176 matches
-
adevăr, idei și practici megalitice sunt atestate la populații împărtășind o mare varietate de forme sociale, de structuri economice și de instituții culturale 26. Analiza complexului megalitic efectuată de Heine-Geldern își păstrează încă valoarea. Dar ipotezele sale despre unitatea culturilor megalitice arheologice și contemporane sunt azi contestate sau pur și simplu ignorate de un mare număr de cercetători. Problema "continuității" complexului megalitic este considerabilă și trebuie să rămână deschisă. Căci, așa cum se exprima recent un autor, e vorba de "cea mai
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
instituții culturale 26. Analiza complexului megalitic efectuată de Heine-Geldern își păstrează încă valoarea. Dar ipotezele sale despre unitatea culturilor megalitice arheologice și contemporane sunt azi contestate sau pur și simplu ignorate de un mare număr de cercetători. Problema "continuității" complexului megalitic este considerabilă și trebuie să rămână deschisă. Căci, așa cum se exprima recent un autor, e vorba de "cea mai mare enigmă a preistoriei". Oricum, și oricare ar fi ipoteza adoptată - continuitate sau convergență - nu se poate vorbi despre o singură
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
considerabilă și trebuie să rămână deschisă. Căci, așa cum se exprima recent un autor, e vorba de "cea mai mare enigmă a preistoriei". Oricum, și oricare ar fi ipoteza adoptată - continuitate sau convergență - nu se poate vorbi despre o singură cultură megalitică. Pentru discuția noastră este important de remarcat faptul că, în religiile megalitice, sacralitatea pietrei este valorizată mai ales în relație cu postexistența. Se vede efortul de a se "întemeia" un mod anume de a exista după moarte, prin intermediul ontofaniei specifice
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
autor, e vorba de "cea mai mare enigmă a preistoriei". Oricum, și oricare ar fi ipoteza adoptată - continuitate sau convergență - nu se poate vorbi despre o singură cultură megalitică. Pentru discuția noastră este important de remarcat faptul că, în religiile megalitice, sacralitatea pietrei este valorizată mai ales în relație cu postexistența. Se vede efortul de a se "întemeia" un mod anume de a exista după moarte, prin intermediul ontofaniei specifice pietrelor, în culturile megalitice ale Europei Occidentale, fascinația exercitată de către masele de
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
este important de remarcat faptul că, în religiile megalitice, sacralitatea pietrei este valorizată mai ales în relație cu postexistența. Se vede efortul de a se "întemeia" un mod anume de a exista după moarte, prin intermediul ontofaniei specifice pietrelor, în culturile megalitice ale Europei Occidentale, fascinația exercitată de către masele de piatră este evidentă; e vorba de o fascinație suscitată de dorința de a transforma mormintele colective în monumente spectaculoase și indestructibile. Grație construcțiilor megalitice, morții se bucură de o putere excepțională; totuși
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
după moarte, prin intermediul ontofaniei specifice pietrelor, în culturile megalitice ale Europei Occidentale, fascinația exercitată de către masele de piatră este evidentă; e vorba de o fascinație suscitată de dorința de a transforma mormintele colective în monumente spectaculoase și indestructibile. Grație construcțiilor megalitice, morții se bucură de o putere excepțională; totuși, deoarece comunicarea cu strămoșii este asigurată prin ritual, această putere poate fi împărtășită și de cei vii. Există, desigur, și alte forme de cult al strămoșilor. Ceea ce caracterizează religiile megalitice este faptul
