392 matches
-
o capacitate interioară de 2 milioane de pelerini. Suprafața moscheii va fi mărită de la cei 356.800 m2 la 400.000 m2. În plus, o nouă poartă va fi construită și îi va purta numele regelui Abdullah, precum și 2 noi minarete se vor alătura celor 9 existente. Costurile proiectului se ridică la aproximativ 10,6 miliarde de dolari. Mataf -ul (zona în care se efectuează înconjurarea Ka'bei) va fi, de asemenea, extins, iar toate spațiile închise vor fi dotate cu
Moscheea Sfântă din Mecca () [Corola-website/Science/328511_a_329840]
-
Înălțimea totală este de patru cincimi din lățimea sa totală, în timp ce lățimea porțiunii centrale este de cinci șesimi din înălțime. S-a sugerat că există unele influențe turcești în aspectul exterior, în special cele două campanile care se seamănă cu minarete. Fiind o biserică de pelerinaj, clădirea ar fi trebuit să aibă o navă lungă, care a fost un fel de provocare pentru Palladio din cauza angajamentului său față de arhitectura clasică. Rezultatul este o clădire oarecum eclectică, cu un interior din piatră
Il Redentore () [Corola-website/Science/333365_a_334694]
-
acumulatoare și un manipulator Morse, pentru receptor a folosit un circuit oscilant format dintr-o bobină de selfinducție și un condensator variabil, un cristal de galenă și căști telefonice, iar antena era întinsă între Turnul lui Țepeș și vârful turlei Minaretului ce se află, atunci, pe insula din lacul parcului. Cu acest sistem de emisie-recepție Giurgea reușește, în septembrie 1914, să ia legătura cu Atena, în octombrie cu Milano, iar în noiembrie cu Parisul. <br>Ulterior el este consultat și implicat
Emil Giurgea () [Corola-website/Science/309373_a_310702]
-
anii 1611-1629, cu puțin timp înainte de moarte lui Abbas. Cu o suprafață totală de 18.000 de metri pătrați, aceasta este cea mai mare moschee din Isfahan și una dintre cele mai mari din Iran. Ea prezintă un dom, patru minarete și patru iwanuri cu patru porți colosale. În apropierea ei se află Moscheea lui Lotfollah, construită mai devreme între anii 1603-1619 și fiind exclusiv rezervată șahului și familiei sale. Pe lângă toate acestea au mai fost construite poduri, grădini și pavilioane
Arhitectura safevidă () [Corola-website/Science/334219_a_335548]
-
arabilor pentru Muntele Templului și împrejurimile lui. El a ordonat construcția de noi clădiri chiar lângă Zidul de apus. Britanicii au acordat arabilor permisiunea de a transforma o clădire învecinată cu Zidul într-o Moschee și de a-i adăuga minarete. Un muezin a fost însărcinat să scandeze apelul la rugăciunea islamică direct lângă Zid. Aceste acțiuni ale musulmanilor au fost văzute ca acțiuni de provocare de către evreii care se rugau la Zid. Ei, deranjați în timpul rugăciunilor, de zgomotul lucrărilor de
Zidul Plângerii () [Corola-website/Science/324996_a_326325]
-
sub conducerea succesorului său, califul Abd al-Malik. Aici au fost păstrate rămășițele pământești ale profetului Zaharia , în timp ce rămășițele fiului său Ioan au fost păstrate în Marea Moschee din Damasc. În anul 1090, cadiul Abu'l Hasan Muhammad a ordonat construcția minaretului, înalt de 45 de metri. Minaretul a fost finalizat în 1094 de către arhitectul Hasan ibn al-Mufarraj Sarmini. După aceea, în anul 1150, sultanul Nur al-Din a restaurat moscheea ce fusese distrusă de un incendiu, iar în anul 1260 moscheea a
