1,111 matches
-
cartea sa preferată cu poezii de dragoste a lui Costy Triță și începu să citească, numai că nu-i mai putea simți acea muzicalitate a versului, gândurile sale alergând pe alte meleaguri. Acum era cu sufletul trist pentru soarta tatălui logodnicului său, viitorul ei socru dacă se va căsători cu fiul acestuia. Și în definitiv de ce nu ar face-o? Radu este un bărbat căruia poți să-i acorzi întreaga încredere. Se simțea iubită de el, dar mai ales protejată. Poate
ROMAN ÎN LUCRU de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1547 din 27 martie 2015 by http://confluente.ro/stan_virgil_1427438322.html [Corola-blog/BlogPost/377113_a_378442]
-
în gândirea cât și în senzațiile acestor oameni, și de aceea nu pot fi niciodată transplantați.” Nevoită să își desfășoare viața alături de soțul ei, departe de mare, pe uscat, trăiește cu nostalgia necunoscutului, a mării, a libertății, a primului ei logodnic, un marinar, om al mării deschise și al necunoscutului. Este numită de cei din jur „sirena” sau femeia mării. Soțul ei îi mărturisește că îl atrage și îl îngrozește ca și marea. Cu toate acestea nu se poate reîntoarce nici
ASPECTE ALE MITULUI SIRENEI ÎN LITERATUA ROMÂNĂ ŞI UNIVERSALĂ de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 2024 din 16 iulie 2016 by http://confluente.ro/elena_trifan_1468678906.html [Corola-blog/BlogPost/367511_a_368840]
-
le trimeteam, am închis calculatorul, ușile, tot. Am mers în neștire de unul singur pe străzi, m-am îmbătat de parcă aș fi fost un vagabond, m-am anesteziat în cele mai stupide moduri cu putință. M-am întrebat dacă "eternul logodnic" care a fost Kafka s-a sinucis până la urmă din cauza lumii, a bolii sau a iubirilor neîmpărtășite. În cele din urmă, mi-am călcat pe conștiință. Pentru adevărata dragoste merită să faci orice sacrificiu, așa că ți-am sugerat să te
ÎNTOTDEAUNA MI-AM DORIT ADEVĂRATA TA DRAGOSTE de MIHAI IUNIAN GÎNDU în ediţia nr. 1709 din 05 septembrie 2015 by http://confluente.ro/mihai_iunian_gindu_1441471249.html [Corola-blog/BlogPost/350194_a_351523]
-
prin acțiunea extrem de complexă și construită cu o migala deosebită, iar eroii trăiesc pe undeva, tragismul și curăția acelor cazuri tipice de martiri, întâlnite în special în perioada întemeierii creștinismului. Însăși Lia, rememorând clipele petrecute alături de cel ce ii fusese logodnic, ajunge la o concluzie cu valoare de verdict. “De fapt, numai pentru că el murise că martir, cu siguranta, în urma morții lui, Dumnezeu va face să strălucească și mai mult lumină Evangheliei. În toate veacurile, în urma martirajului miilor de creștini, în
O MEDITATIE DESPRE CUNOASTERE, PASIUNE SI IMBOGATIRE SPIRITUALA de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 157 din 06 iunie 2011 by http://confluente.ro/_funiile_dragostei_o_meditatie_despre_cunoastere_pasiune_si_imbogatire_spirituala.html [Corola-blog/BlogPost/349650_a_350979]
-
a propriei morți, are o premoniție, o viziune, gândindu-se “cât de frumos ar fi fost ca împreună, ea și Florin, ținându-se de mână, să pășească amândoi în fața zâmbetului Mântuitorului.” Așa se și întâmplă, pentru că Lia i se alătură logodnicului ei în viața de dincolo, lăsând în urmă iertare și împăcare. Suntem martorii unor evenimente plăsmuite de dragoste, astfel că nu există loc pentru regrete, pentru ură, pentru păreri de rău. Iar lecția pe care o învățăm este una simplă
