267 matches
-
Violența comicului, RL, 1974, 2; Cornel Ungureanu, Parada filosofilor, O, 1974, 4; Florin Faifer, Tandrețea mizantropiei, CRC, 1974, 5; Georgeta Horodincă, Unghiul revelator, LCF, 1974, 7; Val Condurache, Teatrul conștiinței, CL, 1974, 9; Ciobanu, Critica, 47-52; Valeriu Cristea, Satira mecanismelor mimării, RL, 1975, 14; Dumitru Micu, Proză satirică, CNT, 1975, 16; Sorin Titel, Viziune incisivă, RL, 1975, 22; Voicu Bugariu, Viață și animație, LCF, 1975, 31; Adrian Țion, Tragicul în comedie, VTRA, 1975, 6; Val Condurache, „Într-o casă străină”, CL
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288074_a_289403]
-
Deceniul 7 este marcat de proiectul ”programul Soarelui” care viza folosirea sursei de energie inepuizabilă a Soarelui. Cum fotosinteza este procesul natural prin care energia Soarelui este convertită în energie chimică, eforturile s-au îndreptat spre cunoașterea fotosintezei și chiar mimarea acestui proces. Astfel în anul 1980 a fost determinată structura unui centru fotosintetic de reacție de la bacteria purpurie cu o mare precizie (circa 3Å în comparație cu diatanța dintre atomi care este de circa 1 Å). Cercetatorii de la Institutul Max Planck din
BIOFIZICA by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/533_a_1006]
-
Călușul (Călușarii), Caloianul, Paparuda - s-au păstrat până în zilele noastre. Dimitrie Cantemir menționează în Descrierea Moldovei puterea magică, terapeutică, ce se atribuia jocului ritual al Călușului. Elementele teatrale arhaice ale acestuia sunt măștile de pânză albă ale călușarilor, masca mutului, mimarea luptei cu toiegele și interdicția de a vorbi în timpul jocului. În ceea ce privește vechimea, s-ar putea să existe o legătură între Călușul și dansul ritual de origine tracă Kolovrismos, descris de Xenofon, dans al cărui rost era, de asemenea, vindecarea bolnavilor
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290104_a_291433]
-
Rămân tăcut timp de săptămâni întregi. Ea îmi respecta tăcerile. Mă rușinez de unele lucruri pe care le-am scris la Roma. Cred că a înțeles că multe dintre versurile ușuratice pe care le-am compus aveau drept unic scop mimarea frivolității ca să-mi pot ascunde eul lăuntric. Mă foloseam cu lașitate de figurile retoricii, simțindu-mă astfel ocrotit și acoperit. Scrisul mă apăra de mine însumi, mă împiedica să mă confrunt cu lumea interioară. Prin legătura pe care am trăit
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
carlistă, a venit cea legionar-antonesciană, apoi cea pe care participarea la un război nu avea cum să o evite, iar ieșirea din războiul împotriva Națiunilor Unite și trecerea alături de acestea împotriva Germaniei hitleriste din 1944 nu puteau însemna decât o mimare a democrației, de vreme ce ne aflam sub ocupația rusească (trupele sovietice părăsind teritoriul nostru abia atunci când drumul spre societatea socialistă era deja trasat 1958); așadar, o dictatură a luat locul alteia; ceea ce a urmat, se cunoaște foarte bine. Cât privește respectarea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
părere despre el, așa că atunci cînd vine la ședințele noastre nu mă impresionează deloc „confidențele”, „secretele” sale, care - zice - nu trebuie trecute în procesul-verbal etc. Pur și simplu, nu gust așa ceva! Dimpotrivă, sînt indignat că asemenea trucuri ieftine prind, că mimarea sincerității este luată drept sinceritate. Ceilalți nu văd în el „actorul”. Acum, deci, eram chemat la spectacol, dar nu bănuiam ce piesă urma să se joace. După ce a intrat, a dat mîna cu fiecare dintre noi, s-a dus la
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
