993 matches
-
devenit adevăratul suport al țării. Chiar dacă recesiunea economică și sărăcia au atins o mare parte a populației, se observă numeroase biserici în construcție sau în renovare. Concluzii Evident, nu putem reduce spiritualitatea ortodoxă la aceste două aspecte aspectul sobornicesc și monahismul, Nu putem, de exemplu, face abstracție de importanța dată icoanelor, bisericilor pictate atât în interior, cât și în exterior, bogăției liturgice, Sfintelor taine, sau scrierilor filocalice, dar timpul acordat pentru intervenția noastră este foarte restrâns. Spiritualitatea ortodoxă este de o
CATEVA ELEMENTE ORTODOXE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366817_a_368146]
-
nevoile și cu temerile omului contemporan. Ea propune, printre altele, pentru creștinismul celui de-al treilea mileniu, pe de o parte, o viață de comuniune, însoțită de un dialog permanent cu Dumnezeu și cu viitorul, pe de altă parte, un monahism viguros și activ, căci Biserica nu este în fond, doar comunitatea cu număr mare sau foarte mare de membri ci chiar și cea cu numărul cel mai mic, dar în care sălăsluiește mărturia cea duhovnicească despre trăirea în viața noastră
CATEVA ELEMENTE ORTODOXE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366817_a_368146]
-
de noi mănăstiri, ca și limitarea accesului în cinul monahal. Majoritatea prevederilor cuprinse în proiectul lui Alexandru Drăghici se regăsesc și în Decretul nr. 410/28 octombrie 1959, care prevedea desființarea unor mănăstiri și a asociațiilor religioase, precum și scoaterea din monahism a mai multor călugări. Până în anul 1960 vor fi desființate, demolate, dezafectate, transformate în C.A.P. - uri și G.A.C.-uri, 62 de așezăminte monahale ortodoxe de pe întreg cuprinsul țării. Antimul și "Rugul Aprins"au intrat în atenția Securității încă
DESPRE MISCAREA RUGUL APRINS ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366815_a_368144]
-
de noi mănăstiri, ca și limitarea accesului în cinul monahal. Majoritatea prevederilor cuprinse în proiectul lui Alexandru Drăghici se regăsesc și în Decretul nr. 410/28 octombrie 1959, care prevedea desființarea unor mănăstiri și a asociațiilor religioase, precum și scoaterea din monahism a mai multor călugări. Până în anul 1960 vor fi desființate, demolate, dezafectate, transformate în C.A.P. - uri și G.A.C.-uri, 62 de așezăminte monahale ortodoxe de pe întreg cuprinsul țării. Antimul și "Rugul Aprins"au intrat în atenția Securității încă
DESPRE MISCAREA RUGUL APRINS ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366816_a_368145]
-
exemplu biserica noastră din Nurenberg: primim anual sute, dacă nu chiar zeci de mii de grupuri care rămân uimiți de frumusețea picturilor. Ascultă cu atât interes când le vorbim de spiritualitatea ortodoxă, de Liturghia ușoară, de rugăciunea lui Iisus, de monahismul nostru, și mulți s-ar converti imediat, numai că nu e ușor să te convertești, pentru că trebuie să renunți la ceva...noi slujim în limba română acolo ori aceștia nu înțeleg limba, este foarte greu, dar ei sunt entuziazmați.... iar
INTERVIU CU MITROPOLITUL SERAFIM JOANTA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366824_a_368153]
-
pag., 6 lei; (5) 44. Kuraev, A., Filmul. Restartare prin teologie, Alba Iulia, Editura Reîntregirea, 2005, 120 pag. 9 lei; 45. Larchet, Jean-Claude, Semnificația trupului în Ortodoxie, București, Editura Basilica, 2010, 120 pag., 11 lei(2) 46. Lilienfeld, Fairy, Spiritualitatea monahismului timpuriu al pustiei, Craiova, Editura Mitropoliei Olteniei, 2006, 150 pag., 10 lei; (4) 47. Lucinescu, Dan, Aspirații, București, Editura Siaj, 2009, 108 pag., 8 lei; 48. Lysyveț, Anastasia, Amintiri despre anul 33, București, Editura Mustang, 2001, 88 pag., 5,00
OFERTĂ DE CARTE (20) OCTOMBRIE 2012 de ALEXANDRU STĂNCIULESCU BÂRDA în ediţia nr. 671 din 01 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/368599_a_369928]
-
