603,244 matches
-
temperatură)7 și altele. Stresul, indiferent de tipul sau, apare în procesul de adaptare permanentă a organismului uman la mediu (aici putând vorbi atât de mediul natural cât și de cel artificial, de cel urban, social, de familie sau de locul de muncă, de teatrul de operațiuni militare sau de locul în care se produce un dezastru natural sau provocat de om). Un nou drept al omului: dreptul de a fi la adăpost de stresul negativ excesiv Dezvoltarea materiei drepturilor omului
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
în procesul de adaptare permanentă a organismului uman la mediu (aici putând vorbi atât de mediul natural cât și de cel artificial, de cel urban, social, de familie sau de locul de muncă, de teatrul de operațiuni militare sau de locul în care se produce un dezastru natural sau provocat de om). Un nou drept al omului: dreptul de a fi la adăpost de stresul negativ excesiv Dezvoltarea materiei drepturilor omului, la începutul secolului XXI, aduce cu sine noi provocări pentru
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
hale, în uzine, pe șantiere, în clădiri mari de birouri), care izolează omul, pentru cea mai mare parte a vieții sale, într-un mediu artificial, departe de natură, creându-i forme speciale de stres negativ excesiv (stresul profesional, stresul la locul de muncă, stres din munca excesivă, stres din izolarea omului postmodern de natură); - un stres care vizează anumite categorii de persoane, precum persoanele private de libertate, refugiații, azilanții, persoanele confruntate cu o situație de conflict armat, de război, de genocid
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
stres negativ excesiv în marile aglomerații urbane ținând cont de localizarea geografică a metropolei respective și de tradițiile și specificul cultural, istoric, ale acesteia (de la cartierele lacustre din megalopolisurile asiatice, unde oamenii trăiesc înghesuiți într-o barcă ce le ține loc de adăpost, până la blocurile insalubre din ghetourile urbane, confruntate cu lipsa utilităților, cu un nivel ridicat de insecuritate al persoanei, până la cartierele rezidențiale și condițiile specifice, în care persoanele trăitoare în acest tip de cartiere pot fi supuse sau afectate
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
general de drepturi ale omului, recunoscut tuturor ființelor umane) și un nivel special de protecție juridică în materia drepturilor omului, adică drepturile recunoscute de statele sec. XXI oamenilor supuși condițiilor stresante de trai datorită profilului de "mare aglomerare urbană" a locului în care trăiesc și își desfășoară activitatea. De asemenea, legat de propunerile legislative de mai sus (pe plan internațional, sub egida ONU), ar fi recomandat să se elaboreze (de pildă, printr-o propunere a României în cadrul AG.ONU), o declarație
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
arată că aproape toți8 au fost fie născuți, fie veniți din copilărie într-o țară UE. Acest lucru nu este, până la urmă, atât de surprinzător, fiindcă era de așteptat ca o grupare teroristă să folosească, pentru atentate, persoane care cunosc locul, obiceiurile, limba și care au capacitate logistică superioară unor nou-veniți, rețele de cunoscuți și posibilități de a acționa fără să atragă prea mult atenția. Toți aceștia, dar și cei care, deși nu au comis atentate pe teritoriul european, au plecat
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
a se alătura unor grupări teroriste (după estimările specialiștilor și autorităților, ar fi vorba de câteva mii de cetățeni europeni 9), au fost educați în școlile (și, în surprinzător de multe din cazuri, în universitățile) occidentale, multi dintre ei aveau loc de muncă sau chiar mici afaceri, precum și familii (au existat destule cazuri în care aveau copii nou-născuți și/sau soții însărcinate), toți erau "alfabetizați" tehnologic (comunicarea pe Internet și rețelele sociale par chiar să fi avut un rol important în
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
fenomen de "indigenizare a generației a doua", referindu-se la descendenții primei generații modernizatoare (post-independență) din toate culturile non-occidentale care s-au dezvoltat sub o puternică influență europeană 11 (de exemplu, în fostele colonii). La prima generație de intelectuali avusese loc un proces de modernizare prin occidentalizare ("părinții" fuseseră educați adesea în universități străine, studiaseră în limbi occidentale și asimilaseră puternic valorile și stilul de viata vestic). În schimb, la generația a doua ("copiii") s-a constatat o așa-numita indigenizare
