704 matches
-
bisericii nu este întotdeauna caracterizată numai de realizări fantastice, catedrale maiestuoase și credincioși deosebiți, ci și de perioade caracterizate de totalitarism, crime, prigonirea altor oameni care nu au aceeași credință și de inchiziții. Ortodoxismul a prigonit cultele evanghelice din România, luteranii și reformații au prigonit anabaptiști. Istoria nu cuprinde numai lucruri frumoase și remarcabile ci cuprinde și lucruri blamabile. Scopul acestei lucrări nu este acela de a pune în evidență lucrurile negative din istorie pentru a deveni motive de bârfă și
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
hinduismul (800 milioane); budismul (400 milioane); iudaismul (20 milioane); Creștinismul are mai multe ramuri: o catolicismul (Biserica Catolică este organizată centralizat, în fruntea acesteia aflându-se papa de la Roma; aproape un miliard de credincioși); o protestantismul (600 milioane de credincioși: luterani, calvini); o ortodoxismul (200 milioane de credincioși; bisericile ortodoxe sunt autocefale, adică se conduc singure, dar Patriarhul de la Constantinopol este considerat cel mai important ierarh, deși aceasta este o funcție onorifică) o neoprotestantismul (baptiști, metodiști, adventiști, penticostali); b) Spațiile religioase
ISTORIA CONTEMPORANĂ by DANIELA RAMONA HOBJILĂ IONELA ADRIANA LEPĂRDĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1210_a_2074]
-
România Potrivit Constituției din anul 1991, revizuită în 2003, guvernul român recunoaște 18 religii oficiale, printre care: ortodocșii (87 % din români sunt ortodocși); catolicii (5 %); uniții sau greco catolicii (3,5 %); reformații calvini (3 %); penticostalii (1,5 %); musulmanii (0,3 %); luteranii; unitarienii; baptiștii; Martorii lui Iehova; Credincioșii catolici și protestanți se află preponderent în Transilvania și sunt, în cea mai mare parte de etnie maghiară. Musulmanii se găsesc în partea de sud-est a României, în Dobrogea. b) Religiozitatea la români Biserica
ISTORIA CONTEMPORANĂ by DANIELA RAMONA HOBJILĂ IONELA ADRIANA LEPĂRDĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1210_a_2074]
-
cel puțin În ceea ce-i privește pe avocați - asta e o informație redundantă, de vreme ce evreilor le este interzisă oricum practicarea acestei profesii. Nu m-aș descrie pe mine Însumi „detectiv particular german“, tot așa cum nu mi-aș spune „detectiv particular luteran“, „detectiv particular antisocial“ ori „detectiv particular văduv“, chiar dacă sunt sau am fost, la un moment dat, toate astea (nu prea mai sunt văzut la biserică acum). E adevărat că mulți dintre clienții mei sunt evrei. Afacerea cu ei este foarte
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2260_a_3585]
-
la pupitru... Căpitanul Jack se trânti pe cel mai apropiat scaun disponibil. Bărbatul înalt avea o prestanță care aducea mai mult cu aceea a unui judecător sau a unui avocat barosan decât a unui polițist. Îmi amintea de preotul ăla luteran blând, prieten cu tata până când Bund-ul a fost calificat drept subversiv. Polițistul de lângă mine îmi șopti: — Locotenentul Millard. Adjunctul de la Omucideri, dar de fapt adevăratul șef. Un suflet mare. Am dat din cap a încuviințare și l-am ascultat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1945_a_3270]
-
este direcționat] în acest sens și care se mulțumește cu „a dori binele” este iresponsabil] și potențial periculoas]. Unele dintre cele mai mari p]câte împotriva iubirii au fost s]vârșite de c]re cei care „doreau binele”. Tradiția teologic] luteran] pune accentul în mod special pe iubirea gratuit] și conținu] a lui Dumnezeu, pe grația Să divin], care nu depinde în nici un fel de meritele oamenilor. Astfel, se încearc] evitarea st]rii de mândrie uman], a unei religii bazate pe