Marea Moschee din Alep () [Corola-website/Science/332478_a_333807]
-
al-Malik. Aici au fost păstrate rămășițele pământești ale profetului Zaharia , în timp ce rămășițele fiului său Ioan au fost păstrate în Marea Moschee din Damasc. În anul 1090, cadiul Abu'l Hasan Muhammad a ordonat construcția minaretului, înalt de 45 de metri. Minaretul a fost finalizat în 1094 de către arhitectul Hasan ibn al-Mufarraj Sarmini. După aceea, în anul 1150, sultanul Nur al-Din a restaurat moscheea ce fusese distrusă de un incendiu, iar în anul 1260 moscheea a fost din nou distrusă de invadatorii
Marea Moschee din Alep () [Corola-website/Science/332478_a_333807]
-
1260 moscheea a fost din nou distrusă de invadatorii mongoli. Între secolele XIII-XVI, au loc mai multe extinderi și renovări sub conducerea sultanilor mameluci. Atunci, au fost reconstruite minbarul, mihrabul, altarul profetului Zaharia, sala de rugăciune a fost mărită iar minaretul restaurat. În prezent moschea combină mai multe stiluri prezentând elemente specifice arhitecturii omeiade, selgiucide și mameluce. Sala de rugăciune este împărțită în trei nave, curtea prezintă două fântâni de abluțiune, iar mihrabul și minbarul sunt simple. De asemenea există și
Marea Moschee din Alep () [Corola-website/Science/332478_a_333807]
-
omeiade, selgiucide și mameluce. Sala de rugăciune este împărțită în trei nave, curtea prezintă două fântâni de abluțiune, iar mihrabul și minbarul sunt simple. De asemenea există și câteva elemente de influență gotică cum ar fi unele părți ale fațadei minaretului. Curtea și minaretul au fost renovate în 2003. La 13 octombrie 2012 minaretul și unele zone din moschee au fost grav avariate în urma ciocnirilor dintre forțele de ordine și protestatari. Cu toate acestea, președintele Bashar al-Assad a emis un decret
Marea Moschee din Alep () [Corola-website/Science/332478_a_333807]
-
mameluce. Sala de rugăciune este împărțită în trei nave, curtea prezintă două fântâni de abluțiune, iar mihrabul și minbarul sunt simple. De asemenea există și câteva elemente de influență gotică cum ar fi unele părți ale fațadei minaretului. Curtea și minaretul au fost renovate în 2003. La 13 octombrie 2012 minaretul și unele zone din moschee au fost grav avariate în urma ciocnirilor dintre forțele de ordine și protestatari. Cu toate acestea, președintele Bashar al-Assad a emis un decret pentru repararea moscheii
Marea Moschee din Alep () [Corola-website/Science/332478_a_333807]
-
prezintă două fântâni de abluțiune, iar mihrabul și minbarul sunt simple. De asemenea există și câteva elemente de influență gotică cum ar fi unele părți ale fațadei minaretului. Curtea și minaretul au fost renovate în 2003. La 13 octombrie 2012 minaretul și unele zone din moschee au fost grav avariate în urma ciocnirilor dintre forțele de ordine și protestatari. Cu toate acestea, președintele Bashar al-Assad a emis un decret pentru repararea moscheii.
