162 matches
-
cojocul, apoi bogatele piese de Îmbrăcăminte și ornament la femei au mari asemănări cu portul românesc. Tradițiile, obiceiurile la nunți, botez, Înmormântări apoi cântecul și jocul se apropie de cele ce se cunosc la români. Vechimea emigrării vlahilor În zona Moravă nu este precizată și nici locul lor de origine. Emigrația din Țările Române este mai puțin probabilă și argumentele În acest sens nu sunt convingătoare. Se știe că păstorii din zonele muntoase ale Croației, Bosniei, Muntenegru, Dalmației erau numiți de către
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
serviciul preoților chemați din țări ortodoxe: Grecia, Moldova, Serbia, pentru că Biserica Romei a refuzat să le trimită preoți și episcopi, după cum stabilise în Sinodul de la Basel (1435). Episcopul Melchisedec redă mărturia lui Grigore, fondatorul „comunității religioase a fraților cehi și moravi”, cu privire la eforturile lor de a găsi un teritoriu prielnic stabilirii, semnificativă pentru toleranța și viața religioasă din Moldova: „Încredințându-ne, scrie istoricul, că aiurea nu putem dobândi hirotonia după toate canoanele scrierilor apostolice, noi în curgere de câțiva ani ne-
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
în veacurile primitive mulți dintre dânșii au suferit moarte martirică; dar cu toate acestea noi nu am putut căpăta de la ei santificare adevărată apostolică”. După ce a devenit rege al Boemiei (1469), Matei Corvin a decretat expulzarea ereticilor („frați cehi și moravi”, n.a.) din această țară și a acceptat așezarea lor la hotarul Transilvaniei cu Moldova, fapte ce nu a fost de natură să îmbunătățească relațiile cu Moldova. Regele Ungariei nota în 1480: „Alungații au început a se strămuta prin Galiția și
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
atenția fiindu-i atrasă mai mult de necontenitele invazii ale turcilor și de luptele interne pentru putere. Unii coloniști au trecut din Moldova mai departe spre răsărit spre Marea Neagră, stabilindu-se în Gruzia și în Armenia. După secole de conviețuire, moravii husiți și coloniștii unguri, veniți în Moldova în perioade diferite, s-au integrat social, deoarece urma acestora s-a pierdut cu totul. Propaganda energică și perseverentă a misionarilor și episcopilor catolici în Moldova pare să fi dat roade, căci, în
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
regiunile cu mai puțini practicanți (Otomane și Moravia-Silezia cu "doar" 32,5% catolici) sunt acelea în care acest partid reușește mai puțin bine (13,94% și 11,82% cu ocazia legislativelor din 2002, cu alte cuvinte un rezultat sub media moravă de 15,9%) spre deosebire mai ales de regiunea Zlin (48,9% catolici, 19,46%). Identitatea revendicată și recunoscută a KDU-ČSL este, în mod clar, democrat creștină. Aceasta corespunde nu numai principiilor care au stat la baza creării sale și
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
să contrabalanseze ponderea capitalei. Astfel, cea mai mare parte a partidelor politice dispun de organele lor de conducere la Praga, ceea ce nu se explică decât prin rațiuni practice. Rare sunt acelea care au optat pentru un sediu provincial, în afară de partidele morave, Partidul Comunist "conservator" (care și-a reluat numele de Partidului Comunist al Cehoslovaciei) și de asemenea Asociația Independenților (SN). Transferurile de populație de la sfârșitul celui de al Doilea Război Mondial și divizarea Cehoslovaciei în 1993 au atenuat în aparență clivajul
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
