281 matches
-
sub domnia lui Antoninus Pius: Victor și soția Cununa în Egipt; Meletius, Johannes, Stephanus la Tavii, în Galatia. 6. Sub domnia lui Marcus Aurelius: martirii scillitani; martirele Perpetua și Felicitas etc.; 7. în timpul domniei lui Decius: la Alexandria: au fost martirizați Besa, Ammon, Zenon, Ptolemeus, Ingenuus și Theophilus; la Ostia: prefectul Censurinus și însoțitorii săi (Torinus, Herculanus, Aureas, Felix, Venerius, Storacinus, Menna, Commodus, Hermetes, Maurus, Eusebius, Rusticus, Monasius, Amandinus, Olimpius, Ciprus, tribunul Teodor, Sabinianus); la Nicomedia: Trophimus și Eucarpius ; în Pamfilia
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
Romanus, la Roma. 9. în timpul domniei lui Aurelian: Sava Gotul și 70 de însoțitori, poate la Roma. 10. în timpul domniei lui Numerianus (283-284): tribunul Claudius la Roma. 11. în timpul domniei lui Dioclețian (284-305) și Maximianus (286-305; 306-308; 310) au fost martirizați o imensitate de soldați: în Armenia: Eustratius și un soldat în poliția urbană Irenarhus; în Capadocia: Acacius și Gheorghe; în Cezareea Palestinei: Procopius; în Egipt, la Alexandria: a pătimit martiriul Philoramus, care nu a fost un soldat, ci administrator imperial
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
JOS: SFINȚII EPICTECT ȘI ASTION Încă din antichitatea creștină, MARTIROLOGIILE răsăritene redactate în limba greacă făceau mențiune despre Epictect și Astion, doi mărturisitori de la Dunărea de Jos, mai precis din nordul Dobrogei, care în vremea împăratului roman Dioclețian au fost martirizați în cetatea Halmyris. Aceste martirologii au stat la baza Sinaxarului Bisericii Constantinopolitane, o listă de sfinți alcătuită în veacul al VIIIlea, care, la rândul său, stă la baza Calendarului ortodox de astăzi. Fără să mai menționăm martirologiile răsăritene sau occidentale
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
de construcție, timp de trei ani de zile. El nu venise la Halmyris să conducă persecuții sau execuții ale creștinilor. Abia din anul 298, Dioclețian a procedat la o „curățire” a armatei de elementul creștin. Din porunca sa au fost martirizați la Durostorum (Silistra) Iuliu Veteranul și soldații Hesichius, Nicandru, Marcian, Pasicrat și Valentinian.. Între anii 298 - 303 a avut loc martirizarea Sfinților Epictect și Astion la Halmyris. Fiind în această cetate Latronianus, cu probleme oficiale, i s-au adus la
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
o bazilică paleocreștină, ridicată la sfârșitul secolului al IV-lea. Aceasta adăpostea osemintele a șase martiri, dintre care patru își aveau numele scrise pe pereții criptei-martirium (Zotikos, Attalos, Kamasis și Philippos) și erau atestați de izvoarele haghiografice. Ei au fost martirizați nu departe în timp de anul nașterii Sfântului Ioan Cassian, la nordul Dunării, în timpul persecuțiilor religioase întreprinse de căpeteniile vizigote. Acest fapt demonstrează încă o dată contribuția creștinismului la menținerea unității culturale a romanității de pe ambele maluri ale Dunării. Prezența tuturor
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
absurd, să-l consoleze prin simbolismul enigmelor, nu înainte de a-l fi sodomizat prin scene imposibile de sex, homo/heteroerotice. Există totuși un echilibru, indus de talentul incontestabil de narator, între cruzimi masochiste (apologia fericirii incomparabile de a fi posedat, martirizat etc.), altitudinea stilistică a decriptării emoțiilor hard și tensiunile meditației intime. De mare efect sunt descrierile (cu etimonul într-o memorie afectivă intensă) de peisaje și locuri (Torino, Roma și împrejurimi), reliefuri și spații periferice, deșertice, misterioase prin cromatica și
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
abuzivului temnicer, iluminându-i viclenia șantajistă, perversă, frustrările de paria, fixația de a poseda exclusiv exterioritatea delectabilă a viului, prostul-gust sepulcral, mimetismul clișeelor verbale, nevroza de clasă, nevroza sexuală. Un "înger" terorist, ce în numele unei inocențe morbide, nu pregetă să martirizeze o ființă liberă cu proiecte, vitală, o conștiință prodigioasă gată să-și egaleze modelul, celebrul pictor G. P., lider al elitei artistice londoneze. Tentativă de supraviețuire lucidă, dar și testament al profețiilor de moarte și iubire în plin coșmar, jurnalul
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
actantul uman își face simțită prezența sau chiar evoluează fizic în peisajul contaminat de această pace agonică, de această sumbră armonie a elementelor aflate în ora amorțirii pre-thanatice, decorul se încarcă și mai vizibil de însemnele unor vremi crepusculare: "clopote martirizate de ploi", zorii adormind "în venele înveninate ale îngerilor cu arcadele sparte", "toamna apăsătoare/ pentru o sperietoare/ dezarticulată", canoanele zării ruginind în marsupii etc. Încărcătura dramatică a textelor, adesea construite pe tiparul ritualului sacrificial sau desacralizant, sporește atunci când ceremonialul de