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Grație construcțiilor megalitice, morții se bucură de o putere excepțională; totuși, deoarece comunicarea cu strămoșii este asigurată prin ritual, această putere poate fi împărtășită și de cei vii. Există, desigur, și alte forme de cult al strămoșilor. Ceea ce caracterizează religiile megalitice este faptul că ideile de perenitate și de continuitate între viață și moarte sunt sesizate prin exaltarea strămoșilor, identificați sau asociați cu pietrele. Să adăugăm, totuși, că aceste idei religioase nu au fost deplin realizate și perfect exprimate, decât doar
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
alte orașe vechi), va trebui să considerăm Harappa și Mohenjo-Daro drept primele exemple de secularizare ale unei structuri urbane, fenomen modern prin excelență. Ceea ce merită subliniat, pentru moment, este diversitatea morfologică a spațiului sacru și a centrului cultual. În culturile megalitice din regiunea Mediteranei și din Europa Occidentală, centrul ceremonial, solidar cu cultul morților, era consacrat prin menhiri și dolmene, rareori prin sanctuare; în ceea ce privește aglomerările, ele nu depășeau dimensiunea de sate32. După cum am văzut, adevăratele "orașe" megalitice erau construite pentru morți
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
centrului cultual. În culturile megalitice din regiunea Mediteranei și din Europa Occidentală, centrul ceremonial, solidar cu cultul morților, era consacrat prin menhiri și dolmene, rareori prin sanctuare; în ceea ce privește aglomerările, ele nu depășeau dimensiunea de sate32. După cum am văzut, adevăratele "orașe" megalitice erau construite pentru morți: erau necropole. 39. Concepții religioase protoistorice și paralelele lor în hinduism Religia harappiană, adică aceea a primei civilizații urbane din India, este importantă și din alt motiv, și anume, datorită raporturilor sale cu hinduismul, în pofida scepticismului
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
coroana de raze. Dar la scurt timp după aceasta cei doi zei își pecetluiesc prin strângere de mână prietenia. Religiile hittiților și ale canaaneenilor cum am văzut (§ 34), nicăieri sacralitatea masei stâncoase n-a fost mai exaltată ca în religiile "megalitice". Nu din întâmplare Ullikummi este așezat pe umărul gigantului care susține cerul; dioritul se pregătește să devină el însuși o columna universali*. Totuși, acest motiv, specific religiilor megalitice, este integrat într-un context mai larg: lupta pentru succesiunea suveranității divine
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
nicăieri sacralitatea masei stâncoase n-a fost mai exaltată ca în religiile "megalitice". Nu din întâmplare Ullikummi este așezat pe umărul gigantului care susține cerul; dioritul se pregătește să devină el însuși o columna universali*. Totuși, acest motiv, specific religiilor megalitice, este integrat într-un context mai larg: lupta pentru succesiunea suveranității divine. 47. Conflicte între generații divine De la prima traducere a textului hurrit/hittit s-au remarcat analogiile pe de o parte cu teogonia feniciană, așa cum era ea prezentată de
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
și Bizanțul creștin sunt repere-subiect ale unor invocații sau alegorii. Epicul decorativ și jocul lingvistic baroc-naiv justifică asocierea textului cu „icoana pe sticlă”, modelul fiind doar pretext pentru etalarea unei măiestrii ce trimite la abilitatea și inventivitatea meșterului popular. În Megalitice (1972), o altă carte reper în opera lui G., se remarcă din nou joncțiunea dintre universul rural și cel mitic. Țăranul e văzut ca discipol „al unor preoți ce-au pierit demult”, ca făuritor și păstrător de cultură. Poemul La
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287231_a_288560]
-