Editura Facla, 1980, 122 pag., 5 lei; 75. Lascarov-Moldovanu, Al., Biserica năruită, Craiova, Editura Mitropoliei Olteniei, f.a., 136 pag., 10 lei; 76. Larchet, Jean-Claude, Semnificația trupului în Ortodoxie, București, Editura Basilica, 2010, 120 pag., 11 lei; 77. Lilienfeld, Fairy, Spiritualitatea monahismului timpuriu al pustiei, Craiova, Editura Mitropoliei Olteniei, 2006, 150 pag., 10 lei; (6) 78. Literatura română veche(1402-1647), vol. I, București, Editura Tineretului, 1969, 310 pag., 6 lei; 79. Maerean, Gr., Chemări la Domnul, vol. VIII, Bârda, Editra Cuget Românesc
OFERTĂ DE CARTE (23) NOIEMBRIE 2013 de ALEXANDRU STĂNCIULESCU BÂRDA în ediţia nr. 1053 din 18 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/368579_a_369908]
-
morții, Oradea, Editura Aquila, 1993, 592 pag., 15 lei; 72. Knittel, J., Via Mala, București, Editura „Prietenii cărții”, 1992, 496 pag., 12 lei; 73. Kogălniceanu, Mihail, Documente diplomatice, București, Editura Politică, 1972, 554 pag., 25 lei; 74. Lilienfeld, Fairy, Spiritualitatea monahismului timpuriu al pustiei, Craiova, Editura Mitropoliei Olteniei, 2006, 150 pag., 10 lei; (5) 75. Limbajul medical, Timișoara, Institutul de Medicină, 1974, 4 vol., 10 lei; 76. Lumea Bizanțului, București, 1972, 280 pag., 30 lei; 77. Manolescu, N., Arca lui Noe
DECEMBRIE 2014 de ALEXANDRU STĂNCIULESCU BÂRDA în ediţia nr. 1450 din 20 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/368601_a_369930]
-
limita asupra vieții de familie și a muncii, lăsând de o parte celelalte contexte față de care se cere o atitudine, prin urmare un mod de a făptui din partea omului, din mai multe motive: a. Majoritatea scrierilor duhovnicești se opresc la monahism, descriind în detaliu urcușul pe care trebuie să-l întreprindă călugărul pentru a se mântui. Această situație se explică prin aceea că autorii scrierilor ascetice au fost în cea mai mare parte monahi și era firesc să se adreseze, la
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364644_a_365973]
-
poate desfășura în condiții, stări, date diferite; ceea ce contează însă este ca dincolo de toate aceste cadre particulare, diferite, să se realizeze apropierea și unirea cu Dumnezeu. Dintre căile pe care omul se poate apropia de Dumnezeu, cele mai importante sunt monahismul și căsătoria . A existat și există încă tendința de a opune cele două căi și, de cele mai multe ori, de a socoti monahismul ca fiind superior căsătoriei . Așa cum subliniază Paul Evdokimov, pentru tradiția răsăriteană nu s-a pus niciodată problema unei
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364644_a_365973]
-
și unirea cu Dumnezeu. Dintre căile pe care omul se poate apropia de Dumnezeu, cele mai importante sunt monahismul și căsătoria . A existat și există încă tendința de a opune cele două căi și, de cele mai multe ori, de a socoti monahismul ca fiind superior căsătoriei . Așa cum subliniază Paul Evdokimov, pentru tradiția răsăriteană nu s-a pus niciodată problema unei concurențe între monahism și căsătorie; amândouă au fost privite în egală măsură drept căi prin care omul își poate câștiga mântuirea. Aceasta
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364644_a_365973]
-
A existat și există încă tendința de a opune cele două căi și, de cele mai multe ori, de a socoti monahismul ca fiind superior căsătoriei . Așa cum subliniază Paul Evdokimov, pentru tradiția răsăriteană nu s-a pus niciodată problema unei concurențe între monahism și căsătorie; amândouă au fost privite în egală măsură drept căi prin care omul își poate câștiga mântuirea. Aceasta deoarece „Răsăritul n-a făcut niciodată distincția între preceptele și sfaturile Evangheliei. Toată Evanghelia se adresează tuturor, fiecare în propria-i
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364644_a_365973]
-
mântuirea. Aceasta deoarece „Răsăritul n-a făcut niciodată distincția între preceptele și sfaturile Evangheliei. Toată Evanghelia se adresează tuturor, fiecare în propria-i stare fiind chemat la absolutul Evangheliei; este deci inutil să stabilești întâietatea unei stări sau a celeilalte” . Monahismul rămâne calea excepțională, destinată unui număr restrâns de credincioși. Aceasta a arătat-o Însuși Mântuitorul când a spus că „nu toți pricep cuvântul acesta, ci aceia cărora le este dat” (Mt. 19, 11). Am putea spune că este o cale
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364644_a_365973]
