1,481 matches
-
nu-i mare brînză. Potaie, care a fost obligat să-și tragă un glonț în piept, sau Petrică al cărui Guvern e scos acuma din balamale. Restul stau bine mersi în culcușurile pe care le-au rîvnit, spune Dendé. — Despre marginalizați nu spuneți nimic!? se aude din nou vocea iritată a lui Roja, noi pentu ce mama dracului mai încercăm atunci să facem ceva? — Iar a luat-o pe panta aia socialistă, se distrează Bătrînul prefăcîndu-se că nu-l aude, vorbind
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2722]
-
am amintit mai sus. Sunt nave oarbe, ciuperci otrăvitoare, halte imunde, capcane ale sufletului, barăci ale morții care se sprijină numai pe aerul viciat care le dă târcoale. Prin ele șoarecii, șobolanii, gândacii, circulă nestingheriți și se simt și ei marginalizați, pentru că rareori găsesc ceva de mâncare. O lege nescrisă a acestui cartier al groazei este legată de păcat: cu cât ești mai păcătos, cu atât supraviețuiești mai mult frigului, foamei, cerșitului , bolilor. Copiii și cei foarte tineri sunt mai puțin
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1864_a_3189]
-
dintre cei săraci (care ajung tot mai des la disperare și chiar sinucidere) și luxul afișat cu nerușinare de mulți dintre cei îmbogățiți peste noapte, voi încerca să abordez și problematica tineretului român, acelui tineret care este astăzi atât de marginalizat (în practică și nu în vorbele goale ale unor politicieni), ignorat și îndepărtat adeseori cu bună știință de „reprezentanți de carton” ai generațiilor trecute. Dacă ne gândim bine însă, pe umerii acestor tineri se construiește azi practic viitorul țării și
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
ai!” De aceea, nu putem prefera acest așa-zis cult al banului. Puterea lui stă la originea multor conflicte, divorțuri și expansiuni economice în lume. Cei bogați se consideră elita sau „spuma societății”, pe când cei săraci sunt asimilați unor ratați, marginalizați, un fel de pleavă a societății sau „deșeuri sociale” (incredibil, cât cinism!). Un asemenea dispreț nu poate fi egalat de invidia unora dintre săraci iar pe săraci e ușor să-i faci să pară răi. Despre bani, ca una din
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
în jurul ei cerc, știa să-și dozeze umorul, să scoată caraghioslâcul din cele mai banale evenimente ale zilei, câștiga prin locvacitatea ei debordantă, atât de plăcută la suprafață și atât de puțin profundă! Atunci Carmina era cea care se simțea marginalizată în timp ce prietena ei triumfa. Carmina se mulțumea să asculte, să zâmbească, ori dacă se aflau undeva într-o încăpere se retrăgea să contemple un tablou sau să răsfoiască o carte. Când erau într-o societate, frazele bogate, frumos înșiruite ale
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1497_a_2795]
-
articol contra lui Ceaușescu, la adresa comunismului prea naționalist și prea autonom. Eugen Barbu l-a curățat pe naș poet Deșliu, de la "Luceafărul". Dan Deșliu, ieșit din spuma revoluției disident, precizează Șichy. Îți spuneam că, sub Ceaușescu, staliniștii s-au considerat marginalizați. Nu toți. N. Moraru a devenit, după '64, redactor șef al publicațiilor pentru străinătate. Pentru că nu s-a știut ce-a făcut, găsește Șichy o explicație. Și Croh s-a menținut fruntaș. Prin '65, se mai lupta cu "evazioniști" ca
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
dovedește că noțiunea de plural sau singular este foarte relativă, domnilor! La fel cum pluralul, când este personaj colectiv, devine dintr-o dată singular, ca declinare vreau să spun. Acum, că suntem trei în loc de unul, ne simțim atât de singuri, adică marginalizați, vreau să spun. În sfârșit, ca să n-o mai lungim, Sinele Mare se pare că are o soluție cu care noi nu putem fi de acord, dar trebuie să admitem că este o soluție demnă de a fi luată în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1567_a_2865]
-
eram) caută în dicționarul de neologisme ce înseamnă cuvântul, Boule! -, poți spune că n-ai înțeles nimic din substanța vieții, tu i-ai redat doar conturul. De-aceasta ești un ratat, nu departe de Nilă, așa că nu te mai considera marginalizat (eu te-aș fi expulzat din toate teatrele din țară și din Televiziunea Română). Dacă Nilă a înțeles, recunoaște și tu că ești un nimeni, dar nu important, ci un gol convins că e plin, un nonsens giratoriu pentru că, deși ești
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1494_a_2792]
-
ideea, spațiul ăsta are o forță purgativă de care ar fi o mare prostie să nu profite, se gîndește. Eu nu-ți spun decît că vei fi foarte surprins cît de puțini prieteni ți-au mai rămas. Toți exilații și marginalizații societății tale multilateral dezvoltate de-abia așteaptă să-ți sară în cap, să devină eroi și salvatori ai neamului pe spinarea ta. Sper să nu mă înțelegi greșit, eu nu sînt din același aluat cu ei, deși s-ar putea