O MEDITATIE DESPRE CUNOASTERE, PASIUNE SI IMBOGATIRE SPIRITUALA de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 157 din 06 iunie 2011 by http://confluente.ro/_funiile_dragostei_o_meditatie_despre_cunoastere_pasiune_si_imbogatire_spirituala.html [Corola-blog/BlogPost/349650_a_350979]
-
social și legal trasat de Noul Cod Civil, încheierea căsătoriei nu este condiționată de încheierea logodnei (Art. 266, alin. (4) din Noul Cod Civil). Din punct de vedere social, Noul Cod Civil condiționează validitatea logodnei de diferența de sex a logodnicilor, făcându-se astfel recurs la perceptele biblice și la cele social-morale derivate din cele dintâi. Astfel, logodna se poate încheia doar între bărbat și femeie (Art. 266 alin. (5) din Noul Cod Civil), legiuitorul anticipând astfel principiul diferenței de sex
DESPRE FAMILIA CREŞTINĂ DIN PERSPECTIVĂ CANONICĂ ŞI JURIDICĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 385 din 20 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_familia_crestina_din_perspectiva_canonica_si_juridic_stelian_gombos_1327049045.html [Corola-blog/BlogPost/361399_a_362728]
-
tutore și persoana minoră aflată sub tutela sa (art. 275 din Noul Cod Civil) ; căsătoria alienatului mintal și debilului mintal (art. 276 din Noul Cod Civil); căsătoria dintre persoane de același sex (art. 277 din Noul Cod Civil). De asemenea, logodnicul care rupe logodna nu poate fi constrâns să încheie căsătoria (Art. 267 alin (1) din Noul Cod Civil). Clauza penală stipulată pentru ruperea logodnei este considerată nescrisă (Art. 267 alin. (2) din Noul Cod Civil). Ruperea logodnei nu este supusă
DESPRE FAMILIA CREŞTINĂ DIN PERSPECTIVĂ CANONICĂ ŞI JURIDICĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 385 din 20 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_familia_crestina_din_perspectiva_canonica_si_juridic_stelian_gombos_1327049045.html [Corola-blog/BlogPost/361399_a_362728]
-
logodnei nu este supusă nici unei formalități și poate fi dovedită cu orice mijloc de probă (Art. 267 alin.(3) din Noul Cod Civil). Una dintre probleme stringente ale logodnei este aceea a ruperii acesteia și a împărțirii bunurilor primite de către logodnici. Trebuie să menționăm că în cazul ruperii logodnei, potrivit legii, sunt supuse restituirii darurile pe care logodnicii le-au primit în considerarea logodnei sau, pe durata acesteia, în vederea căsătoriei, cu excepția darurilor obișnuite (Art. 268 alin. (1) din Noul Cod Civil
DESPRE FAMILIA CREŞTINĂ DIN PERSPECTIVĂ CANONICĂ ŞI JURIDICĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 385 din 20 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_familia_crestina_din_perspectiva_canonica_si_juridic_stelian_gombos_1327049045.html [Corola-blog/BlogPost/361399_a_362728]
-
alin.(3) din Noul Cod Civil). Una dintre probleme stringente ale logodnei este aceea a ruperii acesteia și a împărțirii bunurilor primite de către logodnici. Trebuie să menționăm că în cazul ruperii logodnei, potrivit legii, sunt supuse restituirii darurile pe care logodnicii le-au primit în considerarea logodnei sau, pe durata acesteia, în vederea căsătoriei, cu excepția darurilor obișnuite (Art. 268 alin. (1) din Noul Cod Civil). Darurile se restituie în natură sau, dacă aceasta nu mai este cu putință, în măsura îmbogățirii (Art.