Glorificată din nou pentru că păstrează lumea primordială este civilizația țărănească, singura depozitară a ritualurilor specifice în illo tempore; țăranii, semne trimise de zei, titani constructori și totodată purtători de hieroglife sfinte, „făptuiesc ceea ce pune la cale soarele”. Ca și în Megalitice, este contestată, în mod abil, expansiunea civilizației industriale distrugătoare a ceea ce a întemeiat satul în matca și leagănul său care este natura. „Poemul didactic” Dacia Feniks (1978), proiect masiv și ambițios, se dovedește un text criptic ce își propune să
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287231_a_288560]
-
Căile pământului, București, 1960; Țara rândunelelor, București, 1963; Cariatida, București, 1964; Nopți cu lună pe Oceanul Atlantic. Scrisorile esențiale, București, 1966; Zoosophia, București, 1967; Vine iarba, București, 1968; Cavalerul trac, București, 1969; Mai mult ca plânsul. Icoane pe sticlă, București, 1970; Megalitice, București, 1972; Avatara, București, 1972; Poeme, pref. Marin Mincu, București, 1972; Cultul Zburătorului. Opiniile autorului despre lumea miturilor autohtone, București, 1974; Noimele, București, 1976; Dacia Feniks, București, 1978; Proba logosului, pref. C. Stănescu, București, 1979; Cenușile, București, 1980; Elegii politice
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287231_a_288560]
-
Regman, De la imperfect, 162-172; Ștefănescu, Prim-plan, 227-233; Tuchilă, Privirea, 138-142; Val Condurache, De la Ion Gheorghe la Ioanid Romanescu, CL, 1989, 3; Constantin Miu, Arhaic și modern, RL, 1989, 19; Gheorghe Grigurcu, Poetul și Partidul, F, 1992, 7-8; Ion Lazu, „Megalitice” sau „Ludus naturae” (o polemică îndelung amânată), RL, 1994, 11; Lovinescu, Unde scurte, III, 281-286; Dicț. esențial, 335-337; Dicț. analitic, III, 14-16, IV, 401-403; Manolescu, Lista, I, 153-161; Popa, Ist. lit., II, 303-310; Alex. Ștefănescu, La o nouă lectură, RL
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287231_a_288560]
-
populare sau al urmelor arheologice (reale sau „descoperite” de imaginația istoricului), vechea civilizație a imperiului pelasg, al cărui centru s-ar fi aflat pe teritoriul Daciei. Aici s-ar fi găsit „leagănul civilizației ante-elene” și al întregii zone mediteraneene: monumentele „megalitice” ale imperiului sunt identificate în munții Bucegi (Sfinxul, Omul, Babele), în Ceahlău, iar tradițiile populare, interpretate adesea eronat, devin pentru autor mărturii indubitabile asupra religiei pelasge, zeităților și tradițiilor acesteia. Construcția ieșită din fantezia lui D. nu rezistă unei riguroase
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286733_a_288062]
-
prin tensiunile volumelor și ale suprafețelor, în datele mari ale formelor existente. Zecile de lucrări amplasate acum în Poiana Soarelui și-au schimbat radical mesajul, au ieșit din proiectul și din stilistica individuală, aliniindu-se nediferențiat într-un vast orizont megalitic. Concomitent cu apariția lor în spațiul sălbatic, au avansat și lucrările de construcție a complexului turistic și cultural, semn că Simpozionul de la Baia Mare a intrat el însuși într-o altă vîrstă. Cei cinci ani au confirmat pe deplin vitalitatea proiectului
Un moment aniversar by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/14983_a_16308]
-
Newgrange... întrebări fără răspuns l Cimitirul megalitic din Irlanda este și acum o enigmă Prin anii 1600, câțiva localnici din apropierea Dublinului au găsit, pe când căutau piatră de construcție, ceea ce credeau atunci că este o peșteră, însă cercetările ulterioare au scos la lumină uimitorul monument de la Newgrange. Apoi
Agenda2005-15-05-turistic () [Corola-journal/Journalistic/283595_a_284924]
-
Micene, însă, în realitate, vârsta acestui monument este cu mult mai înaintată, fiind mai vechi decât Stonehenge și chiar decât piramidele egiptene. În izvoarele scrise irlandeze, Newgrange apare drept o așezare umană, însă acum se știe că este un cimitir megalitic, prevăzut cu un sistem complicat de coridoare, datând din sec. III î.Hr. Toate acestea erau acoperite cu pietriș alb din cuarț și înconjurate cu uriașe blocuri de piatră așezate pe muchie, dar în prezent doar două dintre acestea se pot
