195 matches
-
că aș fi inuman, pot vedea asta. Dar să știi că în mine s-a găsit puțină milă încăt să vreau să îți deschid ochii. O iubești pe Cristina, nu? Da! Dar ea te iubește pe tine? Spune-mi cu măna mea pe inima ta că ea te iubește pe tine cel cu adevarat, pe tine Gavriel. Nu știu. Ea mă iubește pe mine, suflet nenorocit.Uite îți voi demonstra tăria dragostei ei înainte ca tu să apari.Ridică-te din
Lumi paralele. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Ionela-Roxana Alexandrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2296]
-
toate șansele să devii kantian. Să faci binele din datorie, nu din milă. Să înveți care e deosebirea între iubirea pathologică și cea practică. Să-ți reprimi dorințele care pot deveni oricănd parazitate de rău și să te dai pe măna maximelor care, nu-i așa, sunt necesare și universale?! Dar cum se simte insul care alege să fie instrument al minciunii? La început, agentul de marketing al minciunii, ca orice om onest, dă să se smulgă din țesătura imposturii. Instinctul
Lacrimi şi bani. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2288]
-
Platon, numește acest fel al lui Socrate de a încurca interlocutorul, interogatoriu încrucișat. Prin această modalitate aporetică, Cephalos este adus în situația de a-și părăsi opinia, căci e la mintea oricui că nu-i drept să înapoiezi arma pe măna unui prieten care între timp a înnebunit. Același fapt („adică” de a înapoia arma unui prieten) nu poate fi și drept și nedrept. Ne aflăm deci cu acest răspuns al lui Cephalos în sfera opiniei, în niciun caz a cunoașterii
Arheologia conceptului de dreptate la Platon. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Ramona Cojocaru () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2299]
-
afirmă că viața întru nedreptate e mai bună decăt viața dreaptă. E vorba de nedreptatea celor ce pot să-și supună cetăți și noroade. Omul nedrept ar fi deci cel care își dorește mai mult decăt are, cel care e mănat de înclinații abuzive care-l trimit spre cuceriri și împliniri pe care omul drept nu le cunoaște. Omul nedrept e iscusit și de ispravă, în timp ce omul drept este neiscusit și nu e de ispravă. Aici, nedreptatea e o virtute, pe
Arheologia conceptului de dreptate la Platon. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Ramona Cojocaru () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2299]
-
un aparent hedonism spre un eudaimonism religios: „Nu este altă fericire pentru om decăt să mănănce și să bea, și să-și înveselească sufletul cu ce este mai bun din agoniseala lui! Dar am văzut că și aceasta vine din măna lui Dumnezeu. Cine poate să mănănce și să se bucure fără El?” Argumentul ontologic pe care-l vor fi construit mai tărziu Augustin sau Toma îl regăsim într-o formulă încă implicită la Ecleziast. Faptul că putem identifica perechi de
Transgresarea absurdului. O analiză filosofică a Ecleziastului. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Adrian Iftode () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2300]
-
nou conexiunea la entuziasmul inițial, cel premergător demersului interogativ, a fost posibilă, acum finitudinea vieții a fost asumată, iar deznădejdea transgresată, de vreme ce am convenit că toate sunt daruri divine de care nu poți decăt să te bucuri. „Tot ce găsește măna ta să facă, fă cu toată puterea ta. Căci în locuința morților în care mergi , nu mai este nici lucrare, nici chibzuială, nici știință, nici înțelepciune!” Acum că viața a fost reinvestită cu sens, se poate din nou reinstaura o
Transgresarea absurdului. O analiză filosofică a Ecleziastului. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Adrian Iftode () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2300]
-
Lingura, lingurița și cuțitul se țin totdeauna în mâna dreaptă. Furculița se ține în mâna stângă la felurile de mâncare pentru care folosim în același timp și cuțitul (antreuri, sarmale, friptură, piftie). Când mâncăm numai cu furculița o ținem în măna dreaptă. Atunci când rupem pâinea și când bem sprijinim cuțitul și furculița de marginea farfuriei. Când am terminat de mâncat, cuțitul și furculița se așază în farfurie paralel. Nu introducem cuțitul în gură pentru nici un motiv; Cuțitul se ține de mâner
Ghid metodic pentru activitățile de terapii în educația specială a copiilor cu cerințe educaționale speciale(CES) by Mihai Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/1189_a_2278]
-
eseuri precum "Prozatori români ai secolului XX", "Eminescu, poet al inițierii în poezie", "Literatura franceză, de la Villon la zilele noastre", "Literatura germană, de la Sturm und Drang la zilele noastre", "De la Homer la Joyce". Rigoarea informației și scriitura proteic-învăluitoare merg mînă-n mănă cu o dezarmantă modestie, toleranță și amenitate europeană a omului, rod al unei fibre morale de excepție, legitimînd o operă de excepție, distinsă în 1999 cu Premiul național pentru literatură. Aceste gânduri de recunoștință ne-au fost impuse de lectura
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
