712 matches
-
definiții spun, în același sens, că este o "știință a inimii"a sufletului"suflet" sau "psihic" care constituie obiectul ei de cercetare este nu numai necesar, ci și interesant de observat. Într-un dicționar de psihologie, mărturie tristă a mentalității materialiste din vremea comunismului, psihicul are următoarea definiție: "modalitate superioară a existenței biosociale, ansamblul de stări, însușiri, fenomene și procese subiective ce depind cu necesitate de mecanismele cerebrale [...] Psihicul este inseparabil de materie, dar nu se identifică cu aceasta întrucât este
DESPRE MINTEA OMENEASCA SI LUCRAREA EI IN VIZIUNEA FILOCALICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 83 din 24 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350479_a_351808]
-
spun, în același sens, că este o " [40] sau " [41] . Ce înțelege psihologia prin acest "" sau "" care constituie obiectul ei de cercetare este nu numai necesar, ci și interesant de observat. Într-un dicționar de psihologie, mărturie tristă a mentalității materialiste din vremea comunismului, psihicul are următoarea definiție: Trist și neadevărat! Ne-am aștepta însă ca psihologia de astăzi să fi ajuns la cu totul alte concluzii, care să o determine la o reconsiderare a concepțiilor sale. Din păcate, lucrurile stau
DESPRE MINTEA OMENEASCA SI LUCRAREA EI IN VIZIUNEA FILOCALICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 83 din 24 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350479_a_351808]
-
concluzia e una monstruoasă: nu toți oamenii au minte și suflet. Vasile Voiculescu răspunde într-o nuvelă tocmai acestei probleme, spinoase pentru psihologie, într-un stil de compătimitoare ironie la adresa acesteia. În " [44] este vorba de un deziderat al societății materialiste, ca printr-un proces "" de psihochirurgie să se creeze premisele unei "". Lobotomia prefrontală, de care vorbește Voiculescu, chiar exista în realitate, ca experiment al unui psihochirurg. Ea consta în coagularea celor doi lobi frontali ai creierului prin intermediul unei coronițe speciale
DESPRE MINTEA OMENEASCA SI LUCRAREA EI IN VIZIUNEA FILOCALICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 83 din 24 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350479_a_351808]
-
Acasa > Eveniment > Ordinea Zilei > GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU - SUCCESUL PREALEȘILOR NOȘTRI POLITICIENI Autor: Gheorghe Constantin Nistoroiu Publicat în: Ediția nr. 703 din 03 decembrie 2012 Toate Articolele Autorului „Democrația, ca și socialismul și comunismul,e o formulă politică plantată în doctrina materialistă. Iresponsabilitatea morală, proclamată de materialism e practicată cu orgie de aceste societăți anonime pe acțiuni care sunt partidele politice.” (Nichifor Crainic) Nici o criză internă sau externă, nici un context conflictual de orice natură, nici o situație dramatică așternută general, dar vremelnic peste
SUCCESUL PREALEŞILOR NOŞTRI POLITICIENI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 703 din 03 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351661_a_352990]
-
în a vedea frumusețea Lucrării dumnezeiești ca armonie divină absolută. În acest sens și profeții lumii rațional, la rândul lor, uzurpă sensul rațional al omenirii. Știința lor pozitivistă îi face prizonieri ai rațiunii, mutilându-le esența mistică. Promovând doar legile materialiste despre natură nu și taina ei, răstălmăcesc valoarea și sensul, trăind și împingând lumea într-o eroare grosolană. Pretextul că, orice vreme istorică își concepe generația timpului ei, prin care își corectează manierele, tendințele, ținuta și atitudinile, precum și faptul că
SUCCESUL PREALEŞILOR NOŞTRI POLITICIENI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 703 din 03 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351661_a_352990]
-
acelui timp este nefiresc, neîntemeiat, fără sens și irațional. Mentorii raționali nu sesizează că rădăcinile crizei lumii moderne se află de fapt în programul lor de guvernare (de înșelare): în senzorialismul libertin, în explozia tehnicii nimicitoare pentru lume, în obsesia materialistă, în desacralizarea omenirii prin ateism, anarhism și nihilism. Ba din contră, amăgitorii raționali aruncă cu pietre în spiritualitatea creștină acuzând-o de toate relele din lume, inclusiv nașterea acestei ambițioase și odioase crize. Negând puterea credinței ancorată în nădejde și