-
pe care le cunoaște viața de familie. Căsătoria este calea comună, destinată majorității oamenilor, însă, fiind comună nu înseamnă că ar fi mai puțin sublimă. Ea cunoaște la rândul său greutăți și încercări (desigur, de altă natură decât cele ale monahismului), dar și bucurii, de pildă, aceea de a nu fi singur pe drumul acestei vieți: „Căsătoria e experiența unei lupte duhovnicești în doi. Ai bunăoară șansa de a nu fi singur atunci când, lovit, cazi: cel de lângă tine e aproape și
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364644_a_365973]
-
tine e aproape și te ajută să te ridici. Prin cel de lângă tine îți cunoști semenul, în el înveți să distingi icoana lui Hristos și să lucrezi astfel încât iubirea de aproape să fie asemenea iubirii de tine însuți” . Așadar, atât monahismul, cât și căsătoria, fiecare cu încercările și bucuriile specifice, sunt importante: „sfințenia monahală și sfințenia conjugală sunt cei doi versanți ai Taborului; culmea și a unuia și a celuilalt este Duhul Sfânt. Cei ce ating vârful prin una sau prin
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364644_a_365973]
-
plus. Să mai crezi, așadar, că poți chivernisi o viețuire de obște în duhul Părințior filocalici, când ești în bătaia tuturor vânturilor, ispitelor și încercărilor, cu oameni cu totul nepregătiți pentru aceasta, prea plăpânzi, prea firavi?... Să ajungi să trăiești monahismul în adâncimea lui, în taina dăruirii Domnului Hristos, a încredințării depline în voia Lui, pe calea Ghetsimani-ului și a rugăciunii pentru întregul Adam - este ceva cumplit de greu pentru noi, dacă nu chiar, pentru unii, străin... Cuvântul acesta este greu
ORTODOXIA ADEVĂRATĂ ESTE CEA ÎN STARE SĂ ÎNVIEZE OMUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 66 din 07 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349072_a_350401]
-
auzit din cer, zicându-i : „Acest loc să fie moștenirea și grădina ta, un rai al mântuirii pentru cei ce o vor căuta”. Astfel Muntele Athos i-a fost închinat Maicii Domnului, deși în vremea aceea era locuit de păgâni. Monahismul a apărut și s-a dezvoltat în Egipt, Siria și Asia Mică, de unde s-a răspândit ulterior în Palestina, precum și în Europa. Bazele vieții monahale în Athos se presupune, de către unii cercetători greci, că ar fi fost puse la începutul
SFÂNTUL MUNTE ATHOS – GRĂDINA ORTODOXIEI UNIVERSALE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 62 din 03 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349057_a_350386]
-
Chilia Adormirea Maicii Domnului la Mănăstirea Xiropotamu și multe altele. După călugării greci, cei mai numeroși în Athos sunt românii. În mănăstiri starețul este ales pe viață de călugării cu o vechime de cel puțin șase ani de la tunderea în monahism. Starețul este ajutat în conducerea mănăstirii de un consiliu format din doi sau trei călugări, care sunt aleși pe un an de zile. Capitala Sfântului Munte este Karies, iar portul principal este Dafni. Autoritatea legislativă a Sfântului Munte Athos este
SFÂNTUL MUNTE ATHOS – GRĂDINA ORTODOXIEI UNIVERSALE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 62 din 03 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349057_a_350386]
-
exemplu biserica noastră din Nürenberg: primim anual sute, dacă nu chiar zeci de mii de grupuri care rămân uimiți de frumusețea picturilor. Ascultă cu atât interes când le vorbim de spiritualitatea ortodoxă, de Liturghia ușoară, de rugăciunea lui Iisus, de monahismul nostru, și mulți s-ar converti imediat, numai că nu e ușor să te convertești, pentru că trebuie să renunți la ceva...noi slujim în limba română acolo ori aceștia nu înțeleg limba, este foarte greu, dar ei sunt entuziazmați.... iar
TRĂIND CU ADEVĂRAT CREDINŢA ORTODOXĂ, EA NE DUCE LA ÎMPLINIREA FIRII NOASTRE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 69 din 10 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349063_a_350392]
-