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
românii Între catolici și confesiunile protestante, În favoarea celor dintâi: Catolicii sunt numiți de către românii de rând „creștini mici”, În timp ce pe ceilalți șcreștini neortodocșiț Îi consideră de-a dreptul păgâni. În acest sens, Într-o situație gravă s-ar afla sașii luterani din București, care, pentru ca acești români barbari să nu râdă de ei și să nu Îi considere păgâni, au preluat multe elemente de ritual de la romano-catolici, Îndepărtându-se astfel foarte mult de modul de desfășurare al slujbelor luterane ardelene. O
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
luterane ardelene. O altă Întâmplare semnificativă la acest capitol este cea din casa negustorului Maxim Dumitrache, din Câmpina, român căsătorit, de altfel, cu o unguroaică, la care Ürmösy aflase găzduire. Exprimându-și dorința de a oficia aici o slujbă pentru luteranii din Câmpina, preotul maghiar se izbește de Împotrivirea inflexibilă a gazdei sale, care afirmă că prin această slujbă Ürmösy și luteranii săi i-ar „pângări” casa. Fără Îndoială că, prin sublinierea acestei intoleranțe religioase a românilor, Ürmösy vrea să pună
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
altfel, cu o unguroaică, la care Ürmösy aflase găzduire. Exprimându-și dorința de a oficia aici o slujbă pentru luteranii din Câmpina, preotul maghiar se izbește de Împotrivirea inflexibilă a gazdei sale, care afirmă că prin această slujbă Ürmösy și luteranii săi i-ar „pângări” casa. Fără Îndoială că, prin sublinierea acestei intoleranțe religioase a românilor, Ürmösy vrea să pună În evidență soarta vitregă În care se află maghiarii din Țara Românească, În sensul spiritului naționalist al cărții sale. Dar, În
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
lumina cerințelor politice de aici. Bariț alege În mod deliberat chestiunea dijmelor bisericești din Irlanda ca subiect de presă, deoarece ea se punea la acea dată În termeni similari pentru românii de pe Pământul Crăiesc (care plăteau dijmă În folosul sașilor luterani), faptul figurând ca doleanță principală În memoriile lor revendicative. Celelalte explicații date de Bariț XE "Bariț" cu privire la nemulțumirile irlandezilor se situează În același plan al revendicărilor concrete, valabil, În egală măsură, pentru Transilvania: Îngrădirea accesului catolicilor la funcții de stat
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
loc întins, în mahalaua Păcurari, loc care cuprindea și fostul amplasament al bisericii luterane. Credincioșii acestui cult au făcut reclamații, rămase fără rezolvare până în anul 1803, când domnitorul Alexandru Moruzzi dă un hrisov la 8 noiembrie 1803 prin care redă luteranilor, o bună parte din terenul ocupat de domnița Raluca, pe care o despăgube ște. Protestanții își reconstruiesc biserica, dar rămânând fără enoriași, aceasta a fost preluată iniț ial cu chirie de către ortodcși, care la sfințire, i-au pus hramul Sfântul
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
au cuprins atât interiorul (policandrul, stranele sculptate, pictura în fresco), cât și învelitoarea din tablă, au fost făcute numai din contribuția credincioșilor, între anii 1976 și 1984. În curtea bisericii, se află răzlețit morminte ale ctitorilor și ai unor slujitori luterani (cu inscripții în limba germană) și ortodocși, printre care preoții Mihai Mănucă și Gheorghe I. Bistriceanu (cu inscripții în limba română). În regimul politic de dinainte de Revoluția din Decembrie 1989, pietrele funerare din curte, au fost aruncate pe malul Bahlului
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