pentru copii etc.), exerciții de modificare a intonației în conformitate cu semnele de punctuație arătate de educator/educatoare etc.; exerciții mixte utilizate cel mai frecvent, valorificând comunicarea triadică (verbală, nonverbală, paraverbală, în diferite combinații): exerciții de formulare a unor enunțuri și de mimare a unor acțiuni din aceeași sferă de activitate, exerciții de modificare a intonației, mimicii și gesturilor asociate unui enunț verbal prin raportare la figurile (:), :|, :( etc.) ridicate de un copil numit de către cadrul didactic, la siluetele de personaje arătate etc. ( Din
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Administrative/1425_a_2667]
-
anumite episoade, personaje, aspecte etice/expresive etc. ale povestirii; etapa finală poate consta în: * relaționarea cu alte povestiri; * modificarea unei/unor perspective a/ale povestirii inițiale realizate de către educator/educatoare (titlu, final, personaje etc.); * redarea prin desen a unei secvențe; * mimarea unei acțiuni la alegere etc. (b) Repovestirea (cadrului didactic/copiilor) Repovestirea se poate constitui în activitate de sine stătătoare sau în secvență în cadrul altei activități, fiind realizabilă: * după material intuitiv (planșe, machete, siluete, jucării etc.); * după un plan verbal: idei
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Administrative/1425_a_2667]
-
trimiteri la personaje îndrăgite de către aceștia, respectiv a celei de a surprinde, de a capta atenția tocmai prin ineditul conținutului mesajului sau al manierei de a-l transmite (de exemplu, o activitate de convorbire centrată pe lumea jocurilor pe calculator, mimarea unui episod dintr-o poveste atunci când copiii prin prisma activităților desfășurate anterior s-ar aștepta la lectura poveștii etc.); mesajul propriu-zis reflectă, în planul conținutului și al formei, implicațiile componentelor actului comunicativ, în condițiile în care se vizează optimizarea acestui
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Administrative/1425_a_2667]
-
au fost executate și pentru a reproduce zămislirea lui Hristos: 'Tu ești Fecioara Prea , iar tu [și se indica spre altul] ești preasfântul Iosif. [ ] Deci, fă, Mărie, pune fundul la bătaie! Așa, așa ', în timp ce scena nașterii lui Hristos a îmbinat mimarea orgiilor sexuale zoofile (deținuții fiind dezbrăcați la piele) cu scene de coprofagie. Asemenea momente aveau un efect teribil asupra victimelor, care găseau, de regulă, singurul sprijin în credință. Or, după participarea la liturghiile negre, întreaga lor credință era zguduită din
Piteşti: cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureşan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/617_a_1345]
-
genul IBM, ne putem întreba: Cine decide ce este cunoașterea și cine cunoaște ce trebuie să se decidă? Cine are acces la bazele de date și pentru cine sunt interdicțiile? Statul? Răspunsul este subînțeles. Vom ilustra cu un model de mimare a unei analize științifice cost-beneficii realizate de guvernul federal american în vederea deciziei de construire a unui accelerator de particule. Erau puse în balanță beneficiile cercetării versus riscul ca acceleratorul să distrugă Pământul. S-a calculat costul cercetării. Era de 250
by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
de performanță financiară sau interese conjuncturale. Socrates a ilustrat exemplar faptul că funcția principală a științei este aceea de a contribui la calitatea dezbaterilor în societate, precum și rolul ei de furnizor pentru fundamente argumentative și principii generale: esența și conceptele. Mimarea deciziei publice prin consultarea "științifică" a unui eșantion de cetățeni nu conferă substanța deliberativă programelor de dezvoltare a tendințelor de cercetare. "Democratizarea" cunoașterii și tehnologiei nu semnifică renunțarea la control și profituri, ci la mercantilizarea excesivă a rezultatelor cunoașterii. "Revoluțiile
by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