SUCCESUL PREALEŞILOR NOŞTRI POLITICIENI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 703 din 03 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351661_a_352990]
-
de o permanentă mireasmă dumnezeiască pentru a străluci în lumina faptelor sale morale. Dacă, doctrina spiritualistă este Scutecelul de aur al Creației, în care Atotcreatorul îi consfințește logodna prin mirul diafan al surâsului Său dumnezeiesc, atunci raționamentele preceptelor idealiste ori materialiste, iraționale, învăluie lumea autonomă într-o infirmitate morală și o paralizie spirituală, aruncând-o în brațele disperării, în anturajul derutei, în vârtejul panicii, peste care cade zâmbetul sceptic al iluziilor. Toate aceste infirmități și paralizii își ațintesc meduzele spre întreaga
SUCCESUL PREALEŞILOR NOŞTRI POLITICIENI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 703 din 03 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351661_a_352990]
-
fi opoziția sau mai cu seamă curentele naționaliste. Este arhicunoscut faptul că mentalității democratice îi este specifică tocmai această umană sustragere de la responsabilitate. Fiindcă,adaugă Nichifor Crainic, democrația, ca și socialismul și comunismul, e o formulă politică plantată în doctrina materialistă. Iresponsabilitatea morală, proclamată de materialism e practicată cu orgie de aceste societăți anonime pe acțiuni care sunt partidele politice. (Puncte Cardinale în Haos. Ed. Timpul, Iași-1996, p. 22). În sprijinul afirmației marelui teolog, vine chiar tânăra speranță a democrației, Mihai
SUCCESUL PREALEŞILOR NOŞTRI POLITICIENI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 703 din 03 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351661_a_352990]
-
morală, demnitatea persoanei. Autoritatea spirituală sancționează drastic toate neregulile, toate erorile, toate nedreptățile comise în cadrul Națiunii, în timp ce, materialismul promovează cu ostentație ororile și orgiile sale caracteristice în comunitatea prezentă, într-o derută democratică. Despre atragerea responsabilității într-o societate predominant materialistă nu poate fi vorba, deoarece aleșii promulgă după fiecare mandat, toleranța reciprocității. Orice posibilitate de sancționare a fărădelegilor (ne arată Profesorul Nichifor Crainic) e anulată de faptul că oamenii politici își recunosc reciproc fărădelegile. De aici această universală îngăduială, expresie
SUCCESUL PREALEŞILOR NOŞTRI POLITICIENI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 703 din 03 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351661_a_352990]
-
pe care le cunoaștem ... Diagnosticele greșite ale doctorilor noștri moderni - Marx, Nietzsche, Freud, Sartre și atâția alți profeți mincinoși, care au modelat și orientat - sau mai bine zis dezorientat - spiritul și ideile omului de azi, se află la originea mentalității materialiste “globalizate”, care a pus stăpânire pe omenire, precum o molimă mondială ce își extinde pe zi ce trece sfera de acțiune, infectând în același timp spiritul omenesc, raporturile sociale, educația, cultura și mediul natural, așa încât majoritatea celor contaminați de virusul
DESPRE DISCERNĂMÂNTUL CREŞTIN SAU DREAPTA SOCOTEALĂ ÎN VIAŢA NOASTRĂ SPIRITUALĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 796 din 06 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345605_a_346934]
-
și-au făcut un idol din materie și din omul de carne, tăgăduind până și existența Spiritului - așa cum o face neurobiologul francez J.P. Changeux, care după ce citează afirmația lui J.S. Mill conform căreia “toate teoriile despre spirit trebuie să fie materialiste, sau insuficiente”, ajunge la următoarea concluzie : “De acum înainte, la ce bun să mai vorbim de “Spirit” ? (J.P. Changeux - “L'homme neuronal”) - se fac vinovați de un păcat de moarte, care nu va fi niciodată iertat: “Adevăr grăiesc vouă că
DESPRE DISCERNĂMÂNTUL CREŞTIN SAU DREAPTA SOCOTEALĂ ÎN VIAŢA NOASTRĂ SPIRITUALĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 796 din 06 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345605_a_346934]
-
aceea ar mai avea șansa să decadă dincolo de acea treaptă a utopiei mizeriei umane, dar încă nu am atins noi, muritorii, acea conștiință a nemuririi și a nivelării frămîntărilor intrinseci și extrinseci ale materiei. Ce univers, fraierilor, asta este scorneală materialistă, visul este rampa de lansare în niciunde, voluptatea propășirii neamului și ieșirea din trivialitatea gestului, vă-n noroc pe mama voas' de proști că, dacă n-ați fi fost voi, demult dispărea talpa mujicului din brazda cea roditoare, în care