Marea Moschee din Alep () [Corola-website/Science/332478_a_333807]
-
ei. După încheierea predicii, Ahmad a căzut în prosternare, fiind urmat de restul credincioșilor, ca semn al mulțumirii față de Dumnezeu. Ahmad a scris ulterior: Potrivit tradiției islamice, Iisus, la cea de-a doua venire, va coborî cu sau aproape de un minaret alb, se pare la est de Damasc sau în partea estică a Damascului. Ghulam Ahmad a susținut că acest hadith nu explică dacă minaretul va fi în partea estică a Damascului sau la est de oraș, iar profeția ar fi
Mirza Ghulam Ahmad () [Corola-website/Science/331932_a_333261]
-
Potrivit tradiției islamice, Iisus, la cea de-a doua venire, va coborî cu sau aproape de un minaret alb, se pare la est de Damasc sau în partea estică a Damascului. Ghulam Ahmad a susținut că acest hadith nu explică dacă minaretul va fi în partea estică a Damascului sau la est de oraș, iar profeția ar fi împlinită prin coborârea sa în Qadian, un oraș situat la est de Damasc, iar semnificația minaretului ar fi una simbolică, aceea de lumină a
Mirza Ghulam Ahmad () [Corola-website/Science/331932_a_333261]
-
a susținut că acest hadith nu explică dacă minaretul va fi în partea estică a Damascului sau la est de oraș, iar profeția ar fi împlinită prin coborârea sa în Qadian, un oraș situat la est de Damasc, iar semnificația minaretului ar fi una simbolică, aceea de lumină a islamului, care se va ridica precum un minaret atunci când va veni vremea celui promis. Această profeție ar arăta către o epocă a luminării, cu numeroase facilități de comunicare și transport, care ar
Mirza Ghulam Ahmad () [Corola-website/Science/331932_a_333261]
-
sau la est de oraș, iar profeția ar fi împlinită prin coborârea sa în Qadian, un oraș situat la est de Damasc, iar semnificația minaretului ar fi una simbolică, aceea de lumină a islamului, care se va ridica precum un minaret atunci când va veni vremea celui promis. Această profeție ar arăta către o epocă a luminării, cu numeroase facilități de comunicare și transport, care ar face prozelitismul mai ușor, aceasta fiind o reflectare a scopului fizic pe care minaretele le aveau
Mirza Ghulam Ahmad () [Corola-website/Science/331932_a_333261]
-
precum un minaret atunci când va veni vremea celui promis. Această profeție ar arăta către o epocă a luminării, cu numeroase facilități de comunicare și transport, care ar face prozelitismul mai ușor, aceasta fiind o reflectare a scopului fizic pe care minaretele le aveau în epoca societăților islamice medievale, eficiența comunicării chemării la rugăciune la o cât mai mare audiență. Ghulam Ahmad susține că Dumnezeu i-a spus: În 1903 Ahmad a pus fundația minaretului pentru a comemora profeția și pentru a
Mirza Ghulam Ahmad () [Corola-website/Science/331932_a_333261]
-
o reflectare a scopului fizic pe care minaretele le aveau în epoca societăților islamice medievale, eficiența comunicării chemării la rugăciune la o cât mai mare audiență. Ghulam Ahmad susține că Dumnezeu i-a spus: În 1903 Ahmad a pus fundația minaretului pentru a comemora profeția și pentru a reprezenta atât fizic cât și spiritual aspecte ale islamului cu lumină și un ceas fixat în vârful său pentru a simboliza diseminarea luminii islamului în toate zările, astfel încât omul să-i recunoască timpul
Mirza Ghulam Ahmad () [Corola-website/Science/331932_a_333261]
-
vârful său pentru a simboliza diseminarea luminii islamului în toate zările, astfel încât omul să-i recunoască timpul, iar un muezin va da de acolo chemarea la rugăciune de cinci ori pe zi pentru a simboliza invitația la islam. Construcția acestui minaret a fost terminată în 1916 și a devenit un simbol și semn distinctiv al mișcării ahmadiyya. Ghulam Ahmad a lăsat în urmă numeroase volume ce conțin atât proză cât și poezie, în trei limbi: urdu, arabă și persană. Scrierile sale
Mirza Ghulam Ahmad () [Corola-website/Science/331932_a_333261]
-