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
generație trebuia să găsească în propria societate mijloacele de a reuși 12. Fenomenul care a început să se producă acum în țările occidentale pare unul similar, de indigenizare a generației a doua de imigranți, numai că e diferit atât prin locul de manifestare (de data aceasta chiar pe teritoriul occidental) și nu mai poate fi pus pe seama lipsei de contact cu limba, valorile sau stilul de viata occidental. Dacă foștii imigranți non-noccidentali din a doua jumătate a secolului XX au încercat
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
care să se vorbească tot mai mult de introducerea Șaria, fiindcă Islamul nu e, în acest moment și pe actualele interpretări, doar o religie, ci o "relideologie". Este, de aceea, destul de dificil de răspuns la întrebarea dacă în prezent are loc doar o radicalizare a Islamului sau o islamizare a radicalilor. Cel mai probabil, e vorba de ambele. Ținând cont că Europa bogată va rămâne un punct de atracție prin politicile sociale generoase, de faptul că sporul natural al populației musulmane
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
altceva decât un previzibil final fericit al civilizației industriale. Capitolul următor este dedicat analizei Utopiei lui Thomas Morus și Noii Atlantide a lui Francis Bacon, două dintre utopiile tradiționale "reprezentative", scopul fundamental fiind oferirea unor "grile de lectură" și "evidențierea locului aparte pe care îl ocupă cele două scrieri în panoramă utopiilor", numeroase argumente fiind formulate și aduse în sprijinul afirmației. În acest context, trebuie sa menționam că analizele efectuate ne relevă faptul că autoarea este nu numai stăpâna pe domeniul
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
diferă în funcție de personalitatea fiecărui individ. Modelul Process Communication te învață cum să comunici cu oamenii “pe limbă fiecăruia”, astfel încât să te faci înțeles și plăcut chiar și de oameni cu personalități foarte diferite de a ta. Primele două cursuri au loc la sfârșitul lui octombrie. Cursul durează trei zile și pune accentul mai ales pe partea practică: important e ca la sfarsitul cursului să comunici mai eficient și cu mai mare ușurință. Detalii suplimentare găsești pe site-ul cursului www.cumcomunici
Au început înscrierile la primul curs de Process Communication by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82693_a_84018]
-
certificarea PCM. Eu m-am înscris deja și țin să te felicit dincolo de inițiativă de a face modelul accesibil în România, că te-ai gândit să îl aduci aproape de studenți. Mulțumesc, Eugen! Mulțumesc, Felicia! Deja s-au ocupat cele trei locuri rezervate tinerilor pentru unul dintre cursuri, de-abia aștept să-i cunosc pe norocoși. Tare aș fi vrut să îl fac și eu. Dar mă “lupt” cu Bac-ul anul ăsta și ar înnebuni părinții. Acum și cele trei locuri
Au început înscrierile la primul curs de Process Communication by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82693_a_84018]
-
locuri rezervate tinerilor pentru unul dintre cursuri, de-abia aștept să-i cunosc pe norocoși. Tare aș fi vrut să îl fac și eu. Dar mă “lupt” cu Bac-ul anul ăsta și ar înnebuni părinții. Acum și cele trei locuri s-au ocupat...Next time, i’m în:) Nu am înțeles de ce suportul de curs (manualul, slide-urile și profilul personal) sunt în limba engleză, iar cursul se desfășoară în limba română. din cauza că acești “pretendenți” sunt români . aialalti care vizualizează
Au început înscrierile la primul curs de Process Communication by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82693_a_84018]
-
auzeam că dezvolta, ca vinde, că se dezvoltă. Între timp, Emi s-a mutat la Londra, unde tocmai a câștigat Seedcamp, una dintre cele mai prestigioase competiții pentru start-up-uri. Concret, asta înseamnă o investiție garantată și niște uși deschise în locuri care-l vor ajuta să meargă mai departe. Mult mai departe. Deci Emi e în grafic cu predicția mea. N-are decât 23 de ani. Mihai e singurul manichiurist pe care-l cunosc. Că și-a ales o meserie pe
Prieteni cu care mă mândresc by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82691_a_84016]
-
urez o carieră frumoasă în tot ce-ți propui să faci, să ai mulțumirea de sine că lași ceva în urmă ta. Mult noroc și sănătate! Salut, Te rog spune-mi unde ai învățat să jonglezi cu poi-urile. Există vreun loc în București? @Tudor, am învățat la o petrecere. apoi mi-am comandat de pe net niște dvd-uri care îți arată ce și cum.