prea mecanică, dar justificată în parte, între partea cehă atașate progreselor politice ale Primăverii de la Praga în timp ce slovacii erau mulțumiți cu federalizarea 44. Reamintim că clivajul centru/periferie a părut întărit la început prin rapida apariție a mișcărilor și partidelor morave în 1990-199145. Rapida lor dispariție 46 nu implică cu nimic forța acestei declinații a clivajului care se repercutează în sânul formațiilor "naționale". Conflictele de acest tip sunt puțin vizibile, dar adesea foarte violente. Aceste curente centripete sunt favorizate de slaba
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
și noul "contract social" care rezultă de aici: bunăstarea relativă contra liniștii sociale în țările cehe, autonomie relativă contra liniștii sociale în Slovacia. 45 De la coaliția a treisprezece partide (Consiliul Moravo-Silezian) care se definea ca fiind de stânga până la naționaliștii moravi (Partidul Național Morav). Cea mai importantă formațiune din punctul de vedere al rezultatelor electorale a fost HSD-SMS (Mișcarea pentru o Democrație Antoadministrată Societatea pentru Moravia și Silezia) care a obținut aproape 10% la alegerile din iunie 1990 (8,69 și
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
social" care rezultă de aici: bunăstarea relativă contra liniștii sociale în țările cehe, autonomie relativă contra liniștii sociale în Slovacia. 45 De la coaliția a treisprezece partide (Consiliul Moravo-Silezian) care se definea ca fiind de stânga până la naționaliștii moravi (Partidul Național Morav). Cea mai importantă formațiune din punctul de vedere al rezultatelor electorale a fost HSD-SMS (Mișcarea pentru o Democrație Antoadministrată Societatea pentru Moravia și Silezia) care a obținut aproape 10% la alegerile din iunie 1990 (8,69 și 8,75 în
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
1990 (8,69 și 8,75 în cele două camere ale Parlamentului Federal, 10,03% la alegerile pentru Consiliul Național Ceh, ceea ce făcea din acesta al treilea partid ceh). Obiectivul acestui partid era, printre altele, acela de a obține recunoașterea moravilor ca fiind o naționalitate (ca fiind o etnie). 46 M. Strmiska, "Rise and Fall of Moravian Regionalist Parties" Středoevropské politické studie, II/4, 2000. http:/www.iips.cz/seps/clanek.php?ID=101 47 J. Šouša, D. Miller și M.
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
Călătorii la românii din Macedonia de D. Bolintineanu și din călătoriile lui V. Alecsandri. Tot cu un pronunțat caracter etnografic sunt Limba românească în Serbia din volumul lui Ioan S. Nenițescu, De la românii din Turcia europeană și Orașul Bursa, Valahia moravă (sau Mezericul valah) de T.T. Burada, Țara țopilor, o analiză interesantă a unei comunități din ținutul Câmpenilor, în Munții Apuseni, în care se aduc argumente scoase din Magnum Etimologicum Romaniae al lui B.P. Hasdeu și din istoricul bizantin Constantin Porfirogentul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290733_a_292062]
-
menținîndu-și însă propria organizare ecleziastică. Grație atitudinii favorabile adoptată față de învățătura creștină, Bulgaria a fost practic primul centru important al culturii slave. În acest timp, Imperiul Bizantin i-a trimis pe cei doi frați, Chiril și Metodiu în Marele Regat Morav din Europa Centrală ca să încerce să contracareaze activitatea misionarilor Romei. Aceștia elaboraseră o scriere slavă, numită glagolitică, iar ucenicii lor au efectuat traducerea lucrărilor religioase din greacă în slavă, folosind limba vorbită în regiunea lor natală din jurul Salonicului. Eforturile depuse
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
problemă, susțineau adoptarea unei atitudini opuse. În zonă au început să curgă banii și să sosească voluntari. În mai 1876, generalul M. G. Cerniaev, care fusese artizanul marilor victorii rusești din Asia Centrală, a sosit la Belgrad ca să preia comanda secțiunii morave a armatei sîrbe. Presiunea opiniei publice din Serbia, la care se adăuga entuziasmul panslavist, erau prea puternice pentru Milan. În iulie, Serbia și Muntenegru erau în stare de război cu Poarta. Părțile beligerante sperau în declanșarea unei alte răscoale în Bulgaria și