vedem o semantică înrudită a lexemelor, șarpele aflându-și sălașul într-un loc pustiit de foc, ca însemn al forței sale distructive asociate neantului. Reptilei îi este asociată și puterea unei priviri malefice, capabile să înșele un martor neinițiat, prin „mimare”: „Răsărit-o două stele./ De zo, acelea nu-s și stele,/ Că-și ochițî șerpțâlor” (Gârdani - Maramureș). Ochii șarpelui sunt o imagine obsesivă în balade și în colinde, în ea concen- trându-se întreaga forță stihială a monstrului. Singura scăpare din
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
al Kremlinului, altele deveneau un fel de surprize de natură să pună anumite semne de întrebare cu privire la direcția spre care conduceau pașii parcurși, la unele acțiuni care nu prea apăreau ca reflectând "voința întregului popor". Astfel, era privită cu neîncredere mimarea unei judecăți drepte a celor vinovați de înfometarea populației României și de instalarea complet nedemocratică a unui grup de semidocți, pe ici pe colo chiar sfertodocți, la congresul ordinar al p. c. r. din noiembrie 1989, dar credincioși până la condiția
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1524_a_2822]
-
a celor veniți cu treburi de la alte birouri. Își astâmpăra invidia punând cât mai multe bețe în roate, fără a risca însă insubordonarea directă. ă Un raport al unei crime, ziceți? Își îngustă ochii, ca și cum s-ar strădui să înțeleagă. Mimarea prostiei era cu evidență una din tehnicile sale favorite. Ce fel de raport? ă De la o sursă, scuipă Salitov. Deși și-a dat seama cu cine are de a face, nu se putea abține să nu muște momeala. ă De la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2228_a_3553]
-
cu fenomenele psihopatologice, unde aceste interferențe sunt perturbatoare pentru individ, iar nu echilibrante. Ne referim aici la halucinațiile din schizofrenii, la crizele epileptice, la fenomenele conversivdisociative (isteria - tulburare psihică caracterizată prin simptome care mimează alte afecțiuni, într-un context demonstrativ; mimarea poate să se refere la simptome somatice (conversie) sau psihice - amnezie, transă, posesiune (disociație)). Astfel, de exemplu, în schizofrenii, în conformitate și cu datele psihologiei cognitive, planul personal (“sufletul”) este “invadat“ de informație, de o “permeație“ din alte planuri ale
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
a imaginii sociale a acestuia. 5. Simularea bolilor psihice Problema simulării bolilor psihice este direct legată de igiena mintală a bolii psihice, de problematica clinico-medicală, dar și de aspectul socio-psihiatric al acesteia. Simularea nu este numai un simplu act de mimare/reproducere a unor tulburări psihice, ci are și implicații sociale și medico-legale, economice etc. Din punct de vedere medico-legal, simularea înglobează toate producțiile fanteziste imaginabile, de tulburări subiective sau fapte de imitație artificială a unor stări morbide sau leziuni spontane
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
în comunicare, manifestate sub forma a cel puțin unuia dintre următoarele: (a) întârzierea sau lipsa totală a limbajului verbal ( fără a fi însoțită de încercarea de a compensa această lipsă prin moduri alternative de comunicare cum ar fi gesturile sau mimarea) (b) la indivizii cu un limbaj potrivit apare un impediment în abilitatea de a iniția sau susține o conversație cu ceilalți (c) limbaj stereotip și repetitiv sau limbaj idiosincratic (d) lipsa jocului variat și spontan sau a jocului social imitativ
AUTISMUL ÎNTRE TEORIE ȘI PRACTICĂ by BURGHELEA ELENA () [Corola-publishinghouse/Science/345_a_870]
-
elevilor, date fiind aceleași necesități cu privire la receptarea convenabilă și interesul suficient din partea acestora din urmă. * exersare prealabilă suficientă a acțiunii de către instructor reiese cu aceeași evidență. * demonstrația să fie înfăptuită efectiv, să constea din acțiune reală, iar nu din “mimare" sau simplă verbalizare. * să se împletească în cât mai scurt timp cu exercițiul, adică acțiunea să fie preluată de către elev. * Să uzeze în modul cel mai propriu de sprijin pe explicațiile instructorului. c) Demonstrația cu substitute Are o extensie
