235 matches
-
imediat, Biserica subliniază importanța convertirii acestui prim rege barbar la catolicism, comparîndu-l cu Constantin, primul împărat roman creștin. 8. Imperiul lui Carol cel Mare (secolele al VIII-lea al IX-lea) Către anul 800, atunci cînd strălucesc cele două civilizații: musulmană și bizantină, Occidentul își realizează unitatea sub dinastia Carolingienilor. Prin încoronarea sa în 800, Carol cel Mare creează un Imperiu "roman", de fapt franc și creștin, în care se stabilesc instituții noi, în care se dezvoltă o destul de frumoasă "Renaștere
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
fi, în mod paradoxal pentru noi, încadrată, modelată, orientată de autoritatea dogmei. Putea fi chiar apăsată de teoria pedepsei și a răsplății 1, concepție subalternă, de altfel, în ochii Sfîntului Ioan și ai Sfîntului Pavel sau ai unor mistici precum musulmana Rabi'a, care voia să stingă infernul și să incendieze paradisul pentru ca Dumnezeu să fie adorat în deplină libertate. în modernitate, teoria infernului și a paradisului și-a diminuat ori și-a pierdut puterea de a ne ordona viețile. și-
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
secularizare, aceste religii constituie baza de legitimitate a unei puteri autoritare sau totalitare, care poate rămâne nemodificată de-a lungul anilor, "insensibilă" la protecția individului față de abuzuri și violențe; aceasta, în fapt, este inima liberal-democrației66. Între religia confucianistă și cea musulmană trebuie făcută o diferență. Există țări cu o religie confucianistă (China, Vietnam, Japonia), dar și țări în care aceasta coexistă cu religiile taoistă și budistă (Filipine, Coreea de Sud, Singapore și Taiwan). Dacă primele două (China și Vietnam) nu sunt democratice, celelalte
Democrație și democratizări by Leonardo Morlino () [Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
fi, în mod paradoxal pentru noi, încadrată, modelată, orientată de autoritatea dogmei. Putea fi chiar apăsată de teoria pedepsei și a răsplății 1, concepție subalternă, de altfel, în ochii Sfîntului Ioan și ai Sfîntului Pavel sau ai unor mistici precum musulmana Rabi'a, care voia să stingă infernul și să incendieze paradisul pentru ca Dumnezeu să fie adorat în deplină libertate. în modernitate, teoria infernului și a paradisului și-a diminuat ori și-a pierdut puterea de a ne ordona viețile. și-
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
a devenit "una din cele mai pricepute îndrumătoare din cartierul centrului de agitație nr. 9". În timpul campaniei electorale, ea a sprijinit "mult munca deputatei Coca Arghira". Astfel, în cadrul adunărilor de la punctul de agitație, Pachizé le-a vorbit "celor 90 de musulmane în limba maternă despre Constituția Republicii (...), despre drepturile femeii și ale minorităților naționale". Totodată, ea s-a interesat în mod constant dacă toți cetățenii cu drept de vot din circumscripția ei s-au înscris pe listele de alegători. Strădania ei
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
o piedică în calea realizării ei profesionale. Astfel, la o întrunire a familiei sale extinse, Nida Omer apare, spre uimirea celor prezenți, "înveșmântată în văluri" și "a prins să cânte un cântec vechi, tărăgănat și trist, în care o tânără musulmană își plânge ursita". După ce a terminat de cântat: "Feregeaua cade. Cad vălurile întunecate la pământ și de sub văluri răsare un chipeș aviator în costumul albastru, cu șoim de aur pe umeri. E Nida Omer, fiica lui Memet Sadie și a
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
nr. 9, iulie 1949, p. 15. 29 Luiza Vlădescu, "Nida Omer", în Femeia, nr. 9, 1955, p. 8. 30 Lucia Godeanu, "23 August să ne găsească în plină muncă", în Săteanca, nr. 9, 1950, p. 11. 31 Ana Slav, "Plugărițele musulmane din Valea Țapului sunt recunoscătoare Partidului clasei muncitoare", în Dobrogea nouă, 28 iulie 1949, p. 2. 32 Gevrie Memet, " Noi succese în munca comitetelor de femei din raionul Medgidia", în Dobrogea nouă, 28 aprilie 1959, p. 3. 33 Lucia Godeanu
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
intervenții de partea grecilor nu mai putea fi ignorat. Debarcarea în Moreea a forțelor egiptene, conduse de Ibrahim și punerea în aplicare a „proiectului de depopulare” prin care mii de greci erau luați în sclavie, în locul lor fiind adusă populație musulmană a furnizat argumente ministrului de externe George Canning în fața opoziției parlamentare pentru o politică mai fermă față de Imperiul otoman, aceasta cu atât mai mult cu cât exista riscul ca în absenta unei implicări a Angliei, Rusia să tranșeze unilateral în favoarea
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
i se face fotografia necesară emiterii permisului de conducere. Refuză chiar să-și arate fața, când este oprită de poliția rutieră. Ba, se adresează tribunalului, cerând despăgubiri pentru că i s-a încălcat dreptul de a trăi cum dorește. Pe scurt, musulmana vrea ca legea locului, în care singură a cerut să fie primită, să fie schimbată fiindcă ea nu are chef să o respecte. Și atunci, cum să nu prindă, măcar și la nivel local, discursuri precum cel al lui David