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
De aceea, în arta aforistică nu e loc de grabă sau de improvizație. Atîta doar că aforismul nu exprimă adevăruri generale și nici relații cu valabilitate universală. Dimpotrivă, un aforism bun atinge ceva minuscul, de obicei o tară socială, un morav execrabil sau o însușire ilicită. Aforismul apasă pe neconvențional și pe clandestin, dar nu pe înțelepciunea autorului care, pătruns de iluminare, le împărtășește semenilor experiența de viață. Cine vrea să facă paradă de înțelepciune scriind aforisme își pierde vremea. O
Tenta memorabilă by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6148_a_7473]
-
nu înseamnă decât astuparea gurii flămândului, fără să o hrănească; în care transparențele lubrice dezvăluie numai subțirimea sau inconfortul realizării, nu și, așa cum s-ar putea crede, voluptatea ei: o asemenea emancipare rămâne în fapt o punere în scenă a moravului ascetic comunist. Ieri ne era foame din penurie, astăzi din inflație; inflație provenind nu dintr-o abundență istovitoare, ci din sentimentul de risipă pe orizontală a posibilităților, care, neierarhizate și aculturale, nu pot fi supuse unei selecții din lipsă de
Emancipare cu preț redus by Dorin-Liviu Bîtfoi () [Corola-journal/Journalistic/16779_a_18104]
-
chiar dacă într-o nuanță de, să zicem, pianissimo, există iubitori de artă care investesc în proliferarea unor programe vitale pentru durarea efigiei de oraș eminamente cultural. Într-un fel, Kromeriz-ul seamănă cu Sighișoara noastră, numai că, spre deosebire de urbea transilvană, localitatea moravă este dichisită cu obstinație, dereticată cu acribie și îmbrăcată permanent în straie festive. Festivalul "Forfest" nu face altceva decât să-i invite pe localnici ori pe numeroșii turiști ce forfotesc în zonă să se înfrupte atât din arsenalul băștinaș de
De la arsenal la ofrande by Liviu Dănceanu () [Corola-journal/Journalistic/8057_a_9382]
-
și pătrunzătorul lui articol despre poeziile mele, ușor panteiste, cum va observa cu acuitate și Gh. Grigurcu. Sunt apoi alte fericite întâlniri, puzderie, cu tot felul de persoane pe care Providența mi le-a scos în cale, Tomas Spidlik, iezuitul morav, un fel de avva la Roma, Marko Ivan Rupnik, artist, teolog, ambii traduși cu numeroase volume de spiritualitate. - Ați avut experiențe de viață în care niște simpli necunoscuți (nu literații!, nu oamenii bisericii!) să se fi transformat, pentru dumneavoastră, în
ADRIAN POPESCU: „Editura Bucovina paternă, Transilvania maternă, Umbria spirituală m-au modelat interior” by Ioana Revnic () [Corola-journal/Journalistic/7019_a_8344]
-
Imperiului Habsburgic. Karl Emil Franzos (1848-1904), podolian, zugrăvea în povestirile sale lumea de la granița de Nord a Moldovei, iar una dintre cele mai cunoscute nuvele ale lui, Kossuth, se desfășoară la Suceava și în împrejurimile orașului; Jakob Julius David (1859-1906), morav, își face din exaltarea spiritului și a obiceiurilor provinciei natale tema principală a prozelor, între care și capodopera Hanna. Marii maeștri ai momentului, Adalbert Stifter (1805-1868) și Gottfried Keller (1819-1890), proveneau și ei din regiuni mai degrabă excentrice, Stifter din
Prozatorul Biedermayer: Slavici by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/7065_a_8390]
-