spus: Pe câți dintre aceștia îi va prosti oare arta mea? Atacurile împotriva Judecății de Apoi au început cu violență încă din tim‑ pul lucrului. Aresina îl denunță public inchiziției declarând că această pictură ar putea situa pe autor printre luterani, iar maestrul de ceremonii al papei de‑ clară că pictura este o rușine pentru un loc sfânt potrivindu‑se cel mult într‑o baie, sau într‑o cârciumă. După moartea papei Paul al III‑lea, atacurile au devenit mai furibunde
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
a constituit ulterior autonom și antagonic, ca spirit de protest, de eliberare, marchează medievalitatea germană. De aceea, luteranismul semnifică "precipitatul ultim, închegarea lui doctrinară pe tărâmul religios la sfârșitul Evului Mediu". Mircea Vulcănescu remarcă cu profundă îndreptățire faptul că spiritul luteran îl precede pe Luther, el regăsindu-se la frățiile libere ale Sfântului Duh la Meister Eckhardt, la Tauber, la Böhme, ca și în întreaga mistică occidentală. Perceput nu din prisma structurii sale doctrinare, ci a dominantelor sale spirituale, luteranismul rămâne
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
după moartea corporală, permițând reînvierea. Bertrand Russell îl critică sever pe Toma dinAquino, deoarece toate argumentele sale sunt bazate pe o concluzie a priori, axiomatică. 7 Angelus Silesius sau Johann Angelus Silesius (1624-1677), preot catolic german, medic și poet. Născut luteran, se convertește la catolicism și-și schimbă numele în Angelus (în greacă "mesager"). Trăiește cea mai mare parte a vieții sale retras ca un sfânt, într-o casă iezuită. Deși catolic, în creația sa dă glas adulației lui Maimonide pentru
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
prima oară în istoria scrisă în 1614, într-un manuscris al lui Wilhelm Wessel, în Kassel, intitulat Fama Fraternitatis Benedicti Ordinis Rosae Crucis, în traducere " Faima fraternității ordinului binecuvântat al Rozei-Cruce", care conținea doctrina societății, de religie reformată de tip luteran. Johann Valentine Andreae a afirmat că fondatorul ei a fost Christian Rosenkreuz. Această fraternitate acoperită de mister, deși urmărea o ideologie unificată a adevărului și păcii religioase bazate pe un iluminism științific, a cunoscut devieri calviniste și luterane, devenind uneori
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
ar fi adusă în contextul istoriei, ea trebuie să sufere de obscuritatea, erorile și îndoielile inerente acesteia"136. Pornind de la ideea lui Barth de revelație ca revelare de Sine a lui Dumnezeu, pe care o vede susceptibilă de gnosticism, teologul luteran german Wolfhart Pannenberg propune conceptul de revelare indirectă a lui Dumnezeu prin evenimentele istoriei mântuirii. Noi știm că Dumnezeu este Tată, Fiu și Duh Sfânt pentru că așa ne-a fost revelat prin intermediul faptelor istorice. Revelarea directă se va împlini însă
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
de la Nașterea lui Iisus Hristos. Ceea ne ne interesează pe noi este impactul pe care Întruparea Fiului lui Dumnezeu și, mai ales, Învierea Acestuia l-a avut asupra cursului istoriei universale ca manifestare explicită a Providenței divine. Este meritul teologului luteran Oscar Cullmann de a fi subliniat cu putere faptul că odată cu Învierea lui Hristos evenimentul decisiv al istoriei s-a împlinit și că niciodată niciun eveniment posibil nu va avea atâta importanță. "Creștinismul este mai întâi un eveniment istoric, Întruparea
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
nu reduce însă meritul incontestabil al lui Pannenberg de a fi încercat și reușit, într-o oarecare măsură, să închidă breșa făcută de Descartes între realitatea fenomenală și percepția noastră asupra acesteia. 4.3. Istoria ca teologie și hermeneutică Teologul luteran Ernst Kaseman îl consideră pe Sfântul Evanghelist Luca nu doar primul istoric creștin, ci și reprezentantul unei teologii bine definite 48. Evanghelia sa împreună cu Faptele Apostolilor au contribuit în cea mai mare măsură la conturarea omului Iisus în spațiu și