s'au Împlinit asprii ce au fost de la domniia mea. Apoi, Însumi am vândut domniia mea această mai susu zisă moșie slugii domnii méle Neculii logofăt preste acești mai sus ziși bani. Și am făcut domnii mea și răvaș cu măna domnii mele Neculii logă o >fă ăt >, ca să-i fie Întru moșie și ohabnică, lui și feciorilor lui și nepoților și strănepoților și de către nimeni să nu să clătească, după zisa domnii mele. İată și mărtă u >rie am pus
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
a coborî în ego-ul profund, cu abisurile sale, explorare în care descoperă că intimitatea omului nu are nimic de a face nici cu rațiunea, nici cu logică, nici cu știința, nici cu prestigioasa tehnică. Crede că scriitorul trebuie să fie mănat de o obsesie fanatica, că nimic nu trebuie să aibă prioritate în fața creației, orice trebuie sacrificat de dragul ei, fără acest efort neputându-se realiza ceva important.117 Demersul românului contemporan trebuie să răspundă, în accepțiunea lui Sábato el însuși urmând
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
consideră că făptura umană, oricâte virtuți ar avea, poate fi umbrită de o simplă pornire malefică: Chiar de-s virtuți curate precum harul/Și fără număr-câte-ncap în om/Printr-un cusur anume să destrame/ Întreaga cumpănire;-un dram de rău/Mănează toată nobila plămadă,/Spre-a ei rușine//."227 Ca întotdeauna, Hamlet dă glas adevărului într-un canon al personajelor ce îndeobște au această menire. De pildă, tradițional în societatea europeană a Evului Mediu, apare acea figură familiară curților regale: bufonul
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
noi și aiurea, vocea poeților a rostit mereu cuvinte născute din propriul sânge.33 Afirmațiile de mai sus evidențiază o latură importantă a viziunii lui Quasimodo despre tradiția literară națională ce constituie un punct de reper către care poetul este mănat de o atracție aproape viscerala, de dorința de a trăi în sânul unei comunități lingvistice și afective. Așa se explică încercarea lui de a-și găsi un loc printre cei mari, înțelegându-i, contestându-i, rescriindu-i sau reinventându-i. În
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
scriitori, care nu peste multă vreme aveau să formuleze preceptele Ermetismului legătură dintre verb, literatura și viața: Giuseppe de Robertis remarcă felul în care Leopardi, înainte de a compune o poezie, se purifica scriind cugetări răzlețe și fragmente de epistole, parcă mănat de o teribilă dorința de esențializare ce nu îl părăsea niciodată.93 O încercare similară de reducere la nucleu va fi împinsă până la extrem de Salvatore Quasimodo, a cărui artă s-a bazat pe concentrarea extremă a sensului cuvintelor și pe
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
pentru care devenise o adevarată zeitate protectoare. Ca prim nume al orientării, Quasimodo a utilizat o serie de elemente specifice artei leopardiene, transpunându-le în propria tehnică a cuvântului reificat, nu din dorința de a se plia noilor tendințe, ci mănat de o afinitate profundă. Legătură dintre cele două tehnici (cea a verbului reificat și cea a cuvântului vag), despărțite de un arc temporal de un secol, demonstrează apropierea scriitorului modern de gânditorul romantic, într-o manieră mai evidentă decât ar
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
destul de puțin priceput în relațiile cu oamenii (...). Contrar obiceiului vechilor români, si mai ales al celor cu inteligență pătrunzătoare, poetul dovedește că este dornic să ducă o viață solitara, neștiut de nimeni; în așa măsură, încât putem înțelege că era mănat de propria să fire și că iubea natură mai mult decat că pe un bine, considerând-o un leac și un adăpost .435 În acest Vergiliu îl regăsim nu numai pe Quasimodo traducătorul Georgicelor, ci și pe cel anterior, din
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
cunoaștere deplină a lumii, în toate ipostazele ei, într-un fel de împărtășire simbolică, prin intermediul celor cinci simțuri, cu tainele lumii divine. "Floare pré înfrămsețatî și dulce mirositoare adusă den raiul vederei ceriului" cartea provoacă la un exercițiu cognitivo-senzorial unde "măna [...] grabnică îmblătoare", în concert cu mintea, aducând cartea-floare și așezând-o în fața cititorului, oferă prilejul acestui banchet senzorialo-sapiențial ce surprinde ritualul apropierii și aproprierii cuvântului scris prin concertarea simbolică a mirosului " și mirosiți întru ia mirezma ceriului", gustului "și cu
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
alți confrați ulterior. 37 Cititorul trebuie să știe că, pe vremea când locuia la Felpham, Hayley l-a convins pe Blake să picteze mai multe miniaturi și să realizeze o serie întreagă de portrete ale poeților. Patronul artistului englez fusese mănat, fără îndoială, de un scop generos: acela de a-și ajuta protejatul, care avea probleme financiare grave la acea dată. Totuși, din cauza acestor sarcini mărunte, lui Blake i-a fost imposibil să mai termine ambițiosul epos The Four Zoas. 38