DESPRE FAMILIA CREŞTINĂ DIN PERSPECTIVĂ CANONICĂ ŞI JURIDICĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 385 din 20 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_familia_crestina_din_perspectiva_canonica_si_juridic_stelian_gombos_1327049045.html [Corola-blog/BlogPost/361399_a_362728]
-
Noul Cod Civil). Darurile se restituie în natură sau, dacă aceasta nu mai este cu putință, în măsura îmbogățirii (Art. 268 alin. (2) din Noul Cod Civil). Obligația de restituire nu există dacă logodna a încetat prin moartea unuia dintre logodnici (Art. 268 alin. (3) din Noul Cod Civil). Nu se face precizarea care este diferența între „darurile primite în considerarea logodnei” și „darurile obișnuite”. Considerăm că cele amintite în prima categorie sunt cele pe care le oferă alte persoane decât
DESPRE FAMILIA CREŞTINĂ DIN PERSPECTIVĂ CANONICĂ ŞI JURIDICĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 385 din 20 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_familia_crestina_din_perspectiva_canonica_si_juridic_stelian_gombos_1327049045.html [Corola-blog/BlogPost/361399_a_362728]
-
judiciară va stabili în timp însă deosebirea dintre ele. Este important de subliniat că restituirea darurilor făcute în considerarea încheierii căsătoriei este justificată atât social, cât și moral. Din moment ce intenția darului manual sau a donației de acest fel este gratificarea logodnicului/logodnicilor care urmează să își întemeieze o familie prin încheierea eventuală a căsătoriei, iar o astfel de finalitate se pierde, și intenția cu care s-a făcut o astfel de liberalitate devine caducă, restituirea fiind normală. Chiar dacă logodna nu beneficiază
DESPRE FAMILIA CREŞTINĂ DIN PERSPECTIVĂ CANONICĂ ŞI JURIDICĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 385 din 20 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_familia_crestina_din_perspectiva_canonica_si_juridic_stelian_gombos_1327049045.html [Corola-blog/BlogPost/361399_a_362728]
-
va stabili în timp însă deosebirea dintre ele. Este important de subliniat că restituirea darurilor făcute în considerarea încheierii căsătoriei este justificată atât social, cât și moral. Din moment ce intenția darului manual sau a donației de acest fel este gratificarea logodnicului/logodnicilor care urmează să își întemeieze o familie prin încheierea eventuală a căsătoriei, iar o astfel de finalitate se pierde, și intenția cu care s-a făcut o astfel de liberalitate devine caducă, restituirea fiind normală. Chiar dacă logodna nu beneficiază de
DESPRE FAMILIA CREŞTINĂ DIN PERSPECTIVĂ CANONICĂ ŞI JURIDICĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 385 din 20 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_familia_crestina_din_perspectiva_canonica_si_juridic_stelian_gombos_1327049045.html [Corola-blog/BlogPost/361399_a_362728]
-
cu împrejurările, precum și pentru orice alte prejudicii cauzate (Art. 269 alin. (1) din Noul Cod Civil). Rezultă, deci, că aceste cheltuieli trebuie să urmeze anumite considerente morale, să fie compatibile cu împrejurările faptice, i.e. starea socială și/sau materială a logodnicilor. Sub un alt aspect, partea care, în mod culpabil, l-a determinat pe celălalt să rupă logodna poate fi obligată la despăgubiri (Art. 269 alin. (2) din Noul Cod Civil). Dreptul la acțiune întemeiat pe dispozițiile art. 268 și 269
DESPRE FAMILIA CREŞTINĂ DIN PERSPECTIVĂ CANONICĂ ŞI JURIDICĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 385 din 20 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_familia_crestina_din_perspectiva_canonica_si_juridic_stelian_gombos_1327049045.html [Corola-blog/BlogPost/361399_a_362728]
-
început să am dubii, că ceva nu e tocmai firesc.Eu eram prea tânără pe atunci și nu eram așa entuziasmată de ideea să-mi fac un prieten cu care să mă mărit. Flirtam, aveam mulți prieteni, nu aveam vreun logodnic, sau un iubit și aș fi preferat să nu fiu obligată să-mi fac unul, ales de alții. Dacă până atunci mă distrase să mă întâlnesc la căminul cultural cu el, să vorbim,să glumim să vedem împreună un film