NOŢIUNI DE DIDACTICA CHIMIEI SUPORT PENTRU PREGĂTIREA EXAMENELOR DE DEFINITIVAT, GRADUL II, TITULARIZARE, SUPLINIRE by MARICICA AȘTEFĂNOAEI ELENA IULIANA MANDIUC VASILE SOROHAN () [Corola-publishinghouse/Science/91826_a_107357]
-
vor fi aflând cu mult mai sus decum îi va fi găsit episcopul Albrecht la a[nul] 1200." Poetul, așadar, nu mai cade în capcana mult învățatului Dimitrie Cantemir să considere țarismul un alt tip de imperiu decât cel otoman. Mimarea Europei occidentale, începând cu Petru I, n-a dus la o veritabilă aculturație, căci tendințele expansioniste s-au acutizat sub masca unui misionarism creștin: Astfel misiunea istorică de care se face atâta vorbă nu-i o misiune care-și are
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
al verbalismului"68. De obicei, în prezența autorității deontice, învățarea este redusă la simpla transmitere de cunoștințe și la eventualele reflecții provocate elevului de abaterile comportamentale tipice unui profesor care pune în joc eminamente autoritatea deontică: rigiditate, închistare, negarea sau mimarea dialogului, reprimarea spontaneității și creativității. În acest context, învățarea este redusă la o simplă obligație, poate chiar o obligație importantă, dacă avem în vedere implicațiile posibile ale notării asupra relațiilor în familie. În același timp, se cultivă o anumită mentalitate
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
cu această regie? Este greu de răspuns. Din acest motiv, școala poate fi acuzată de ridicarea simulării la rang de virtute. Ceea ce trebuie să conștientizeze actorii educației este faptul că fiecare trebuie să urmărească propria formare și dezvoltare și nu mimarea unor standarde educaționale. Din perspectivă holistă, cultura organizațională reflectă ansamblul modelelor comportamentale, al ritualurilor sau valorilor care depășesc cadrul individual. Deși pot fi diferite, aceste modele și valori intră într-o combinatorică aparte, mulându-se, completându-se reciproc, rezultatul fiind
by VALERICA ANGHELACHE [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
pierdut numai autoritatea de vîrf al piramidei, ci însăși identitatea. E aici, fără dubiu, și o provocare (hybris) a limitei umane (valabile, iată, și pentru conducătorii absoluți!), însă observăm, mai presus de orice, războiul dintre două reprezentări culturale: exercițiul și mimarea actului de putere. Înainte de a-și începe acțiunea diabolică, de eliminare a lui Duncan de la vîrful piramidei medievale și de a-i fa-cilita propriului soț accesul la regalitate, Doamna Macbeth, în Macbeth, are un monolog terifiant, în care cere ca
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
un joc nespecific ideologiei competiționale care l-a consacrat pe Wall Street, traversînd ulterior tocmai din acest motiv o criză morală și afectivă acută, ce îi oferă, pentru o clipă, spectrul propriului eșec sistemic și profesional. Recitalul său epic pare mimarea perversă a sinuciderii sociale, anulate probabil de facto numai de moartea timpurie a lui Bartleby. De aceea, se poate spune cu certitudine că avocatul nu mai seamănă, în partea a doua a textului, cu cel care fusese la început. La
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
ca gen artistic în sine după ce artiștii gravori au realizat că aceasta poate oferi un plus de expresivitate în dialogul cu tehnica aquatinta. De fapt, dacă este să analizăm în detaliu formele materiale figurate, vom descoperi că noutatea constă în mimarea gestului pe hârtie al unei pensule îmbibate în tuș. Astfel, dacă în cazul manierei verniului moale mimarea materialității semnului desenat se referă la ductul unui creion, în maniera zahărului descoperim gestul spontan al pensulei. În cazul lucrării „Nud” (Fig. 109
Tehnici şi maniere în gravură by Florin Stoiciu () [Corola-publishinghouse/Science/618_a_1363]