PARFUMUL PAPUSILOR DE PORTELAN 59-61 de IOAN LILĂ în ediţia nr. 549 din 02 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/356746_a_358075]
-
mai grozav obiectiv pentru viața mea era să excelez în cunoaștere. Imediat după revoluție au apărut cărți ale filozofilor ruși care s-au stabilit în Occident și care pentru mine au fost semnificative, pentru că mi-au întors privirea de la lucrurile materialiste și atee la lucrurile spirituale. Chiar dacă astăzi mă raportez altfel la ei, atunci au avut rolul de a mă provoca și de a mă face să fiu cucerit de spiritualitate, de Dumnezeu. La început înțelegeam altceva prin „Dumnezeu” și ajunsesem
VIETI TRANSFORMATE de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 299 din 26 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356600_a_357929]
-
Facultatea de Medicină?”. Unii răspundeau: „Ca să ajut omul în suferință, să pot fi de folos cuiva”. Eu am răspuns: „Ca să particip la progresul științei”. Nu pot să nu zâmbesc acum, când îmi amintesc. Era tentația firească, urmare a unei filozofii materialiste. Noi învățasem că omul se trage din maimuță și că ceea ce are el mai bun este inteligența. Ca atare, dacă eu am inteligență mai multă, trebuie să fiu mai mândru și mai bucuros că o posed și înseamnă că m-
VIETI TRANSFORMATE de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 299 din 26 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356599_a_357928]
-
tot jos din copac Alexandru Prundeanu: Filozofia mea de viață era cea a lui Darwin - selecția naturală, evoluția omului etc. Nu agream filozofia comunistă din orgoliu, pentru că mă gândeam: cum să ne conducă muncitorii pe noi, intelectualii? Aveam o filozofie materialistă, de tip umanist, în care omul era proslăvit - credeam în calitățile omului și în progresul pe care omul avea să-l aducă cu mintea lui. Tata, deși era nepot de preot, era ateu. El nu credea în Dumnezeu, ci credea
VIETI TRANSFORMATE de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 299 din 26 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356599_a_357928]
-
că acel lucru nu sunt titlurile, nici valorile trecătoare. Mă preocupau probleme legate de moarte și de reanimare, am citit cărți cu oameni în comă, cu ieșiri din corp. Pe vremea aceea, explicațiile pe care le dădeam eu erau pur materialiste: descărcări de fotoni în creier, scurtcircuite într-un creier în hipoxie. Niște explicații pe care eu nu le credeam în totalitate, dar nici nu știam ce să cred. Când am fost elev, am încercat și eu să citesc Biblia și
VIETI TRANSFORMATE de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 299 din 26 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356599_a_357928]
-
a și mai apoi clasa a VI- a și a VII -a. Cursurile erau ținute de învățători, iar începând cu 1950 apar primii profesori. După reforma din 3 august 1948, sarcinile profesorilor sporesc. Au fost concepute manuale în care concepția materialistă era prioritară, religia era înlăturată din școli, alfabetizarea devenind problema prioritară a învățământului. În 1958 școala se numea Școala de 7 ani și agricolă, care a dat doar două serii. Liceul era la început o școală medie, care s-a
ŞCOALA GIMNAZIALĂ MOVILA MIRESII de CORNELIA VÎJU în ediţia nr. 1019 din 15 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/370990_a_372319]
-
Potrivit teoriei lui Democrit, care avea să chinuiască spiritul uman până în zilele noastre, nu există altceva decât atomi și spațiul gol... și nimic nu se întâmplă din întâmplare, ci totul dintr-un temei și acesta cu necesitate. Democrit aplică teoria materialistă asupra sufletului și asupra eticii sale eudaimoniste ( grecescul eudaimonia însemnând fericire, noroc, desăvârșire, destin măreț ). Opera marelui filozof n-a supravețuit decât fragmentar trecerii timpului, în schimb un număr foarte mare și inegalabil de maxime au ajuns până la noi, surprinzând
DINCOLO DE PORŢILE ÎNTUNERICULUI de AUREL CONȚU în ediţia nr. 2162 din 01 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/370485_a_371814]
-
mulțumesc cu o fațadă, se bazează pe tradiție, obieiuri străvechi, dar nu simt și nici nu vor să se implice intelectual și afectiv. Unii se duc la biserică să le facă pe plac unora, alții din obișnuiță, alții cu scopuri materialiste ori politice. Și au pretenția că sunt creștini. Dar nu știu nimic despre Domnul Isus și nici despre ce a făcut El pentru salvarea rasei umane de sub păcate și moarte. Câtă nevoie de mângâiere și consolare avem! Cât de frumos