INGRID(6)- FRAGMENT (DEDICAT SĂRBĂTORII RUSALIILOR) de MARIA GIURGIU în ediţia nr. 1995 din 17 iunie 2016 by http://confluente.ro/maria_giurgiu_1466194187.html [Corola-blog/BlogPost/373608_a_374937]
-
Casa editrice Francescana, Assisi 2000. Traducere din limba italiană: Preot prof. Dr.Ștefan Acatrinei O.F.M.Conv. Inițiativa de a traduce prețioasa lucrare hagiografică a lui Anacleto Iacovelli, intitulată: "Vita di S. Francesco. Lo Sposo di Madona Poverta", (“Viața Sfântului Francisc. Logodnicul Domniței Sărăcia”), apărută la Casa editrice Francescana, Assisi 2000, este una cât se poate de remarcabilă, deși, despre Sărăcuțul din Assisi s-a scris o bibliotecă de cărți valoroase, începând cu hagiografii contemporani ai sfântului, de-a lungul a aproape
TRADUCERE: PREOT PROF.DR. ŞTEFAN ACATRINEI, O.F.M.CONV. (RECENZIE DE C de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 684 din 14 noiembrie 2012 by http://confluente.ro/Hrana_pentru_suflet_o_carte_vrednica_cezarina_adamescu_1352898453.html [Corola-blog/BlogPost/345206_a_346535]
-
papală, Solet Anuere care a rămas valabilă, cu unele amendamente aduse la zi, până în timpurile noastre. Anacleto Iacovelli, încă din titlul lucrării ne face cunoscută intenția de a se opri asupra aspectului spiritual al personalității Sfântului și anume, acela de “logodnic” de “îndrăgostit”, de “credincios veșnic” al Domniței Sărăcia, așa cum a fost denumit în epocă și cum a rămas și pentru noi, Sfântul Francisc - exemplu de smerenie și sărăcie exemplară pe care le-a practicat încă de la începutul convertirii sale, până în
TRADUCERE: PREOT PROF.DR. ŞTEFAN ACATRINEI, O.F.M.CONV. (RECENZIE DE C de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 684 din 14 noiembrie 2012 by http://confluente.ro/Hrana_pentru_suflet_o_carte_vrednica_cezarina_adamescu_1352898453.html [Corola-blog/BlogPost/345206_a_346535]
-
în care se simte briza libertății cucerite în 1989, cum ar fi: „Undeva în Est” (1991), „Privește înainte cu mânie” (1992), „Arhitectura si puterea” (1993) - film documentar -, „Capul de zimbru” (1996) - film tv -, „Faimosul Paparazzo” (1999), „Binecuvântată fii, închisoare” (2002), „Logodnicii din America” (2007), „Schimb valutar” (2008), „Demascarea” 2011. A scris scenarii pentru filmele „Ștefan Luchian” (1981), „Întoarcerea din iad” (1983), „Pădureanca” (1986), „Un bulgăre de humă” (1989), „Undeva în Est” (1991), „Binecuvântată fii, închisoare” (2002). Din 1990 devine și producător
NICOLAE MĂRGINEANU. VAL FALNIC ÎN MAREA CINEMA-ULUI ROMÂNESC de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 2137 din 06 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/aurel_v_zgheran_1478430108.html [Corola-blog/BlogPost/371090_a_372419]
-
1983), „Pădureanca” (1986), „Un bulgăre de humă” (1989), „Undeva în Est” (1991), „Binecuvântată fii, închisoare” (2002). Din 1990 devine și producător de film, „Undeva în Est”, (1990), „Faimosul paparazzo”, (1999), „Binecuvântată fii, închisoare”, (2002), „Ce lume veselă”, (2003), „Biruința”, (2004), „Logodnicii din America”, (2007), „Schimb valutar”, (2007), numărânduse în portofoliul de prestigioase realizări în această calitate. Din prima căsătorie a sa cu regizoarea Florica Fulgeanu are un fiu, pe compozitorul de muzică de teatru și film, Petru Mărgineanu. Căsătorit din 1976
NICOLAE MĂRGINEANU. VAL FALNIC ÎN MAREA CINEMA-ULUI ROMÂNESC de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 2137 din 06 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/aurel_v_zgheran_1478430108.html [Corola-blog/BlogPost/371090_a_372419]
-
Acasa > Manuscris > Foileton > LOGODNICUL MEU, FRED (VI) Autor: Corina Diamanta Lupu Publicat în: Ediția nr. 1475 din 14 ianuarie 2015 Toate Articolele Autorului - Nu, dragă, eu nu cred în vise!, a încheiat Henrieta, cu un aer afectat și pretențios, o discuție începută de Ortansa
LOGODNICUL MEU, FRED (VI) de CORINA DIAMANTA LUPU în ediţia nr. 1475 din 14 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/corina_diamanta_lupu_1421222217.html [Corola-blog/BlogPost/382057_a_383386]
-
