290 matches
-
socotindu-i „robi ai Domnului”: „V-a fost viața zi făr’ de soare, / Robi ai Domnului din închisoare” sau chiar mai rău, căci „N-ați avut morminte și nici nume”, pentru că știm că de multe ori martirii primelor secole după martiraj erau luați și îngropați de către creștini. Martirii noștri din temnițele comuniste erau doar niște numere, care în momentul decesului erau aruncați la groapa comună, în „morminte fără poveste”: Cimitir fără iarbă - doar humă ocolit ca o molimă negră de ciumă
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
Ilie Imbrescu, apărute în volumul „Poezii din închisoare”, scoase la Editura Bonifaciu, București, în anul 2000, volum care, conform doamnei Xenia Mămăligă, „ilustrează marea personalitate a Preotului, a trăitorului creștin și a luptătorului care se pregătea din tinerețe pentru un martiraj creștin, în slujba lui Dumnezeu și a neamului său”. Poeziile compuse de părintele Imbrescu au un profund caracter spiritual, cu o notă foarte clară de misticism, redând trăirea sa religioasă în universul concentraționar. „Plină de har duhovnicesc, poezia părintelui Imbrescu
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
presviterul din Singidunum, un preot daco-roman, studiu introductiv, traducere și note de Pr. Prof. Dr. Ioan Rămureanu, în PSB, vol. 11, Editura I.B.M.B.O.R., București, 1997, p. 188. footnote>. Unii dintre cei din piață care erau de față la martirajul lui Pioniu îl rugau și ziceau: „«Crede nouă, Pioniu, că noi te iubim și pentru multe ești vrednic să trăiești, mai ales pentru curăția și bunătatea ta. Este bine să trăiești și să vezi această lumină și încă multe altele
Medicii și Biserica. Medicină și Spiritualitate în abordarea pacientului terminal by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/121_a_138]
-
le cruțăm! Pentru că trebuie negreșit să murim, să murim ca să trăim!»”<footnote Sf. Vasile cel Mare, Omilii și cuvântări, omil. a XIX-a, VI, în PSB, vol. 17, p. 539. footnote>. Ne putem lesne imagina că, pentru cei de față, martirajul creștinilor era o priveliște nemaiîntâlnită: „Unul Țipa și declara cu glas tare că nu vrea să jertfească idolilor, pe când al doilea striga: «sunt creștin!» și era mândru că poate mărturisi numele Mântuitorului și, în sfârșit, al treilea Ținea sus și
Medicii și Biserica. Medicină și Spiritualitate în abordarea pacientului terminal by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/121_a_138]
-
și biruitorilor mucenici, învrednicite de nimbul martiric, sunt și pentru noi, cei de astăzi, lumină călăuzitoare. Există un tip de martiriu, pe care îl putem denumit martiriul real, martiriul roșu, martiriul sângeros sau martiriul în sânge; un alt tip de martiraj este martiriul spiritual, martiriul alb, martiriul pe toată viața, martiriul prin dorință sau martiriul în intenție. În urmarea lui Hristos, Cel care a venit pe lume pentru a depune mărturie despre adevăr (In. 18, 37), creștinii care au mers pe
Medicii și Biserica. Medicină și Spiritualitate în abordarea pacientului terminal by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/121_a_138]
-
pentru acel Ev mediu care ne-a rămas, al războaielor dintre turci și români. Dintre toți principii valahi, doar Mihai Viteazul îl surclasează ca forță simbolică și amploare a narațiunii istorice, el aducând în plus ideea unității românești și a martirajului personal. Trecând însă din registrul didactic spre cel al memoriei colective practic, al popularității ca simbol istoric această ierarhie 174 se modifică sensibil, pentru că "tradiția" și legenda l-au susținut stăruitor pe Ștefan. Iar așezarea sa recentă în rândul sfinților
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
mult, era inventat un eveniment-substitut, dintr-un episod aproape complet ignorat de istoriografia interbelică, dar povestit acum pe larg, în două pagini pătimașe: greva tipografilor, din 13 decembrie 1918. În logica "democrat-populară", nu putea fi vorba decât despre un alt martiraj, pus de această dată sub numele lui I. C. Frimu, care binemerita înaintea lui Nicolae Ceaușescu titlul de "conducător iubit"314. Basarabia dispărea complet din poveste, nefiind invocată nici măcar în cazul agresiunii capitalismului românesc față de tânărul stat socialist din 1918. Relatarea
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
din tablou și personajul feminin central al romanului. În secvența finală Ioana Olaru încearcă să înțeleagă tabloul lui Breugel tocmai pentru că acesta îi spune ceva despre propria existență: În centrul romanului de față nu este însă Helgo, spirit cu vocația martirajului, ci destinul unei tinere care eșuează în plan sentimental și încearcă să își înțeleagă, după alte experiențe severe, propria condiție. Umilită de un bărbat slab, ea este împinsă de diabolicul Rafiroiu, directorul întreprinderii în care lucrează (doctor docent în haos
[Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