cu arhondaricul ( casă de oaspeți ), cu bolnița ( spitalul ), cu chiliile, cu marea cisterna subterană, cu trapeza ( sala de mese ), cu anexele gospodărești și cu celelalte acareturi, alcătuiesc, așadar, o lume în sine, după o sfântă rânduiala athonită, mărturisind exemplar, " Prezenta monahismului și spiritualității românești în Centrul Ortodoxiei " - după cum spunea Prea Cuviosul Părinte Stareț Petroniu Tănase. Iată, în câteva rânduri, ceea ce a fost, ceea ce este și, mai ales ceea ce va fi Schitul Românesc Prodromu din Sfanțul Munte Athos - la care vin cu
SCHITUL PRODROMU de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 81 din 22 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349139_a_350468]
-
Arhiepiscopiei a Bucureștilor, se înființează Parohia “Sfanțul Antonie cel Mare”. Sfanțul Antonie cel Mare s-a născut în cetatea Heracleopolis din Egipt, în anul 251 și a murit la vârsta de 105 ani, în anul 356. Este unul dintre întemeietorii monahismului creștin, având zi de pomenire/prăznuire anuală în ziua de 17 ianuarie. Organizarea Parohiei și construirea unei biserici a fost încredințată Părintelui Daniel Goga, care a reușit să obțină de la Municipalitate un teren în suprafață de 1045 mp, pe strada
BISERICA “SFÂNTUL ANTONIE CEL MARE” TITAN – BUCUREŞTI – SCURTĂ PREZENTARE (MICROMONOGRAFIE) de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1624 din 12 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348584_a_349913]
-
intra pe Pământul Făgăduinței. De aici s-a înălțat în văzduh într-un car de foc Proorocul Ilie, lăsându-l aici, pe pământ, pe ucenicul său - Proorocul Elisei. Tot aici, în apropierea acestui râu a trăit comunitatea esenienilor - anticipatori ai monahismului creștin, de la care se păstrează câteva din vestitele manuscrise de la Qumran descoperite într-o peșteră din zonă, în apropierea Mării Moarte de către un păstor de capre în anul 1956. Și tot aici a propovăduit Sf. Ioan Botezătorul unde L-a
SPRE CALAUZIREA LA DESAVARSIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 81 din 22 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349143_a_350472]
-
de învățământ, hanuri, adăpostruri și locuri de popas pentru oameni, cu alte cuvinte această mănăstire reprezenta un mic stat al unor oameni dedicați vieții duhovnicești, rugăciunii și modului de viață monahal, precum și muncii, fiind consacrați trup și suflet obștii și monahismului, datorită vocației reale și autentice pe care au avut-o pentru această viață îngerească în trup pământesc. Renumitul Ioan Moshu - autorul „Limonariului” - publicat la noi, în 1991 de către Editura Reîntregirea a Arhiepiscopiei Alba Iuliei, și viitorii Patriarhi ai Ierusalimului Sofronie
SPRE CALAUZIREA LA DESAVARSIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 81 din 22 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349143_a_350472]
-
inima Pustiului Iudeii, pe povârnișul apusean a râului Cedron. A fost înființată în anul 485 de către Sf. Sava și de atunci până în ziua de azi, după 1500 de ani de existență continuă să fie una din marile citadele spirituale a monahismului ortodox universal. Anii cei mai prosperi ai acestei mănăstiri nu corespund cu perioada de înflorire a celorlalte lăcașuri monahale din Țara Sfântă. De-a lungul sec. V și VI călugării ei au ajuns într-atât de profunde discuții dogmatice, încât
SPRE CALAUZIREA LA DESAVARSIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 81 din 22 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349143_a_350472]
-
regimul general al cultelor“ Aceasta separa școala de Biserică. Nici o confesiune, congregație sau comunitate religioasă nu mai putea deschide sau întreține instituții de învățământ general. De asemeni se aduc restricții severe privind activitatea în mănăstiri. Nu mai erau priviți în monahism, indiferent de vârstă, decât absolvenții școlilor de pregătire a clerului. Ceilalți erau primiți numai la vârsta de 55 de ani bărbații și 50 femeile. Au fost desființate foarte multe mănăstiri. Iată câteva exemple ale evoluției fenomenului. În Arhiepiscopia Iașilor, din
TEMNIŢELE ŞI ÎNCHISORILE COMUNISTE DIN ROMÂNIA – CÂTEVA REFERINŢE DESPRE NUMĂRUL LOR, ACTIVITATEA, VOLUMUL DE ÎNCARCERARE, CAPACITATEA ŞI DISPUNEREA LOR GEOGRAFICĂ... PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în edi [Corola-blog/BlogPost/344377_a_345706]