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2723]
-
era decît într-o fază incipientă, pe cînd complotiștii nu puteau spera decît la cel mult o schimbare nesemnificativă a dictaturii, la o variantă mai blîndă a orînduirii, care să-i ia și pe ei în calcul, niște frustrați și marginalizați ai societății. Mai putea să-l surprindă ceva? Să-l ia pe nepregătite, să-i dea de gîndit? Nici vorbă, le învățase pe de rost comportamentul, le ghicise planul complotului pînă în cele mai mici detalii și încercase să-l
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2723]
-
o lovitură de stat militară așa cum scrie la carte. Atunci să fi văzut cum pentru prima dată în istoria țării s-ar fi întors roata, și pentru prima dată jigodiile politice s-ar fi aflat la mîna militarilor, a acelor marginalizați ai societății de care nu-și amintea nimeni decît atunci cînd exista vreun interes. Poate ăsta e unul dintre motivele care au dus Armata Română de rîpă de-a lungul timpului: pripa din judecata militarilor, spre deosebire de gîndirea înceată, premeditată, șmecherească
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2723]
-
nu-i mare brînză. Potaie, care a fost obligat să-și tragă un glonț în piept, sau Petrică al cărui Guvern e scos acuma din balamale. Restul stau bine mersi în culcușurile pe care le-au rîvnit, spune Dendé. — Despre marginalizați nu spuneți nimic!? se aude din nou vocea iritată a lui Roja, noi pentu ce mama dracului mai încercăm atunci să facem ceva? — Iar a luat-o pe panta aia socialistă, se distrează Bătrînul prefăcîndu-se că nu-l aude, vorbind
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2723]
-
a modelului social; m... refer aici, în principal, la erodarea coeziunii sociale într-o societate care mizeaz... pe principiul solidarit...ții. Fracturile sociale sau cele dintre grupuri cap...ț... mai mult relief atunci cand vizeaz... relațiile dintre majoritatea populației și cei marginalizați, cei din urm... cuprinzând numeroși imigranți. Stagnarea economic... și șansele foarte diferite ale grupurilor formeaz... un cocktail exploziv. Votul referendumului din Franța explic... și el fundalul evenimentelor dramatice din ultimele dou... s...pt...mani. Franța nu este singular... din acest
[Corola-publishinghouse/Administrative/1898_a_3223]
-
a raporturilor ei cu societatea. De asemenea, sinopticii se văd acuzați de o minimalizare voită a rolului Mariei Magdalena în comunitatea creștină timpurie. Rolul acesteia va fi cu adevărat relevat abia de către Ioan, care reflectă la rândul său un curent „marginalizat” de Biserică. Mai încolo mă voi opri asupra unei alte lucrări, în care autoarea merge până la capătul raționamentului ei. Jane Schaberg se oprește asupra episodului Noli me tangere, văzând în el cheia misterului magdalenian. Schaberg pleacă de la presupoziția că episodul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
instanță, cu baterea pasului pe loc). Dincolo de teza principală a textului, îmi propun să schițez, pentru cititorul mai puțin familiarizat, o scurtă istorie a „disidenței teologice” în catolicism din anii ’40-’50. E foarte sugestiv faptul că, odată cu Vatican II, marginalizații, ostracizații revin în prim-planul vieții bisericești, reușind să schimbe nu doar fizionomia unui Conciliu care, începând ca o plenară sovietică, s-a transformat treptat într-o adevărată expresie a lucrării Duhului Sfânt, ci au transfigurat însuși chipul Bisericii pământești
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
mai directe și eficace de propagandă. Prin urmare, apariția în paginile revistei a contribuțiilor arhimandritului Calinic I. Popp Șerboianu era una necesară, deoarece oferea un punct de sprijin provenind din interiorul retoricii ortodoxe, chiar dacă exponentul său era, la acel ceas, marginalizat complet, prin excluderea sa din rândurile clerului ortodox. Din punct de vedere teologic, Șerboianu își asuma iarăși o misiune dificilă prin studiul său asupra cremațiunii. În fapt, el trebuia să ofere argumente convingătoare și implicit nesofisticate privind lipsa de temei
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
ca o formă de out-law (de anomie, aproape de nelegiuire) din perspectivă cutumiară și ca o formă de haiducie, termen mai simpatizat fiindcă reflectă nu doar partea de a-nomie, ci și pe cea de dreptate care trebuie făcută unei categorii adesea marginalizate sau, mai grav, stigmatizate. Desigur, Cristina Ștefan nu nedreptățește o asemenea opțiune masculină, dar o tratează marginal din două motive evidente: este complet minoritară față de cea feminină (cu voie sau fără voie, tații părinți singuri sunt foarte puțini față de mame
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