DESPRE MÂNGÂIERE de MARINA GLODICI în ediţia nr. 1775 din 10 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369458_a_370787]
-
În schimb, vedea că îi e imposibil să se absolve de vină ea însăși!! Dar...?! * Ca toți cei din generația ei, nu beneficiase de o educație religioasă în școală. Pe de altă parte, încă de mică, acceptase, mai degrabă, explicarea materialistă a existenței omului, a universului... Cum sistemul omisese din școală religia, pedalând pe ideea că ar fi un instrument de a-i înrobi în neștiință pe cei mulți și săraci, cum erau luate măsuri de excludere a tradițiilor și a
CAPITOLUL 1 (PRIMA PARTE) de ANGELA DINA în ediţia nr. 1766 din 01 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/353301_a_354630]
-
Vasile Conta s-a manifestat ca un militant pentru progresul multilateral al tânărului stat național, pentru apărarea și consolidarea independenței, pentru dezvoltarea industriei, a comerțului autohton, a învățământului și a culturii. Opera sa filosofică s-a format, în condițiile orientării materialiste a științelor naturii în țara noastră, sub influența materialismului francez, a materialismului vulgar și a cuceririlor științelor naturii, în special a darwinismului. Ideile lui ateiste au avut un ecou în țară, în cercurile progresiste ale vremii, găsind adepți printre oamenii
VASILE CONTA de GEORGE BACIU în ediţia nr. 179 din 28 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/354245_a_355574]
-
față de posibilitatea creației filosofice românești originale, îndemnând mai degrabă la acumulări și asimilări temeinice din filosofia europeană. Lucrările sale filosofice s-au tipărit și în limba franceză la Paris, Bruxelles și Iași, bucurându-se de apreciere dincolo de granițele țării. Filosofia materialistă a lui Vasile Conta, ideile lui ateiste au avut un ecou în țară, în cercurile progresiste ale vremii, găsind adepți printre oamenii de știință, ca și în rândurile tinerilor; pentru unii dintre aceștia ea a constituit o punte de trecere
VASILE CONTA de GEORGE BACIU în ediţia nr. 179 din 28 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/354245_a_355574]
-
filosofului român din partea lui Mihai Eminescu, Iacob Negruzzi, I. Nădejde etc. care vor puncta elogios realizările lui V. Conta nu numai în filosofie, dar și în conferințe publice, articole și discursuri parlamentare. Vasile Conta a încercat să realizeze o sinteză materialistă a marilor descoperiri făcute de științele naturii în secolul al XIX-lea, elaborând o teorie generală a evoluției pe care a intitulat-o "Teoria ondulațiunii universale". Evoluționismul lui Vasile Conta are, în ansamblu, un caracter mecanicist, dar cu toate acestea
VASILE CONTA de GEORGE BACIU în ediţia nr. 179 din 28 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/354245_a_355574]
-
legilor de a fi proprii lucrurilor, de a nu putea fi desființate sau modificate de oameni. Termenul de fatalism utilizat de Conta se apropie foarte mult de obiectivitate, obiectivism; el păstrează însă o anumită nuanță metafizică imprimată de caracterul filozofiei materialiste, care l-a consacrat. Noțiunea de legi fatale se opune, în concepția lui liberului arbitru. Categoria de lege fatală este incompatibilă în filozofia sa cu noțiunea de voință liberă sau dumnezeiască, dar în același timp și cu întâmplarea. Pentru a
VASILE CONTA de GEORGE BACIU în ediţia nr. 179 din 28 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/354245_a_355574]
-
publică ultimul său text. Intitulat „Tehnică fără suflet”, eseul pornește de la denunțarea barbariei atacurilor aeriene anglo-americane asupra României și întregii Europe „apărate” de naziști pentru a se transforma într-o profetică diatribă împotriva tehnicismului american și sovietic, triumf al civilizației materialiste asupra culturii spirituale umaniste a Europei clasice. Nichifor Crainic este contemporan aici cu Martin Heidegger și afin cu mai tânărul Constantin Noica. Dincolo de afirmațiile de conjunctură, finalul textului sună astăzi, la peste șase decenii într-o Europă unită economic și
DESPRE NICHIFOR CRAINIC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 255 din 12 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/352539_a_353868]