islamic palestinian, în cadrul unei adunări din Fâșia Gaza din aprilie 2001; * veșmântul alb. Este recunoscut ca fiind simbolul martirului prin excelență. Purtătorii acestui veșmânt reînnoiesc angajamentul antiisraelian. În general, veșmintele albe în lumea islamică sunt asociate morții sacri ficiale sau martirajului. Este prezentă aici o simbolistică profund diferită de cea creștină. Apare și la militanții mișcării palestiniene Hamas, de exemplu. XXV.6. Fundamentalismul islamic și sensurile jihadului în privința originii fundamentalismului islamic, experții s-au pus de acord. Membrii mișcărilor radicale, extremiste
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
a ajuns neamul românesc creștin și naționalist al lui Ștefan cel Mare și Mihai Viteazul. Ca creștin, în copilărie am citit toate Viețile Sfinților din colecția Ploieșteanu, azi toate pierdute. Dar mi-au rămas în suflet spiritualitatea umană ca și martirajul creștin, ca și al celui al neamului românesc din Istoria românilor, unificate în sufletul meu, care ne-a determinat ca doi frați idealiști, ca fii de țărani, să studiem cu pasiune limba neamului. Pasionat pentru cultura națională, am citit și
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
omorându-se între ei. Comuniștii, auzind despre eroismul de durată specific luptei legionare conduse de Horia Sima, după Corneliu Zelea Codreanu, i au opus, la inspirația lui NicolskiGrumberg, tortura de durată, care a mai adus o serie de morți prin martiraj, unic fiecare, dar cu același rezultat în gol, ca tot ce pornește din negația diavolului.... Iată însă că din ce în ce mai mult, cu trecerea timpului și analizarea întâmplărilor, moartea lui Nicolae Petrașcu începe să fie privită în altă lumină. Fiindcă se ridică
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
vieți politice foarte confuze. În Lituania catolică, Democrația Creștină, membră a Frontului Sajudis, a ocupat locul trei la alegerile din 25 octombrie 1992 cu 12,4% din voturi. Țara a suferit în mod deosebit din cauza ocupației sovietice; Biserica a cunoscut martirajul: biserici și seminarii închise (cu excepția celui de la Kaunas, supus unui numerus clausus), episcopii și 300 de preoți deportați în Siberia, elita intelectuală decapitată. Ca și în altă parte, o reînnoire a religiei se observă, dar aceasta se traduce printr-o
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
zelos a fost patriarhul Teoctist, care continuă o lungă tradiție de supunere. El se lovește totuși de opoziția Grupului de Reflecție pentru Refacerea Bisericii, fondat de părintele Valeriu Anania. În schimb, Biserica greco-catolică se bucură de un mare prestigiu datorat martirajului din trecut și pozițiilor foarte ferme ale arhiepiscopului de București, Ioan Robu, care a protestat împotriva abuzurilor noului regim, care se inspira din metodele regimului precedent. Exprimarea politică este mult mai ușoară, în schimb mizeria economică este cvasi-generală, utilajele de
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
mai mari decât ale lor numai pentru a teroriza doi oameni care nu au făcut și nici nu ar putea face nimic? Doi oameni izolați, imobilizați, trăind în teroare și sărăcie! Spuneam cândva, în timpul detențiunii, că Dumnezeu m a destinat martirajului ca încercare sau ca pildă vie, și că strădania mea ar trebui să fie îndreptată spre transformarea acestui destin în vocație. Și m-am străduit. Am cerut regimului comunist din țară, ca și lumii întregi, ca măcar soția mea și
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
se spune acum "o prietenă", care s-a depărtat de el, l-o fi uitat, s-o fi plictisit, cine știe, femeile au un simț de orientare special, oscilând între reacții de o brutalitate trivială până la altele, de atașamente de martiraj. Firul roșu al temei afective al autorului este, oricum, această relație. Tema este așteptarea, nostalgia, visul, patima iubirii. Cealaltă temă, cu adevărat inexplicabilă, constă în menținerea unei insule intacte, într-un tot psihologic prăbușit. * Nu sunt atât de ipocrit, nu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
erau mînați de un spirit secular, de lăcomia după bogății și de aviditatea de putere profană erau atît de departe de episcopat prin ei înșiși; și, așadar, nu găseau în el decît munci și îngrijorări și adesea persecuții, privațiuni și martiraje; și atît de mare era apoi puterea și spiritul de sacrificiu necesar, încît se putea spune despre un astfel de post ceea ce a spus Apostolul: Dacă cineva năzuiește la episcopat, dorește un lucru bun"122. Dar oamenii sfinți fugeau totuși
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
ci al celorlalți, cu acea caritate pe care le-a arătat-o oamenilor Învățătorul dumnezeiesc, a cărei desăvîrșire după cum ne-a dovedit El nu este mărginită de slăbiciuni omenești, mergînd pînă la a-și da și viața, fie și prin martiraj. 10. Astfel se întîmplă că smeritul creștin plin de zel cel care nu poate decît să-și aleagă o viață ferită de privirile celorlalți, departe de primejdii și de oameni, o viață întru totul petrecută în permanentă contemplare, care se