zis eu, ce este, ce s-a întâmplat? Din telefon, o voce calmă și caldă mi s-a adresat pe un ton liniștitor: - Bună, draga mea. Ce mai faci? Sunt Fred. Corina Diamanta Lupu București 14 ianuarie 2015 Referință Bibliografică: LOGODNICUL MEU, FRED (VI) / Corina Diamanta Lupu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1475, Anul V, 14 ianuarie 2015. Drepturi de Autor: Copyright © 2015 Corina Diamanta Lupu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu
LOGODNICUL MEU, FRED (VI) de CORINA DIAMANTA LUPU în ediţia nr. 1475 din 14 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/corina_diamanta_lupu_1421222217.html [Corola-blog/BlogPost/382057_a_383386]
-
rămână singură, să-și lămurească odată pentru totdeauna ambiguitatea, dar mai ales duplicitatea ei. Se culca cu Radu dar se gândea la Giacomo. Cum să nu se gândească dacă tabloul rămăsese întins pe măsuța din living, așa cum l-a lăsat logodnicul ei aseară? Când Radu părăsi camera, ea imediat deschise calculatorul și intră pe internet. Trebuia să afle cine este de fapt acest Giacomo Rito de care se îndrăgostise atât de subit? Intră pe google și scrise: Torino, Italia, pictor Giacomo
ROMAN IN LUCRU, CONTINUARE de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1580 din 29 aprilie 2015 by http://confluente.ro/stan_virgil_1430312336.html [Corola-blog/BlogPost/348745_a_350074]
-
și sărutări! Mândru, puternic băietan! Parcă era din alte țări! Dar e de-aici, de pe la noi Și l-am vazut adineaori; Trecea agale prin zăvoi Cu fetele de subsuori! Ba altădată l-am văzut La nunți, prin codri noștri dragi. Logodnic, crai nemaivăzut, Clipe furând din buze fragi! E mare staroste prin cer Și printre păsări cunoscut, E-un fermecat uitat de ger Și încălzit de un sărut! Un iubăreț ce-a pus pe jar Băieții, dar și fetele! Ca el
NĂVALNICUL de COSTICĂ NECHITA în ediţia nr. 1880 din 23 februarie 2016 by http://confluente.ro/costica_nechita_1456236936.html [Corola-blog/BlogPost/383965_a_385294]
-
mult mai multe. - La drum deci. Sărut măna stimată Doamnă. Vă răpesc fiica cu speranța că o conving. Larevedere. Și a început astfel pentru fata de măritat Anica prima călătorie a vieții cu un flăcău care nu-i este nici măcar logodnic. Ce moravuri! Pe velier La Tg. Mureș, după ce au colindat orașul, au înnoptat la hotel dar în camere separate. Mai erau încă în zona bârfelor locale care sigur se întindea până-n satul de baștină situat la doi, trei pași. Te
DOUĂ GRADE DE LIBERTATE ŞI UN PRIETEN. VOL.1 de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1642 din 30 iunie 2015 by http://confluente.ro/emil_wagner_1435685304.html [Corola-blog/BlogPost/352827_a_354156]
-
coordonat de editura Flacăra, elevii au aflat că: ,,Dragobetele are rădăcini foarte vechi, fiind sărbătorit chiar de pe timpul dacilor. Pentru daci, Dragobetele era o divinitate asemeni lui Cupidon al românilor și Eros, al vechilor greci. Dragobetele, numit și Năvălnicul sau Logodnicul Păsărilor, fecior chipeș și puternic, aduce iubirea în casă și în suflet. Oamenii de la țară își mai aduc aminte de obiceiul de demult al fetelor și al băieților care, în ziua lui Dragobete, se primeneau în haine curate, de sărbătoare
SĂRBĂTOAREA IUBIRII CELEBRATĂ LA ȘCOALA GIMNAZIALĂ MOVILA MIRESII de CORNELIA VÎJU în ediţia nr. 1881 din 24 februarie 2016 by http://confluente.ro/cornelia_viju_1456342246.html [Corola-blog/BlogPost/354470_a_355799]
-
de postul Sfîntului Filip. Acolo, tânăra domniță, întâmpinată de mama cneazului Moscovei Ivan al III-lea, Maria Iaroslavna, fu găzduită la mănăstirea Voznesenskaia, unde a rămas până la celebrarea cununiei. Ulterior, prin mijlocirea mamei țarului, doamna Olena (Elena) făcu cunoștință cu logodnicul ei, iar de Bobotează, la 12 ianuarie 1483, are loc căsătoria cu Ivan cel Tânăr, fiul și moștenitorul marelui cneaz al Moscovei, Ivan al III-lea cel Mare (1482-1505). În toamna anului următor, la 10 octombrie 1483, Elena a născut
FIICA LUI ŞTEFAN CEL MARE de GEORGE BACIU în ediţia nr. 316 din 12 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Fiica_lui_stefan_cel_mare.html [Corola-blog/BlogPost/340709_a_342038]