mod, românii nu au ajuns doar în Moravia. Mai la nord, de cealaltă parte a Carpaților, în Polonia, de la 1370 până la 1570, izvoarele istorice poloneze consemnează existența în Galiția a nu mai puțin de 238 de sate românești. Centru Valahiei morave este mica localitate Rozov pod Radhostem, la 350 km E de Praga. Se poate ajunge aici venind cu trenul de la Praga la Novy Jicin (332 km) și de acolo cu autobuzul (18 km), sau cu trenul de la Praga la Ostrava
Curierul „Ginta latină” by Emil Petru Rațiu () [Corola-journal/Journalistic/1311_a_2232]
-
Onutului, Sorocăi, Iașilor, Bârladului, Codrului, Ciubărciului (în Țărа Moldovei), la care se adaugă "Vlahiile" din sudul Dunării atestate prin documente sau prin toponime ca Vlasici, Vlahina, Stari Vlah, Romania Planina, Vlașina, Megali Valachia, Vlahoclisura ș. a., și, în răsăritul Cehiei, "Vlahia moravă" (loc de așezare a unor păstori români veniți, probabil, din Banat sau din Crișana). La Nord Est de Nistru a existat țara Bolohovenilor, atestată în cronici până la 1250 Constituirea Voievodatelor medievale s-a efectuat în cadrul luptei anti-mongolă și al efortului
Principatele Române () [Corola-website/Science/305906_a_307235]
-
osteneala a răsfoi istoria acestui pământ, acela e de mai nainte sigur cine va stărui pe el și cari sunt elementele efemere. La 300 goții, la 375 hunii, la 500 gepizii, la 567 longobarzii și avarii, la 700 francii și moravii, la 800 ungurii, la 900 pecenegii, la 1 000 cumanii, apoi tătarii și slavii! Ei, ce s-au ales de toți? Ceea ce se va alege de d. C. A. Rosetti, de Giani și de Carada. Nimic. Rasa română e cea
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
se reflecta dureros În lentilele goale rămase lîngă toc). Toate astea, deci, i-au fost Înmînate mamei, la spital, a doua zi de la moartea lui. Totul era menționat cu minuție În Enciclopedie, nu lipsea nici măcar batista, nici cutia de țigări „Morava“ ori Politika ilustrată În care dezlegase parțial un careu de cuvinte Încrucișate. Urma apoi o listă cu numele medicilor, al infirmierelor, al vizitatorilor, ziua și ora cînd a fost operat (cînd doctorul Petrović l-a deschis și l-a Închis
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1957_a_3282]
-
se reflecta dureros În lentilele goale rămase lângă toc). Toate astea, deci, i‑au fost Înmânate mamei, la spital, a doua zi de la moartea lui. Totul era menționat cu minuție În Enciclopedie, nu lipsea nici măcar batista, nici cutia de țigări „Morava“ ori Politika ilustrată În care dezlegase parțial un careu de cuvinte Încrucișate. Urma apoi o listă cu numele medicilor, al infirmierelor, al vizitatorilor, ziua și ora când a fost operat (când doctorul Petrović l‑a deschis și l‑a Închis
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1958_a_3283]
-
IX-lea, contextul politic și religios al Europei de sud-est s-a schimbat radical, ceea ce a dus la revitalizarea creștinismului din nordul Dunării. Astfel, misiunile bizantine în regiunea dunăreană și panonică au dus, în cele din urmă, la creștinarea bulgarilor, moravilor, sârbilor și rușilor, s-au constituit structuri politice și bisericești ale popoarelor convertite, a fost restabilită stăpânirea bizantină între Dunăre și Haemus, între 970-1018. Apoi, au fost restabilite legăturile economice și religioase cu regiunile învecinate, au fost restaurate episcopiile în
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
slavist, pe baza unor elemente toponimice și lingvistice, a dovedit că Transilvania de nord-vest și Maramureș s-au aflat în sfera de influență cultural-bisericească a Moraviei Mari, zonă din care au pătruns unii termeni în limba română. Prin acești ucenici moravi, ritul bizantino-slav a reușit să pătrundă în regiunile noastre de nord și nord-vest. Pr. Păcurariu presupune că lipsa cărților de slujbă traduse în limba română a fost un alt motiv care a determinat pe acei episcopi, horepiscopi și preoți să
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]