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
județul Constanța, stau mărturii ale acelor aspre confruntări urmate de izbânzi și înfrângeri, imaginea și cultul ce i s-au consacrat în Dacia lui Traian nu au fost preluate și de conștiința conaționalilor săi, spaniolii. Se pare, pentru că i-a martirizat pe creștinii care apăruseră în Imperiu. Învățații și unii regi spanioli și-au însușit, în schimb, mituri, simboluri și rituri dacice. În secolul al II-lea după Hristos, Europa a suferit prima divizare între Sud, cu patru provincii (Dalmatia, Panonia
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
autentic, fără morga mateină contrafăcută. Din compoziția acestui chip răzbate și o notă de sfidare, dar și fermitatea deciziei privind asumarea artei sale; avem un portret eroizant al asumării vocației, nu ca pe o suferință dizolvantă, ca la Luchian, care martirizează corpul pentru a elibera spiritul, ci ca o provocare întoarsă împotriva oricărei contestări, a lumii întregi. Nu există nici cea mai mică urmă de modestie în acest portret, ci dimpotrivă, un orgoliu aristocratic, pictorul înfățișează condiția sa de artist ca
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
ar fi cea a Fecioarei Maria sau cele ale fecioarelor-martir, și imaginea popularei păpuși Barbie sau a celebrei cântărețe Madonna poate părea la prima vedere greu de argumentat. Și totuși, vom încerca să demonstrăm că există asemănări între frumusețile medievale martirizate pentru castitatea lor și Barbie, păpușa diafană, asexuată și de dimensiuni anatomice imposibile, ceea ce ar conduce la concluzia că aceasta din urmă ar fi "reîncarnarea" laică în se-colul XX a fecioarei-martir din Evul Mediu. Studiile despre idealul de frumusețe
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
la vârsta adolescenței. Ea nu îmbătrânește și nici nu se schimbă; își schimbă doar hainele. De fapt, simbolizează mitul eternei tinereți, atât de mult visat și atât de des folosit în ultima vreme în industria cosmetică. Chiar dacă nu a fost martirizată, precum fecioarele medievale, și nu a făcut nici un fel de legământ, Barbie are poveștile ei de viață: este astronaut, asistentă medicală, majoretă, fotomodel sau balerină, și-a creat propriul stil mon-den, care s-a dovedit a fi extrem de contagios. În ciuda
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
Patmos. 31 Edgar Morin, L'Esprit du temps, op. cit., pp. 206-214. * Hamlet, actul III, scena 1, în traducerea lui Leon Levițchi și Dan Duțescu (n.tr.). 32 Denis de Rougemont, op. cit. * Sfînta Blandina, sclavă romană convertită la creștinism, a fost martirizată la Lyon în anul 177, în timpul împăratului Marc Aureliu. Este patroana orașului Lyon (sărbătorită la data de 2 iunie) și ocrotitoarea servitoarelor (alături de Sf. Marta). * Lin Biao (1907-1971) lider militar chinez care a jucat un rol-cheie în victoria comuniștilor în
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
noi viitori monahi și monahii, val ce nu a mai avut nicio altă replică în istoria postdecembristă și asta pentru că, în cei patruzeci și cinci de ani de comunism, Biserica românească a făcut un arc peste timp și a fost martirizată, însă nu a fost un martiriu fără scop, scopul era Hristos, iar Hristos a ridicat-o și a înnobilat-o. Nu degeaba Papa Ioan Paul al II-lea avea să lanseze, în discursul său de la istorica vizită ecumenică de la București
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
Imperiul Rus, monarhia habsburgică și regatul prusac. Nobilimea ei (szlachta) a răspuns prin susținerea unei conștiințe naționale distincte. În timpul secolului al XIX-lea, acești polonezi s-au considerat (și au fost considerați de toți) luptători pentru libertatea umanității, o națiune martirizată pentru cauza libertății democratice de pretutindeni. A fi polonez însemna să ai capacitatea de a acționa cu curaj sub presiuni, de a refuza să fii terorizat și intimidat de putere. Liderul revoltei din 1794, Tadeusz Kościuszko, a fost un erou
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
de ea din cauza cruzimii germanilor; stăruia ca Domnul, în îndurarea sa, să-l ferească de aceste două pericole. Acest frate, văzând că se ridicaseră mulți frați și erau gata să meargă în Germania, credea că, fără îndoială, aceștia vor fi martirizați în curând de germani. Regretând că nu-i cunoscuse în mod personal pe frații trimiși în Spania, care fuseseră deja martirizați, a vrut să evite de data asta ceea ce i se întâmplase atunci. De aceea, s-a ridicat din mijlocul
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