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
aceeași curiozitate cordială față de ultimul său vizitator care-i subsemnatul și la la mitropolitul de la Mont-Liban, monseniorul Khodr, personalitate ortodoxă importantă atât din punct de vedere politic cât și religios. Și el consideră că un creștin arab trebuie "să vorbească musulmana", și că Mahomed, plin de iubire pentru Iisus și Maria, face parte din familie. Ortodocșii, autocefali, puțin suspecți de imperialism (Bizanțul e departe), sunt cei mai dispuși, atât în Liban cât și în Siria, să facă oficiile de intermediari între
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
biserici. De aceea, pe piața mondializată a bunurilor mântuirii, trebuie să iei și anumite precauții. Unii mizează totul pe o convertire. Unele dintre acestea sunt forțate: cam așa se întâmplă în cazul căsătoriilor. Când un creștin se îndrăgostește de o musulmană, ca să se poată căsători cu ea, el trebuie să se convertească la islam, religia tatălui fiind aceea care este impusă aici copiilor. Un musulman se poate căsători cu o creștină fără ca aceasta să se convertească, dar o musulmană n-are
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
de o musulmană, ca să se poată căsători cu ea, el trebuie să se convertească la islam, religia tatălui fiind aceea care este impusă aici copiilor. Un musulman se poate căsători cu o creștină fără ca aceasta să se convertească, dar o musulmană n-are dreptul să-și ia ca soț un nemusulman, caz în care ar pune transmiterea în pericol. Alte infidelități sunt pedepsite cu moartea: musulmanul care trece la creștinism trebuie ori să-și ia valea, ori să practice noul cult
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
1 decembrie 1877 a fost avansat la gradul de general, a primit ca dispozitiv de luptă ocuparea Smârdanului și a zonei Aldee-Vidin. Regimentul 4 Linie, comandat de maiorul Gheorghe Teleman, a reușit printr-un atac prin surprindere să ocupe satele Musulmana și Cuvii din spatele dealului Rupcea, unde turcii făcuseră puternice întărituri cu șanțuri și tranșee acoperite. Obiectivul principal de atac era ocuparea satelor Smârdan și Inova, întărite cu trei redute legate între ele, cu tranșee apărate de circa 2.000 de
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
din Balcani, deși perfect conștient de puterea administrației centrale și a celei provinciale, era afectat direct mai cu seamă de acțiunile oficialilor de aceeași religie cu el, inclusiv de cele ale autorităților ecleziastice. În timpul marii perioade a cuceririlor, cînd armatele musulmane ocupau noi regiuni, descopereau de cele mai multe ori că foștii administratori civili fugiseră, fuseseră uciși sau trebuiau scoși din funcții pentru că se opuseseră autorității otomane. Din cauză că, de obicei, clericii bisericii rămîneau pe loc, obiceiul de a-i numi pe liderii comunităților
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
ele își pierdeau prin aceasta identitatea națională și religioasă, devenind membre ale societății musulmane. Existau puține șanse de convertire de la islamism la creștinism, întrucît un astfel de act era pedepsit cu moartea. În general, atît autoritățile creștine cît și cele musulmane erau interesate în menținerea unui statu-quo religios. Patriarhia apăra ortodoxia și împotriva altor confesiuni. În timpul dominației otomane, dușmanul principal era considerat a fi biserica catolică. Catolicismul era realmente inamicul numărul unu, fiind gata să lupte cu armele în mînă și
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
puterii centrale se accentua, importanța lor a crescut. Ei aveau să joace un rol însemnat în cadrul mișcărilor naționale din secolul următor. Alături de negustori și de membrii breslelor din centrele comerciale, ei alcătuiau în cadrul societății provinciale o elită creștină omologă celei musulmane. Oamenii aceștia au fost cei care au făcut ca sistemul otoman să funcționeze chiar și în perioade cînd guvernul centrală era confruntată cu mari dificultăți. În partea inferioară a scării sociale se situau firește țăranii, care lucrau pămîntul, plăteau impozitele
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
spirituale cu cele pămîntești. Mai mult, instituțiile creștine și musulmane ajunseseră la o înțelegere; ele nu au declanșat un război religios deschis una împotriva celeilalte. Ura ortodocșilor avea în general drept țintă mai curînd interferența catolică din afară decît cea musulmană din interior. În schimb, în Imperiul Habsburgic, credința avea o influență dezbinatoare, deși catolicismul era religia oficială. Existau permanente tensiuni la vîrf între biserică și autoritățile civile asupra extinderii zonelor jurisdicției, un conflict care s-a intensificat în secolul al