în fața Mistrei. După un asediu de 9 zile, legiunea a cucerit fortăreața, forțând garnizoana otomană (aproximativ 2.000 de soldați) să se predea. Grecii au masacrat populația musulmană din oraș, fiind semnalate cazuri în care copii au fost aruncați din minaretele moscheelor . Cruzimea cu care au acționat grecii au complicat mult acțiunile viitoare ale legiunii, populația musulmană fiind foarte hotărâtă să se apere după evenimentele de la Mistra Pe 9 aprilie, în regiunea orașului Tripolitza din Arcadia un grup format din aproximativ
Revolta Orlov () [Corola-website/Science/325992_a_327321]
-
ca urme ale civilizației urbane a portului grecesc antic Tomis. Pavaj de străzi și clădiri specifice acelor vremuri. În dimineața următoare doamna Jeni, prietena Lisandrei, ne duce cu mașina la portul Tomis. Vizităm toți moscheea locală, de unde de sus din minaret invoc prezența spiritului lui Zamolxe. Apoi, doar cu Lisandra, merg la mozaicul antic. Parcurgem sala mare care adăpostește amfore, mozaicul vechi și părțile lui reconstituite. Îmi notez cu grijă pe o hârtie simbolistica descoperită pe mozaicuri. Intenționez să folosesc aceste
Editura Destine Literare by Octavian Sărbătoare () [Corola-journal/Journalistic/85_a_469]
-
arcuit), cu o fațadă dreptunghiulară deschisă printr-un arc mare. Piștakul este, de asemenea, un element provenind din Iran. Este vorba de un portal în formă de arc care iese în relief din fațadă. În general, este flancat de două minarete, dar nu întotdeauna. Sistemul de închidere a ferestrelor este un element care este tratat în diferite moduri, în lumea islamică. "Mashrabiya", un fel de garduri din lemn (sau alte materiale, de exemplu marmura în India) sunt utilizate frecvent. Uneori, adevărate
Arhitectura islamică () [Corola-website/Science/337179_a_338508]
-
iwan este o cameră boltită deschisă pe o latură de o arcadă mare inclusă într-un cadru dreptunghiular. În general, curțile moscheilor au patru iwan-uri, dispuse în cruce. Un pishtak este un portal avansat, de multe ori surmontat de două minarete și deschis de un arc mare. La moscheea Shahului din Ispahan este unul din cele mai bune exemple cunoscute de plan iranian. Acest plan se găsește exclusiv în India, începând cu secolul XVI și este influențată de planul iranian. El
Arhitectura islamică () [Corola-website/Science/337179_a_338508]
-
Moschee din Xi'an, al cărei clădiri datează din timpul dinastiei Ming, nu reproduce multe dintre caracteristicile asociate moscheilor tradiționale. În schimb, aceasta urmează arhitectura tradițională chineză. Unele moschei chinezești în unele părți din vestul Chinei, au putut să includă minarete și cupole de moschei, în timp ce în est moscheile arată ca niște pagode. O caracteristică importantă a arhitecturii chineze este accentul pus pe simetrie, care conotează impresia de grandoare ; acest lucru se aplică la orice, la palate ca și la moschei
Arhitectura islamică () [Corola-website/Science/337179_a_338508]
-
iar sanctuarul pe cea sudică. Zidurile exterioare s-au păstrat la rândul lor. Cel mai mare dom al moscheii este Domul Vulturilor. Acesta are o înălțime de 36 de metri fiind construit din piatră în urma incendiului din 1893. Cele trei minarete ale moscheii sunt alte elemente spectaculoase ale arhitecturii moscheii. Minaretul Miresei, a fost primul construit, fiind situat pe partea de nord a moscheii. Minaretul lui Iisus, se află în colțul estic al moscheii, având o înălțime de 77 de metri
Marea Moschee din Damasc () [Corola-website/Science/329368_a_330697]
-
la rândul lor. Cel mai mare dom al moscheii este Domul Vulturilor. Acesta are o înălțime de 36 de metri fiind construit din piatră în urma incendiului din 1893. Cele trei minarete ale moscheii sunt alte elemente spectaculoase ale arhitecturii moscheii. Minaretul Miresei, a fost primul construit, fiind situat pe partea de nord a moscheii. Minaretul lui Iisus, se află în colțul estic al moscheii, având o înălțime de 77 de metri, fiind cel mai înalt minaret al moscheii. Cel de-al
Marea Moschee din Damasc () [Corola-website/Science/329368_a_330697]