Agenda2005-15-05-turistic () [Corola-journal/Journalistic/283595_a_284924]
-
fi vizitată în continuare până spre sfârșitul lunii octombrie. Nu sunt mulți cei care cunosc faptul că în localitatea Lutry, la Est de Lausanne, nu departe de Delta Rhonului, la vărsarea acestuia în Lacul Lehman, se află situat un sanctuar megalitic ale cărui pietre - unele depășind statul de om - sunt orientate pe linia razelor de soare la momentul echinocțiului. Adorația soarelui constituie un dat comun al vechilor civilizații. Deasupra localității, într-o ordine perfectă, se întind în șiruri riguros trasate plantațiile
Itinerariu helvet by Dumitru Avakian () [Corola-journal/Journalistic/8017_a_9342]
-
cei ce iubesc muntele în orice anotimp. O rețea densă de poteci marcate, cu numeroase variante, precum și telefericele Sinaia - Cota 1 400 - Vârful cu Dor și Bușteni - Babele - Peștera Ialomiței, înlesnesc accesul turiștilor spre platoul Munților Bucegi, cu interesante forme megalitice, Sfinxul și Babele, și cu posibilități de ascensiune spre vârfurile Omu’ (2 505 m) și Caraiman (2 384 m). Stațiunea Sinaia este amplasată între Munții Bucegi și Baiului și este supranumită și „Perla Carpaților”, datorită peisajelor superbe și condițiilor deosebite
Agenda2005-01-05-turistic () [Corola-journal/Journalistic/283240_a_284569]
-
artistice din tablourile lui Caravaggio, vizibile acolo, și crunta determinare cu care geniul său neînfricat ațintea supliciile martiriului și, implacabilă, moartea. Atras o clipă de clamorile uzului turistic, m-am deplasat și într-una din insulele arhipelagului, Gozo, cu vestigii megalitice, venerabil arhaice, cufundate într-o cronologie sfidînd- o pe aceea a Vechiului Imperiu faraonic. Și, mai ales, era menită să intrige o bănuială legată de cercetări recente, privind rătăcirile lui Ulysse. O expediție modern echipată, sub coordonarea lui Jean Cuisenier
În magnetismul imaginarului by Dan Hăulică () [Corola-journal/Journalistic/4452_a_5777]
-
în iad. În cazul Scrisorilor de femei, iadul se traduce printr-o drastică limitare a utilității ediției. Păcat, căci acest Iorga, interesat de spațiul privat și de istoria văzută „prin cei mici” este astăzi mult mai actual decât autorul sintezelor megalitice, datate ideologic și informațional.
Iorga, feminist by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/4878_a_6203]
-
lut sub formă de pâlnie caracteristice culturii nordice din neoliticul timpuriu. O teorie controversată între istorici este migrația peste Marea Albă și peninsula Kola unei populații din estul Scandinavei spre Finnmark. Din anii 3 300 î.Hr. datează urme a culturii „megalitice” (grec. „mega=mare” și „litos=piatră”) fiind descoperite morminte din piatră cioplită. Prin răcirea climei în anii 3 500 î.Hr. suprafețele unde se practica agricultura se reduc treptat până la o dispariție aproape completă, luând amploare vânatul. Primele obiecte de bronz
Istoria Norvegiei () [Corola-website/Science/307771_a_309100]
-
exterminată de conchistadorii spanioli în frunte cu Francisco Pissaro, cu mult înaintea înființării primelor colonii de la Virginia la Noua Anglie. Este vorba de mitologicul oraș cu totul din aur, Cibola, un El Dorado ascuns sub stînca din care sunt cioplite megalitic chipurile titanilor edificării Statelor Unite ale Americii. Prin urmare, nici vorbă de americani aici, ci de incași și nefericitul Atahualpa care-i promisese spaniolului în schimbul eliberării sale comori la care acesta abia visa. Protagoniștii primului episod care descoperea pe teritoriul Americii nici mai
National Pleasure sau "Vrei să fii miliardar?" by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/8897_a_10222]