dorit ca dificultățile pe care le întâmpină familiile monoparentale să fie subiect de interes public înainte de a atinge caracteristicile unei crize. O astfel de stare la limită ar putea însemna creșterea numărului de persoane care trăiesc în sărăcie și sunt marginalizate; realizarea unui tip de control social (mai ales prin practici cotidiene), în care discriminarea părintelui singur să se accentueze. Presupune, de asemenea, un risc accentuat privind situația copiilor a căror vulnerabilitate poate favoriza comportamente care să afecteze direct integritatea lor
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
legate de experiențele ascunse opiniei publice ca fiind necuviincioase, rușinoase, tabuuri de neatins, trebuiau să fie făcute publice. Astfel, se presupunea că nimeni nu va mai fi lăsat să sufere în singurătate. Nimeni nu va mai fi umilit, înfricoșat sau marginalizat. Față de acest context, familia monoparentală se află într-o situație paralelă. Femeile părinți singuri sunt adesea hărțuite, agresate, marginalizate, tocmai pentru că în plan public s-a identificat o anume vulnerabilitate, care decurge din starea lor de singurătate. Femeile respective nu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
se presupunea că nimeni nu va mai fi lăsat să sufere în singurătate. Nimeni nu va mai fi umilit, înfricoșat sau marginalizat. Față de acest context, familia monoparentală se află într-o situație paralelă. Femeile părinți singuri sunt adesea hărțuite, agresate, marginalizate, tocmai pentru că în plan public s-a identificat o anume vulnerabilitate, care decurge din starea lor de singurătate. Femeile respective nu sunt supuse presiunilor de acest tip în cadrul familiei (opresorul lipsește), dar sunt vânate în spațiul public, ca fiind disponibile
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
este compensat prin relaționările exterioare acesteia. Comunitatea poate fi una incluzivă 111, receptivă la nevoile membrilor ei și funcțională în sensul susținerii lor, sau excluzivă, în care cei ce nu se conformează tradițiilor sunt dezaprobați, considerați devianți și, ca atare, marginalizați. De pildă, în comunitatea tradițională românească, un copil din flori, al cărui tată nu era cunoscut, avea un statut inferior față de copiii din familiile complete, legalizate. Chiar și atunci când pentru respectivul copil se făceau acte de caritate, acestea erau însoțite
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
constituie una dintre cele mai „inofensive” categorii. Deși nu este exclusă nici în cazul lor, delincvența nu e specifică în primul rând femeilor 53. Ca atare, interesul pentru eliminarea sărăciei lor este mai scăzut. Marginalizarea se adâncește progresiv: o persoană marginalizată economic devine, treptat, marginală și din punctul de vedere al educației, al sănătății etc. Toate acestea conduc la lipsa de șanse reale de integrare socială, la lipsa de oportunități de a obține un loc de muncă și, de aici, la
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
Bogdan Miahi Dascălu Literatura de anticipație, gen și așa marginalizat (dar deloc marginal) nu a avut, până de curând, o istorie a ei. De la origini până în prezent. În acest context, Istoria anticipației românești. Un capitol de istorie literară (Iași, Ed. Feed Back, 2007, 630 p.) a lui Mircea Opriță, el
Istoria anticipatiei românesti by Bogdan Miahi Dascălu () [Corola-journal/Journalistic/7870_a_9195]
-
pe un fel de deal era casa lui Agârbiceanu. Nici acolo nu am intrat. Regret că prin '59, nu aveam vârsta lui Gh. Grigurcu, Ion Pop, Liviu Petrescu, Ion Papuc, studenți la Filologia clujeană, care-i fac o vizită poetului marginalizat, atacat urât de Beniuc, dar care poet prețuit începea să publice din nou, traduceri, poeme, în revista ,,Steaua", condusă de Baconsky, apoi de Aurel Rău. Eu eram un biet elev timid, atunci, un copilandru de treisprezece ani, scriam de prin
ADRIAN POPESCU: „Editura Bucovina paternă, Transilvania maternă, Umbria spirituală m-au modelat interior” by Ioana Revnic () [Corola-journal/Journalistic/7019_a_8344]
-
proba puterii. Pe scurt, vă rog (volum în curs de apariție la Edi-tu-ra Curtea Veche), reprezintă Cartea-Bilanț a unei vieți pe care marginalizarea, persecuția de clasă, tinerețea în underground-ul teatrelor mici din Praga, a formațiilor rock, și a marilor filosofi marginalizați, dizidența, închisoarea, președinția vreme de treisprezece ani, mai întâi a Cehoslovaciei și apoi a Cehiei, au transformat-o în destin exemplar. Vaclav Havel și-a construit această mărturie aproape testamentară, împletind trei feluri de texte:1.interviul recapitulativ din 2006
Václav Havel - Pe scurt, vă rog.Cartea de după putere by Heliana Ianculescu () [Corola-journal/Journalistic/7372_a_8697]