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
feminitatea femeilor, precum cele de natură feminină l-au feminizat pe bărbat. Hermafroditismul social este În plin mers și marchează o epocă În istoria omenirii. Unde or mai fi existând, oare, acele comori de feminitate blon dă, pradă suavă supusă martirajului erotic sub strânsoarea brațelor voinice, aspre și păroase? Dispar blondele!... Cultivați blondele!... Dar dificultatea cea mare, cum și norocul cel mare, e În descoperirea bărbatului, respectiv a femeii care, departe de a se asemăna și potrivi (fugiți de cei sau
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
care nu mai avea nimic sfânt, ceea ce, nu-i așa? era foarte bine, dar uite că și Sartre li se părea acum cam răsuflat ! Pe urmă, disperat bietul de el, a ̀ ncercat să-și recapete aura de vedetă prin martiraj civic, urcându-se pe câte un butoi la o răspântie ca să încurce circulația interpelând trecătorii și distribuind tracturi, dar generalul de Gaulle, mai pișicher, dăduse ordin polițiștilor să nu-l aresteze oricât ar fi de turbulent. Pe urmă, ghinion, a
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
și asta explică totul!” *Între „Vechiul Testament” și „Noul Testament” diferența pare revoluționară. Primul consacră superioritatea absolută a „înțelepciunii” ca mijloc de realizare a acordului cu lumea. Al doilea accentuează necesitatea „nebuniei” în raport cu normele acesteia, a răsturnării unor „locuri comune”, exaltă ideea martirajului, mobilizează rezistența interioară. *Iată-mă în ajun de An Nou 1983! Trec din al 42-lea an al vieții mele în al 43-lea. Cert, am depășit jumătatea vieții, dar mai sper încă în vreo două duzini de ani buni
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
ploaie, se străbat drumuri bătute de tâlhari. Ritmul alert al povestirii este întrerupt însă de două tablouri, care se succed unul după altul ca un binom de întuneric și lumină, care își pun în lumină reciproc dimensiunile. Primul ne relatează martirajul unui diac din Ucraina ocupată de poloni, pentru vina de a fi rostit în biserică, Simbolul Credinței, Crezul, după tipicul Bisericii de Răsărit. Diacul este târât afară din biserică și ucis cu bâtele de către mai-marii catolici ai satului, chiar sub
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
state majore a tuturor armatelor chemate a fixa de comun acord zonele de respectat în fiece țară unde s-ar evacua copiii, a dezlănțuit discuții înverșunate și a fost totuși admis de majoritatea națiunilor. Nu se poate ca acum, când martirajul atâtor copii rămâne o rușine a vremurilor noastre, să nu se găsească mijlocul unei legiuiri consimțită de toate statele, care să asigure ocrotirea nevinovaților, în special a copiilor, comoară neprețuită ce trebuie salvată. Un congres în aceste clipe când femei
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
să fie florile-simbol ale lui C. Unele - trandafirii galbeni, în care se ghicesc apuneri în durere, crizantemele, „val de-argint, ochi de-argint fulgerat”, făclii ale adormirii, nufărul, „luntrașul” ce bate la porțile nopții, macul, „rug” al sângelui jertfit, violetele martirajului - sunt martori ai Tainelor din adânc, altele, mărturii ale Grației (crinul, „zbor înalt”, „albastră frângere de val”, potir pentru heruvimi „ce lin cad”), semne și amintiri cerești (auroralul mărgăritar, floarea soarelui, „sfântă astră-ntre noi rânduită”). Dar, cel mai adesea, ele
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286158_a_287487]
-
Alexe, Dumitru Ichim, Lidia Stăniloae, Cristina Tacoi, Radu Cârneci, Agatha Grigorescu-Bacovia. Proza este semnată de Victor Papilian și Patricia Pâslaru. Eseurile de literatură și teologie dogmatică îi au ca autori pe Teodor M. Popescu (Trăirea creștină în canonicitate), Vasile Vasilachi (Martirajul Sf. Ciprian, Un nou curent de cultură), Valeriu Anania (Unitatea noastră morală), Tudor Arghezi (Înviere, fratele meu!), D. Stăniloae (George Coșbuc), Antonie Plămădeală. Titularul cronicii literare este George Alexe, care comentează volume de George Uscătescu, Vintilă Horia, Valeriu Anania, Pamfil
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286481_a_287810]
-
își ia seama și spune: „un ultim cuvânt“, sau „încă două propoziții și voi încheia“, sau „aș mai avea doar o problemă de amintit, dacă mai suportațiă“ „Nu, nu mai suportăm!“ - strigă mut cei din sală, dar își continuă, neputincioși, martirajul. Căci, de regulă, după astfel de fente șmechere, discursul continuă nestingherit. Logoreea poate avea însă și alte explicații. Uneori, e damblaua colaterală a celor care stau prost cu situarea în timp: pur și simplu nu realizează cât vorbesc, pierd contactul
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]