aceea, s-a ridicat din mijlocul mulțimii și s-a apropiat de ei; și alergând de la unul la altul îi întreba: «Cine ești și de unde ești?», deoarece considera că este o mare onoare, în cazul în care ar fi fost martirizați, să poată spune: «l-am cunoscut pe acesta, l-am cunoscut pe celălalt». Printre aceia era un frate diacon pe nume Palmerio, care mai apoi a fost numit guardian la Magdeburg; era o persoană veselă și glumeață, originar din Monte
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
răspândi credința. De trei ori a dorit să meargă în țările de dincolo de mare, dar nu a putut, din cauza naufragiului; pentru a ajunge la Miramolino a mers în Spania îndreptându-se spre Maroc, unde mai apoi frații noștri au fost martirizați. A treia oară a mers la sultan și a predicat credința lui Cristos; pentru ea ar fi vrut să fie sfâșiat în bucăți. Sultanul a spus: «Să-i adunăm pe înțelepții noștri și să discutăm despre credința noastră și a
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
veghea, la rândul său, la porțile alcovului, și argusul femelă dejuca cu plăcere capcanele poliției marțiale. Soțul, copleșit de certitudini morale, dar urmărind în van să obțină posesia unei mărturii incontestabile, se înfurie pe soldatul ale cărui rapoarte naive îl martirizau inutil. Îl amenință cu ciomăgeala stabilită în chiar aceeași zi. Nefericitul își îndeplinise rolul cinstit; nu face nimic; boierul nu e tandru, mai ales față de servitorii săi, toată lumea o știe. Fuga era singurul mijloc de a scăpa de corecție; nenorocitul
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
maghiară). Pantalon(i), înregistrat prima dată la 1825 (în bine-cunoscuta Însemnare a călătoriei mele de D. Golescu), are o istorie interesantă. La originea cuvântului, este numele unui sfânt, San Pantaleone (Pantalone), care a trăit în secolele 3 -4 (a fost martirizat în anul 303) și care a devenit patronul Veneției; de aceea, numele său era un nume de botez dat frecvent copiilor de către venețieni. Ulterior (așa cum precizează Ménage, cunoscut erudit francez din secolul 17), numele acesta a ajuns să fie folosit
101 cuvinte moştenite, împrumutate şi create by Marius Sala () [Corola-publishinghouse/Science/1361_a_2705]
-
sarzilor. mexicanii nu au fascinația apei, ci a pămîntului? Din larg n-au venit decât nopțile și conchistadorii. drumul cel mai bătut Pictura mexicană a coborât în stradă, a vrut să cucerească strada. Culorile lui Orozco vin dintr-un sol martirizat de soare; și chiar ale lui Diego Rivera, ale cărui trupuri arămii nu cunosc plaja: sunt goale numai pentru a se exprima mai bine. În ce-l privește pe Quetzalcoatl, el a plecat cu o plută din piele de șarpe
Caminante by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295603_a_296932]
-
ei era totală, violentă și impermeabilă, nu eram totuși în stare să-i disprețuiesc, și zâmbetul de superioritate cu care-i înfruntam îmi ieșea mereu strâmb, căci nevoia de dragoste și de căldură animală nu se lăsa inhibată, 20 îmi martiriza corpul și-mi răscolea subteranele minții. Și în dimineața plecării în tabără stăteam la o parte și-mi exersam grimasa dezgustată, ignorat complet de colegii care, în grupuri plictisite, așteptau să vină mașinile, ironizîndu-se unii pe alții pentru țoalele de
Travesti by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295574_a_296903]
-
de viziuni și reluări obsesive, cele două scenarii ale morții lui Lulu, fără să pot discerne care este real și care doar o halucinație: Lulu preschimbat în femeie, urcând tunelul de pânză de păianjen, încremenind la vederea monstrului enorm, apoi martirizat și supt ca să atârne, coajă uscată, păpușă spânzurată, de un fir scânteietor, răsucindu-se în curentul din adâncurile minții mele; și Lulu, puștan vesel, în cămașă cu mânecă scurtă, mergând pe scara tramvaiului deși vagonul era aproape gol, izbindu-se
Travesti by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295574_a_296903]
-
ce să-i fac ca să mă răzbun; scorpie mică, neîmblânzită, ea simțea jocul și se Întorcea spre mine, privindu-mă cu prefăcută naivitate, iar eu o fulgeram cu o uitătură distrugătoare, la care ea răspundea cu falsă mirare de inocentă martirizată de obsesiile unui Othello bolnav de sine. Privirile noastre deveneau acum, când tandre chemări corporale spre ceva bănuit, dar Încă interzis din frică și timiditate, când cuțite de Înjunghiat pe la spate. Priviri inocente, priviri tandre, priviri cochete, priviri geloase, priviri
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
altfel cum crezi? Apa fierbe, Într-adevăr apa fierbe, aburii inundă mica Încăpere, bucătăria improvizată În camera de trecere, În prima cameră, vietățile mișcându-și cleștii inofensivi sunt introduse În cratiță (cafenie, cu smalțul spart) una câte una și Încremenesc martirizate Într-un roșu violent. Pentru racul scăpat sub chiuvetă, pe podeaua murdară din lemn, Încercarea de a evada este o chestiune de instinct. Căci ce să caute el În oală? Bâjbâie de-a lungul peretelui, mustățile lui caută o ieșire
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2020_a_3345]