425 matches
-
astăzi cele două idei majore care s-au conturat odată cu libertatea de cult dată de Constantin cel Mare prin edictul de la Milan În anul 313 d H, și anume că: boala este o pedeapsă divină (idee preluată și dezvoltată de la mesopotamieni și evrei) și că; vindecarea se poate obține prin rugăciune și credință (convingere indusă Îndeosebi de vindecările miraculoase Înfăptuite de Iisus Hristos, apoi de apostoli și de marii sfinți creștini ai antichității și perioadei medievale), se regăsesc aproape nealterate. Dacă
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
Însemnau majoritatea zdrobitoare a populației, procurarea alimentelor a fost o problemă din totdeauna, de aceea și alimentația era una foarte simplă. De pildă cerealele, până În secolul al XVII-lea erau reprezentate În special de mei (proveniența lui fiind din zona mesopotamiană), deși grâul se cultiva Încă din neolitic, dar pentru că era mai pretențios pentru cultură și cu un ciclu agricol mai lung a fost Înlocuit de mei care avea un ciclu incomparabil mai scurt (aprilie-iulie) și putea fi cultivat și la
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
parte din arta comentatorului de istorie a picturii și hermeneutică a experienței mistice, exprimată pictural. La fel și sculptura, ce își are originea în credință, urmele primelor realizări artistice conducându-ne în epoca pietrei, la idoli și reprezentări sacre, până la mesopotamieni, egipteni, la eroii și zeii Greco-romani, la zeii și demonii hinduși din India, la scuturile sacre chineze și japoneze ale mahayanei 71 budiste, la reprezentările mayașe și din Insula Paștelui, la totemele din Americi și Noua Zeelandă. Basorelief sau statuie, sculptura
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
lumină, al Graalului, pe care o întâlnim și la mitul ancestral al Regelui Arthur. De fapt pe cât citesc avid de cunoaștere surse străvechi din bibliotecile lumii cred că ramura masonică occidentală și-a căutat în van originea în tradiția iudaică, mesopotamiană sau egipteană. Învățăturile esoterice contemporane îndreptate spre New Wave prin intermediul budhismului sau practicilor inițiatice orientale se zbat să direcționeze Tao, calea spre căutarea Marelui Spirit sălășluit în om. Toată această hermeneutică a spiritului antropologic conduce mult mai departe, la civilizația
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
concepte ale existenței. Fiecare zeitate era sau avea un număr și numerele erau zei. Numele lor puteau fi scrise cu cifre. De exemplu un nume din cea de-a III-a dinastie din Ur spunea: Zeul meu este 50625. Astronomia mesopotamiană era inseparabilă de astrologie așa cum matematica se confunda cu misticismul numeric. Dar numerele nu se pot prezenta simțurilor noastre precum figurile geometrice. Ele nu pot fi percepute prin primul arc reflex al omului ca parte a mediului înconjurător. Fiind mai
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
doar dintre cei descendenți de sânge regal. Ei practicau Arta Magică. Educația lor ocultă era aplicată riguros și cu devoțiune excesivă. Iulius Cezar, inițiat în cultele druide din Britania raportând toată cunoașterea obținută la misterele egiptene și tradițiile etrusce, grecești, mesopotamiene și buddhiste, relatează că pentru onorurile oculte în perioade de douăzeci, treizeci și respectiv patruzeci de ani de la inițiere erau primite gradele pe care le-am amintit. Rangul de arhimag putea fi conferit unui singur mag ce avea minim patruzeci
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Științifică și Enciclopedică, București, 1982. 66 după Flinders Petrie și Stukeley. 67 Dumitru Daba, Adevărul Brâncuși. 68 Selecție din prelegerile susținute la Simpozionul Centrului Academic de Studii Hemeneutice, Hunedoara 2007. 69 E. Douglas Van Buren, Symbols of the Gods in Mesopotamian Art, 1945. 70 Armand Călinescu, Cer și Destin. 71 marele vehicul, carul mnemonic pendefundian având aproximativ același tâlc 72 vezi mișcările mâinilor și degetelor din templul indian și alte culturi asiatice care au un înțeles bine definit, spre deosebire de dansul liturgic
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
cu Prima Sfântă Împărtășanie a bisericii romano-catolice și a ritualurilor ce o preced în Egipt și Iudeea ! 94 Heinrich Zimmer, Myths and Symbols in Indian Art and Civilization, 1972. 95 Această trecere este minunat ilustrată în ciclul simbolic al zeului mesopotamian Tammuz în care arborele vieții se combină cu animale sălbatice sau domestice și figura păstorului ca o continuitate și regenerare a vieții. 96 Nut și Geb, cer și pământ, sunt divinități egiptene, În Grecia și Roma antică pământul fertil este
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Noul Testament, Editions du dialogue, Paris 1992, Lc 11, 33-36. 983 Liviu Pendefunda, Stelele umbrite, Legenda, Editura Contact int'l 2000. 984 id, Fior, Vrăjitorii Marelui Vid, Moonfall Press, 1994. 985 Această trecere este minunat ilustrată în ciclul simbolic al zeului mesopotamian Tammuz în care arborele vieții se combină cu animale sălbatice sau domestice și figura păstorului ca o continuitate și regenerare a vieții. 986 Nut și Geb, cer și pământ, sunt divinități egiptene, În Grecia și Roma antică pământul fertil este