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
de sus s-a completat 13. "Ultima zi, eschatia, ne spune cardinalul Daniélou, va fi ziua în care planurile divine în legătură cu creația se vor fi împlinit în întregime"14. Pentru a ilustra legătura între eshatologia realizată și eshatologia anticipată, teologul luteran Cullmann recurge la o analogie luată din istoria recentă a celui de-al Doilea Război Mondial. El compară Întruparea cu ziua "Z", a debarcării în Normandia, și eshatonul final cu ziua Victoriei. Atât pentru istoria sacră, cât și pentru cea
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
Ca96 Ca70 Ca34,9 Pr3,6% Ca7,8 Pr11,1 Lu11 Or9** Ca56,4 Pr16,8 Ca56,4 Pr16,8 Structura tradițională a pieței M M M-C M-C C C C Ca: catolici; Pr: protestanți; Or: ortodocși; Lu: luterani; M: monopol; C: concurență. Sursa: Apartenența religioasă și harta confesională: apartenența religioasă în Polonia, Ungaria și Cehia în 1993-1994 (A. Need, G. Evans, "Analyzing patterns of religious participation in post-communist Eastern Europe"); frecventarea bisericii de către populație, procentajul populației adulte care
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
politică mai responsabilă sunt legate într-o anumită manieră de instituțiile religioase și de persoane. Uniunea Creștin Democrată, care nu a trecut pragul electoral în 1998, și-a schimbat numele în Primul Partid al Letoniei și, sub conducerea unui pastor luteran, a câștigat două locuri (dintr-o sută) în Parlament, în 2002. G. Estonia alegerea neutralității Clivajul religios e aproape inexistent în societatea estoniană. Nici în cadrul sistemului de partide nu există clivaj religios. Religia e puțin utilizată în cadrul competițiilor electorale; doar
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
in Poland", Europe-Asia Studies, 5, 1998, p. 830). 7 În Zwei-Reiche Lehre, Martin Luther separă lumea spirituală de cea terestră. Potrivit lui Luther, cele două lumi sunt de origine divină și prin natura lor, dar separate. Până în ziua de azi clerul luteran, în conformitate cu tradiția, s-a obținut să intervină în viața politică. Însă Biserica protestantă are de asemenea reprezentanți ai mișcării pietiste care doresc încurajarea implicării creștinilor în politică pentru a opri secularizarea crescândă (D. Hanley, "Introduction: Christian Democracy as a political
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
Rokkan. Transilvania corespunde "fidel zonei periferice de tampon dintre Est și Vest, propusă de către Rokkan în harta sa conceptuală." Mai precis "pluralismul profund al acestei regiuni maghiari dominanți, împărțiți în calvini și în catolici privilegiați, germani împărțiți în catolici și luterani, secui calvini cu o minoritate catolică, românii dominați împărțiți în ortodocși și greco-catolici și, desigur evrei a impus o conviețuire între comunități și un regim reprezentativ. Integrarea regatului ungur în Imperiul habsburgic a ruinat echilibrul intercomunitar, dar a permis odată cu
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
om nu așteaptă să se adune anii"). Piesele lui Corneille, Racine și Molière au darul cathartic. 46 Gotthold Ephraim Lessing (1729-1781) scriitor, filosof, dramaturg și critic de artă, figură reprezentativă a Iluminismului secolului al XVIII-lea. Fiu al unui teolog luteran, își începe studiile la o școală latină, dar tatăl insistă să-l trimită la mănăstirea din Meissen. Reușește să se înscrie la Universitatea din Leipzig, de unde i se atribuie calificările de teolog, medic, filolog și filosof, la vârsta de 19
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]