferte
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
foamete, patru năvăliri, patru ciumă. Am avut doi prietini de care m-am despărțit, pentrucă unul nu vorbea niciodată de dânsul și cellalt vorbea numai de dânsul. Mutato nomine, de te fabula narratur. Montesquieu l'Esprit des lois : ambiție în lenevie, josnicie în orgoliu, dorința de îmbogățire fără muncă, dușmănie pentru adevăr, lingușire, viclenie, uitarea angajamentelor, dispreț al datoriilor cetățenești, frică de virtutea prințului, nădejde în slăbiciunile lui și însfârșit ridicolul aruncat într-una asupra virtuții alcătuiesc caracterul celor mai mulți curtezani zice
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
la pierderea timpului. * Dacă ai ciudă pe cineva, îi dai o carte cu autograf și-l obligi s-o citească. * Singure, țelurile nu sunt suficiente; mai trebuie să lucrezi pentru realizarea lor. * Munca făcută cu plăcere nu e niciodată istovitoare. * Lenevia nu este o stare de odihnă. * Nimic din ce a creat Dumnezeu nu este de prisos. * Salutul de complezență este o impolitețe mascată. * Nu da vrabia din mână pe cioara din par; dă-o pe pielea ursului din pădure. * Egalitate
Comprimate pentru sănătatea minţii recuperate, recondiţionate, refolosite by Vasile Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/714_a_1242]
-
de fete, iar altul risipindu-și averea, Îndată după majorat, cu nevastă-sa de circumstanță, Mița Biciclista. ...E plină lumea noastră de indivizi care au trecut cu succes atâtea și atâtea examene, răzbind și triumfând peste capetele noastre mediocre, peste lenevia sau Îndărătnicia noastră șco lară, dar cu care azi nu poți sta oleacă de vorbă, atâta sunt de ignoranți, de mărginiți sau de abrutizați Înainte de vreme; oa meni, precum cei doi pomeniți mai sus și Încă alți câțiva, care nu
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
Jurnal că sunt singurul care i am Înțeles „blestemul firii“ ei; cine m-a lăsat să-i demonstrez prostește că totuși o leacă de „disciplină“ și de „mecanizare“ nu strică scriitoarei a cărei inspirație, spunea, „nu poate fi decât fructul leneviei și al bunului ei plac“, așteptând „darul pe care ceasul i-l aduce fără a Întoarce minutarele cu mâna grăbită“?... Un văl cenușiu s-a așternut dintr-odată peste fața prietenei și scriitoarei, nemaiscoțând un cuvânt până la despărțire, despăr țirea
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]