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
formă de existență a monedei metalice 106. Cea mai veche trimitere istorică documentară cu privire la folosința monedei metalice aparține Codului lui Hammurabi, la 1760 î.Hr. O măsură de argint 107 cântărea 16,82 g., valoare egală cu prețul unui porc. Economia mesopotamiană a timpului folosea lingouri din argint, de aur sau de bronz. Urmează moneda metalică bătută, odată cu anul 700 î.Hr. și apoi formele de existență monetară specifice erei noastre. Imanuel Geiss situează, în istorie, etapa de expansiune a producției agricole în jurul
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
al IV-lea î.e.n. Putem considera ca un demers prealabil arta rupestră a oamenilor epocii glaciare, în care imaginea devine treptat semn prin schematizare. Apoi această imagine-semn evoluează; din pictografie iau naștere toate vechile sisteme de scriere: cuneiformele sumeriene, apoi mesopotamiene, hieroglifele egiptene, creto-minosiene, hitite, caracterele chinezești; este stadiul ideogramelor, în care reprezentările nu sugerează numai obiecte, ci și idei abstracte. Într-o etapă posterioară, scrierea se armonizează treptat cu limbajul, pentru a ajunge la semnele fonetice care sînt simboluri ale
by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
a lacului de baraj Assad, construit de Siria pe cursul râului. Acesta diminuază la rândul său și mai mult volumul de apă ce ajunge în Irak, țară dependentă aproape total de apele fluviului. Dacă Egiptul este darul Nilului, despre Câmpia mesopotamiană se poate spune că este darul Tigrului și Eufratului. Civilizațiile care s-au dezvoltat în bazinul mesopotamian au beneficiat de condițiile similare pe care le-a oferit Nilul în Egipt, iar centrul polarizator al Bagdadului de pe cursul Tigrului s-a
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
mai mult volumul de apă ce ajunge în Irak, țară dependentă aproape total de apele fluviului. Dacă Egiptul este darul Nilului, despre Câmpia mesopotamiană se poate spune că este darul Tigrului și Eufratului. Civilizațiile care s-au dezvoltat în bazinul mesopotamian au beneficiat de condițiile similare pe care le-a oferit Nilul în Egipt, iar centrul polarizator al Bagdadului de pe cursul Tigrului s-a bucurat de valențe asemănătoare orașului Cairo de pe valea Nilului. Partajarea resurselor de apă între statele arabe vecine
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
având un număr nesfârșit de iubiți), o reprezenta pe soție. Nirgal (cel cu picioarul mare) - Marte, înfățișat ca un leu era zeul războiului, patron al orașului Kutha, îl reprezenta pe soț. Cunoaștem din mai multe surse istoria sfântă a popoarelor mesopotamiene: povestea creației, a potopului, coborârea lui Iștar în infern, legile lui Marduk, ierarhia zeilor. Este izbitoare asemănarea dintre tradițiile babiloniene și cele ebraice referitoare la potop. Iată cum redă preotul istoric Berose sec 3 îen, versiunea chaldeeană. Zeii decid distrugerea
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
părților corpului sunt aproape identice), în plan social (instituții sociale și credințe religioase cu substrat asemănător) și în plan psihosomatic (trăsături fizice și mentale apropiate). Alte teorii localizează leagănul trunchiului semitic comun undeva în estul Africii ori în Mesopotamia. Teoria mesopotamiană este însă vulnerabilă, întrucât este greu de admis că un popor ar putea trece de la stadiul de agricultor pe malurile unui fluviu, la cel de nomad, contrar legilor sociologice privind etapele istorice, iar teza africană mai mult naște întrebări decât
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
spațiul nord-peninsular a fost mai puțin avantajat din acest punct de vedere, fiind așezat pe o axă periculoasă între puterile vremii, în calea tuturor vitregiilor, respectiv pe linia de contact dintre Imperiul Roman (iar mai târziu Bizanț) și Parția (bazinul mesopotamian), ceea ce explică caracterul efemer al formațiunilor statale din nordul Arabiei. 2.1.2. Evoluția istorico-teritorială în perioada înfloririi civilizației arabe (630 - 1258) Marea migrație arabă din secolul al VII-lea a fost ultimul val semitic, dar și cel mai consistent
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
au apărut fie odată cu statul actual, fie odată cu diferite formațiuni statale ale unor civilizații astăzi dispărute. În această din urmă situație, nucleele respective s-au menținut până astăzi în virtutea inerției istorico-teritoriale. nucleul central-irakian din jurul Bagdadului, conturat încă din perioada antichității mesopotamiene din mileniile 3-1 î.Hr. (civilizațiile sumeriană, asiriană, babiloniană, caldeeană) s-a păstrat ulterior în calitate de centru polarizator al Califatului Abbasid, iar în perioada contemporană reprezintă nucleul central al statului irakian. nucleul libanezo-sirian de pe litoralul mediteraneean s-a remarcat din antichitate până în