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
administrate direct de Poartă. Practic, formarea guvernelor naționale implica preluarea puterii din mîinile autorităților locale care funcționaseră eficient în trecut în propriile lor sfere. Acest fapt a întîmpinat inevitabil o mare împotrivire atît în zonele creștine cît și în cele musulmane, unde notabilii țineau foarte mult la puterea și la prestigiul lor. În ciuda acestui fapt, era evident că statele mici nu puteau supraviețui fără o conducere centrală puternică care să poată la nevoie mobiliza și folosi resursele întregii națiuni. Strîns legată
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
provincii cu Serbia și nu promiteau introducerea unei reforme radicale în agricultură. Problema aceasta era totuși esențială pentru majoritatea populației. În ciuda reformelor, condițiile de trai ale țăranilor rămăseseră proaste. Alcătuind 90 % din populație, țărănimea, atît cea creștină cît și cea musulmană, era supusă unor obligații grele. Faptul că moșierii aveau aceeași origine națională și vorbeau aceeași limbă ca și cei care le munceau domeniile nu contribuia cu nimic la îmbunătățirea situației. Pe toată durata secolului, nu au existat răscoale țărănești frecvente
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
38) criticaseră antropomorfizarea divinului, impunând astfel o viziune teologică negativă. Din arché, principiul originar al lumii, derivau ápeiron, cel ce determină orice devenire și este nereprezentabil. 43 Vezi Besançon 72-120, unde se urmăresc în paralel interdictul Torei, interpretarea iudaică, cea musulmană și cea creștină, din Epistolele Apostolului Pavel. 44 Vezi Papaioannou, Kostas. L'Art grèque. Paris: Mazenod, 1972. 114 (apud Besançon 21). 45 Vezi: Sono due, o imperatore augusto, i sistemi con i quali principalmente è governato il nostro mondo: la
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
și fiind persoane oficiale, ei au dat un exemplu negativ, de nesupunere. Dincolo de toate acestea, islamul conține o reprezentare cu totul specială a familiei cu mai multe soții. IX.6. Poligamia în islam analizând diferențele dintre morala creștină și cea musulmană, Frithjof Schuon, în Despre unitatea transcendentă a religiilor, se oprește asupra poligamiei și divorțului musulman. Împreună, cele două ar da foarte bine seama de specificul simbolic al sexualității musulmane. Poligamia este necesară pentru popoarele Orientului Mijlociu, popoare războinice. Numai așa
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
profund dezolat de faptul că i s-au răstălmăcit spusele. Nici vorbă de scuze exprimate public într-o manieră cât se poate de clară. reacțiile nu au întârziat să apară. valuri de protest și mitinguri au avut loc în toată lumea musulmană (Turcia, Egipt, Pakistan, Kuweit etc.). Ali Bardakoğlu, însărcinatul cu afaceri religioase al Turciei, l-a acuzat pe Papă de „aroganță și ostilitate”. Acceptă critica pe care Papa - ca teolog - o poate face religiei islamice sau membrilor ei, dar nu acceptă
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
prea lungilor discuții și expuneri de idei, epica e densă, cu unele secvențe izbutite. Manual de istoria artelor (I-II, 1922-1927) prezintă succint informații despre principalele culturi antice, de la cea egipteană la cea romană, apoi despre cele creștină, bizantină, gotică, musulmană ș.a. Renașterea este urmărită în Italia, Franța, Spania, Portugalia, Germania, Anglia, Țările de Jos, iar arta secolului al XIX-lea este descrisă pe ramuri - arhitectură, sculptură, pictură, arte decorative -, pe curente și pe țări. Arta din România face obiectul doar
TAFRALI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290036_a_291365]
-
limbi, 1 nedeclarat. Populația după religie se prezenta astfel în județul Vaslui în 1992: din totalul de 461.374 locuitori, 448.614 erau ortodocși, 6.924 romanocatolici, 17 reformați-protestanți, 50 grecocatolici, 465 penticostală, 107 baptistă, 817 adventistă, 5 unitariană, 16 musulmană, 2.697 creștină după Evanghelie, 22 evanghelică de confesiune augustană, 129 creștină de rit vechi, 1.084 creștină ortodoxă de stil vechi, 14 evanghelică sinodo-presbitiană, 965 mozaică, 165 altă religie, 55 atei, 81 fără religie, 17 religie nedeclarată. Din 461
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
Mohamed Morsi 427, a fost condamnat la 20 de ani de închisoare pentru implicare în arestarea și torturarea manifestanților în timpul mandatului său, la scurt timp însă, pe 16 mai, fostul președinte egiptean, Mohamed Morsi, alături de alți 105 membri ai Frăției Musulmane au fost condamnați la moarte pentru plănuirea unei evadări în masă dintr-o închisoare, fiind condamnați totodată și pentru violențele comise în timpul revoltei din 2011; la 26 iunie, Vaticanul a semnat cu Autoritatea Palestiniană un acord privind drepturile Bisericii Catolice
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]