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
tinerii au fost fascinații mai degrabă de liderii malefici. Și plictisul are caracter istoric. Își schimbă, din când în când look-ul. Misterele mor prin tălmăcire. Există și compromisuri scuzabile. Ce mai citeam noi daca deținutul Dostoieski nu ii săruta măna țarului. Norocul nostru e ca miracolul nu poate fi prevăzut. Educa-ți gustul! Și mergi apoi pe măna lui. Venim si plecăm din viața scâncind. Mahalaua este tranziția de la sat la oraș. Scriitorii să nu se mai lamenteze, spun politicieni
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
în când look-ul. Misterele mor prin tălmăcire. Există și compromisuri scuzabile. Ce mai citeam noi daca deținutul Dostoieski nu ii săruta măna țarului. Norocul nostru e ca miracolul nu poate fi prevăzut. Educa-ți gustul! Și mergi apoi pe măna lui. Venim si plecăm din viața scâncind. Mahalaua este tranziția de la sat la oraș. Scriitorii să nu se mai lamenteze, spun politicieni! Nici Homer nu primea, probabil, bani de la Fondul literar. Și dacă rebelul are totuși dreptate? Concurența îi da
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
Lingura, lingurița și cuțitul se țin totdeauna în mâna dreaptă. Furculița se ține în mâna stângă la felurile de mâncare pentru care folosim în același timp și cuțitul (antreuri, sarmale, friptură, piftie). Când mâncăm numai cu furculița o ținem în măna dreaptă. Atunci când rupem pâinea și când bem sprijinim cuțitul și furculița de marginea farfuriei. Când am terminat de mâncat, cuțitul și furculița se așază în farfurie paralel. Nu introducem cuțitul în gură pentru nici un motiv; Cuțitul se ține de mâner
Ghid metodic pentru activitățile de terapii în educația specială a copiilor cu cerințe educaționale speciale(CES) by Mihai Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/1189_a_2270]
-
se va manifesta ca parte a ei. În uzul pe care îl dă energiilor sale ascunse, "subterane" în timpul creației, poetul imită (un sens al imitației complet diferit de cel formal al produsului artistic din timpul Clasicismului) mișcarea oculta a universului mănat de același principiu viu de acțiune. Sarbiewski și Gracián exprimaseră, cu un veac înainte, această idee, în lumina teologica. Poetul crează așa cum face Dumnezeu", spusese iezuitul polonez 130. "Artă este plenitudinea naturii, ca și cum ar fi vorba despre opera unui al
Immanuel Kant: poezie și cunoaștere by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
și ele "un pic de talent, și să știe să scrie și să citească"144. De la dialogul platonic în care Socrate previne că este un creator incomplet acela care crede că se poate apropia de santuarul muzelor fără a fi mănat de nebunia insuflata de acestea, că aplicarea unor "prescripții" învățate de la alții nu este de ajuns pentru a deveni artist adevărat 145, această idee (reluată de Cicero, citat mai târziu de autori că Francesco Petrarca ori Giovanni Boccaccio) și formula
Immanuel Kant: poezie și cunoaștere by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
oameni, să con‑ viețuiască cu creatura lui Dumnezeu, operând în ea voința Tatălui. Distanța față de transcendent este atât de mare încât nu permite să facem reprezentări: cu cine să‑1 comparăm pe Dumnezeu și cu ce imagini să‑l ase‑ mănăm?67 Dumnezeu nu încetează să intre în dialog cu omul: Și el are un chip ce poate să‑l arate în bunătatea sa: fă să strălucească chipul tău și noi vom fi mântuiți 68. Chipul Domnului deși inspiră omului teamă
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
conform inventarului jurnal. Școală primară ref. din com. Guruslau a Bis. ref., cu întreaga avere, conform inventarului jurnal. Școală primară rom. cat. din com. Foieni, a Bis. rom. cat., cu întreaga avere, conform inventarului jurnal. Școală primară ref. din com. Mănau, a Bis. ref., cu întreaga avere, conform inventarului jurnal. Școală primară rom. cat. din com. Petreu, a Bis. rom. cat., cu întreaga avere, conform inventarului jurnal. Școală primară rom. cat. din com. Piream. a Bis. rom. cat., cu întreaga avere
DECRET nr. 176 din 2 august 1948 pentru trecerea în proprietatea Statului a Bunurilor bisericilor congregatiilor, comunităţilor sau particularilor, ce au servit pentru funcţionarea şi întreţinerea instituţiilor de învăţămînt general, tehnic sau profesional*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/125385_a_126714]
-
206; 2 Ibidem, p. 204; 3 Ibidem, p. 219; - 13 recunoașterea posesiei permanente a teritoriilor ce fuseseră ocupate de Armata Roșie; încorporarea definitivă în URSS a Lituaniei, Estoniei, Letoniei, Careliei, Basarabiei și Bucovinei (în întregime deci); controlul complet al Dardanelelor; măna liberă în Irak și Iran; o poziție importantă în Arabia Saudită, care să asigure Uniunii Sovietice controlul Golfului Piersic și al Golfului Adenului. După îndelungi discuții și tatonări, germanii au refuzat propunerea sovietică 1. România a întrat în război, alături de Germania
ROMÂNIA 1941-1943 by LAVINIU LǍCUSTǍ () [Corola-publishinghouse/Science/91605_a_107352]