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
că imaginea feminină este asociată obiectelor de artă din spațiul personal. Această construcție specifică a feminității nu se realizează prin descrieri literale ci prin relația între ceea ce artistul decide să ofere sau nu privirii în operele sale, în funcție de marile narațiuni mesopotamiene. Bahrani își argumentează ideea prin analiza unui fragment basoreliefal din Palatul de Nord al cetății Ninive care înfățișează secvențe din banchetul prilejuit de înfrângerea Elamului. Aceasta este una din puținele scene care implică apariția elementului feminin, pentru că în majoritatea scenelor
ÎNTRE NARATOLOGII by JANA GAVRILIU () [Corola-publishinghouse/Science/1208_a_2198]
-
spaimă și durere în urma înfrângerii devastatoare sau sunt în prizonierat, își protejează copiii și oferă hrană și apă altor prizonieri. Toate aceste ipostaze ale vizualității selectate de Bahrani arată că arta, deși tributară în destulă măsură marilor narațiuni ale lumii mesopotamiene, nu atribuie feminității numai roluri tradițional recunoscute și nu favorizează numai dezvoltarea narațiunilor despre pasivitatea ei. Ele arată, de asemenea, că secvențele basoreliefale: . În felul acesta, narativitatea imaginii basoreliefale devine un spațiu expresiv mai amplu decât cel oferit de modelele
ÎNTRE NARATOLOGII by JANA GAVRILIU () [Corola-publishinghouse/Science/1208_a_2198]
-
pe uscat din est; limba sumeriană nu are nici o legătură cu vreo limbă cunoscută. Civilizația sumeriană s-a dezvoltat brusc. Dispariția sumerienilor din viața politică (mileniul II î.Hr.) nu a dus însă la dispariția și a civilizației lor asupra popoarelor mesopotamiene, influență care a mai durat un mileniu. Scrierea în Mesopotamia de Jos a apărut târziu și a influențat negativ reconstituirea istoriei Sumerului, documentele cu valoare fiind rare și netratând despre istorie. În Summer, potrivit unor tăblițe, precum cea a Potopului
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
de câte două statui uriașe de lei, simbolizând apărarea; în incinta cetății se afla palatul regal, unit cu templul. Pe piciorul unuia din sfincșii hitiți de la Boghaz-Koz era gravat vulturul bicefal. Cultura hitită, profund inspirată de cea siriană și cea mesopotamiană, s-a deosebit printr-o particulară dezvoltare a jurisprudenței. Sculptura monumentală, reliefurile în stâncă și figurinele de bronz reprezentau procesiuni religioase, scene de sacrificiu, scene de vânătoare, într-o manieră amintind de sculptura babiloniană, mai puțin rigidă și convențională. Arta
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
era militarismul asirienilor și apropierea lor. Asirienii au cotropit, în mai multe rânduri, teritoriul ocupat de mezo-perși. Atunci când puterea asiriană a decăzut, a început să se afirme forța acestor două popoare mezii și perșii care, în final, a depășit uriașul mesopotamian. Herodot s-a referit la Dejoces (738-675 î.H.) prinț renumit care devenise rege al mezilor și întemeiase cetatea Agbatana. La tron i-a urmat Phraorta (675-653 î.H.), care a supus regatul persan, întemeiat sub numele Parsumah de către regii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
invadarea regatului de către Alexandru cel Mare. Acesta a încercat refacerea imperiului pe toată întinderea, dar ulterior decesului său s-a produs destrămarea completă a imperiului. Arta și cultura persană Arhitectura ahmedeită nu s-a desprins de cea a vechilor civilizații mesopotamiene. I-au fost adăugate contribuții egiptene, indiene și din Asia Mică. La Pasangades se află cele mai frumoase realizări arhitectonice, în domeniul religios, dar și laic. La Persepolis și la Susa au fost realizate construcții mărețe pentru glorificarea marilor regi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
musulmani, creștini, mozaici. Capitala: Damasc. Limbi vorbite: araba, kurda, engleză, franceza. Forma de guvernământ: republică sub regim militar. Scurtă istorie Teritoriul Siriei este unul dintre străvechile focare de civilizație din Orientul Apropiat; s-a dezvoltat în strânsă legătură cu civilizațiile mesopotamiană și egipteană. La jumătatea mileniului II î.e.n., Siria a devenit obiect de dispută între Egiptul faraonic, regatul Mitanni și statul Hitit. În secolul al IX-lea î.e.n., a fost cucerit de Asiria; în anul 605 î.e.n. de Regatul Noului Babilon
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
formă de existență a monedei metalice 106. Cea mai veche trimitere istorică documentară cu privire la folosința monedei metalice aparține Codului lui Hammurabi, la 1760 î.Hr. O măsură de argint 107 cântărea 16,82 g., valoare egală cu prețul unui porc. Economia mesopotamiană a timpului folosea lingouri din argint, de aur sau de bronz. Urmează moneda metalică bătută, odată cu anul 700 î.Hr. și apoi formele de existență monetară specifice erei noastre. Imanuel Geiss situează, în istorie, etapa de expansiune a producției agricole în jurul
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]