Cum am învăţat să dansez tango by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82659_a_83984]
-
se folosește un pretext etic pentru a masca o necesitate economică. Atunci era vorba de o taxă protecționista (lucru recunoscut inclusiv de premierul Tăriceanu) fardata ecologist. Am susținut-o pentru că, întâmplător, eram de acord și cu adevăratul ei mobil - protejarea locurilor de muncă din industria auto locală. Acum, însă, vorbim de o taxă menită să întărească bugetul de stat, șubrezit de criză, dar mascată sub pretextul protejării sănătății populației. Că alimentele de tip fast-food sunt nocive e în afara oricărei discuții. Dar
Taxa pe fast-food by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82652_a_83977]
-
importanță și de minime soluții la noi, deocamdată. Eu nu înțeleg de ce guvernul preferă să poziționeze taxa pe ‘fast food’ așa, în loc să-i dea înainte cu luptăm împotriva evaziunii care suge sângele poporului? Poate pentru că atunci n-ar mai avea loc de întors? De parca le și trebuie lor loc de întors :-)) este vorba de libertate în primul rând. un concept fundamental care poate fi rezumat la un hamburger. că o ironie, mcdonalds este unul din simbolurile capitalismului! eu cred că așa
Taxa pe fast-food by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82652_a_83977]
-
Eu nu înțeleg de ce guvernul preferă să poziționeze taxa pe ‘fast food’ așa, în loc să-i dea înainte cu luptăm împotriva evaziunii care suge sângele poporului? Poate pentru că atunci n-ar mai avea loc de întors? De parca le și trebuie lor loc de întors :-)) este vorba de libertate în primul rând. un concept fundamental care poate fi rezumat la un hamburger. că o ironie, mcdonalds este unul din simbolurile capitalismului! eu cred că așa numitul consiliu al concurenței ar trebui să se
Taxa pe fast-food by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82652_a_83977]
-
că demisia asta a fost doar un truc politic. Suntem în al electoral. Imaginea PDL trebuie refăcuta și dacă nu acum, când e vară și toată lumea se poate poză la mare, în mânăstirile dn Bucovina, la Sibiu sau prin oricare locuri faine ... Suntem naivi să credem că ceva se poate schimba în țara asta. Tot ce pot să zic e că-i felicit pe cei de la GSP și pe Tolo. Sper să fie și de acum la fel de vigilenți. Acuma nu pot
O demisie mai lungă decât veacul by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82719_a_84044]
-
și simplu educația, refuză să se integreze, dar asta se datoreaza mentalității, tradiției la care nu vor să renunțe... cât despre măsuri pe care statul român le ia pentru a încuraja accesul rromilor la educație, pot să dau ca exemplu locurile din facultăți-puține, ce-i drept-care se repartizează pe baza unei adeverințe care atestă etnia. din nefericire, aceste adeverințe se obțin relativ ușor de către românii dornici să intre la facultate fără examen...și se eliberează de către rromi, culmea! dar dacă nu
Petreanu despre chestiunea rromilor by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82681_a_84006]
-
răspunsul lui Dragoș la întrebarea: “Tu ce faci să ameliorezi situația?”. În fine, pana răspunde, mai departe de teorii și vorbe mari, vă zic eu ce fac: nu ii ocolesc când îi văd mergând pe trotuar cu mine, le dau locul în autobuz [de obicei le dau că-s femei cu mulți copii], îi privesc în ochi când le răspund la întrebări, discut cu ei dacă au chef de vorbă [și cu mine au des], daca nu știu să ajungă undeva
Petreanu despre chestiunea rromilor by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82681_a_84006]
-
voi? fiți sigure că mulți din ei remarcă gestul și va urăsc pe chestia asta. Cum nu îi putem împușca, hai să încercăm să facem pace cu ei, cât de cât și poate, cu timpul, se vor integra @persoană la locul ei îți înțeleg punctul de vedere, dar nu cred că e înțelept să răspunzi cu violența atunci când ai parte de violență. violență e generată de ceva “stricat” pe care noi îl putem “repara”. am avut parte de aventurile mele până
Petreanu despre chestiunea rromilor by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82681_a_84006]
-
crezi că tot ei le-au făcut? mă îndoiesc. vara asta am avut parte de o lecție valoroasă de civilizație. m-am aventurat într-o călătorie și atunci când am dat de greu am fost ajutată de câțiva țigani de-ai locului respectiv. când am vrut să-i răsplătim că ne scăpaseră n-au vrut să primească bani sau orice altceva, erau fericiți că ne-au putut ajuta și că le mulțumeam. salutare, ne cerem scuze, am văzut că ai folosit sintagma
Petreanu despre chestiunea rromilor by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82681_a_84006]
-
cea mai mare greșeală care se face este aceasta modă de a pune ștampile pe oameni. Există oameni și oameni. Am citit articolul și vroiam să spun că nu simt nici un fel de aversiune față de ei atâta timp cât sunt oameni la locul lor: florăresele de exemplu și familiile lor care muncesc zi și noapte, sau șoferii de taxi, vânzătorii ambulanți, vânzătorii din piețe. Comunitățile de rromi care împletesc coșuri de rachița, care prelucrează metale, ne-au greșit cu ceva? Nemaivorbind de faptul
Petreanu despre chestiunea rromilor by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82681_a_84006]