354 matches
-
-ncredeți oare în bărbați?/ De-al lor fățarnic chin vănduioșați/ Când pilde vechi aveți - cu ce folos?/ Au nu vedeți cum jură mincinos?”690 Aceste sfaturi nu fac decât să o pună pe Dido într-o lumină nefavorabilă, devine o naivă care se lasă copleșită de sentimente, își uită demnitatea de regină, cerșindu-i lui Enea dragostea, implorându-l să nu o părăsească, ba chiar punându-și propria viață în mâinile lui. Părăsită de viteazul cuceritor, nu are forța de a
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
adevărata bărbăție este greu de atins, dar și de menținut, povestirile ce urmează extind problema feminizării de la acei bărbați care încearcă să slujească dragostei spre cei care nu mai sunt loiali femeilor sau zeilor iubirii într-o manieră atât de naivă.711 Personajele masculine sunt frecvent dominate de o dorință necontrolată, irațională (sunt personaje implicate, ca de altfel și cele feminine, în intrigile altor bărbați - tați răi, unchi geloși, stăpâni războinici - constrânși de forțe pe care nu le pot controla și
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
matta bestialità”811. Naratorul italian arată că membrii brigatei au discutat pro și contra pe marginea acestei istorisiri, părerile lor fiind împărțite, ca și cele ale criticilor literari. Nu putem decide clar dacă Grizilda este o sfântă sau doar o naivă obedientă. În Decameronul avem zece puncte de vedere, iar naratorul chaucerian ne arată că tot ceea ce personajul a înfăptuit nu stă în sfera realului, deci al credibilului.812 Povestirea diacului, cea a notarului, alături de povestirea stareței au fost catalogate în
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
actuală drept unul dintre poeții cei mai profunzi. Prin el s-a reîntrupat, într-un fel, imaginea de odinioară a trubadurului, a poetului pasional, deopotrivă literat și cântăreț, amplificată însă de o sensibilitate subtil-cinică și de o imaginație când voit naivă când erudită, pe care epoca lui Jaufré Rudel nu o cunoscuse. PETRU POANTĂ SCRIERI: Rod, București, 1968; Rod III, București, 1975; Rod IV, București, 1977; La Baaad, București, 1979; Muzeon, București, 1979; Fragmente din Muzeon, București, 1982; Doina, București, 1983
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287648_a_288977]
-
cu detectivul particular, până și gangsteri în care pulsează generozitatea și instinctul cavaleresc. Marlowe se simte atras de acest spațiu ca de un magnet, revine în Esmeralda, deși, cum spune în capitolul 14, „de-acum nu mai era cazul meu”. Naive din punctul de vedere al motivației psihologice, astfel de noduri narative trimit spre zona implicării trans-logice, sugerând existența unei forțe metafizice care-l determină pe detectiv să acționeze împotriva propriei voințe, a instinctului de conservare și chiar a bunului-simț. Revenirea
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
următor. Specialist al "culturii", etnograful era trimis la vocația lui cea de la origine am putea spune -, indiferent de reconversiunea implicită și de manipularea ideologică subiacentă. Dacă literatura strict gestionară a fost în acest context pe cât de abundentă, pe atât de naivă (de exemplu, celebrul "suflet al întreprinderii"), cea care emana de la etnologii de profesie a lăsat mult mai puține urme, în virtutea clauzei de "confidențialitate" pe care o impuneau contractele semnate cu cercetătorii: destinatarul ambelor era proprietarul legal, care nu autoriza publicările
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
și postmodern. Liantul îl asigură excepționala sa disponibilitate de a transgresa canonicul, mai plastic spus de a propune o modernitate globală, de substanță, aceasta discernabilă și în texte curat parodice. În legătură cu asemenea texte, ne amintim imediat că André Gide imprimase naivelor soties, carnavalescului popular medieval, semnificații moderne, estompând suflul bufon, de suprafață. Nu ca tipologie spirituală, ci doar sub aspectul mișcării firești, dincolo de convenții, Nichita Stănescu are mobilitatea creativă a unui Jean Cocteau!... Nimeni n-a văzut poet respectabil ivit din
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
imbecili, adesea analfabeți, totdeauna opulenți. Speță care provoacă uimire continuă și o puternică reacție de respingere (cititorii vor recunoaște, desigur, idei din câteva tablete recente). Am primit adesea și Încercări de analize sociale, proiecte de schimbare, unele extrem de realiste, altele naive, dar pline de bun-simț. Ele, aceste producții, trec printr-o filieră lungă, adesea li se pierde urma, poate se Întorc la autorii inițiali, desigur Îmbunătățite, dar acest tip de comunicare umană ne vestește că mai există și o altă Românie
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
care se ridică din rândul acestei comunități. Nu e vorba de elita folclorică, pitorească, Înveșmântată cu straiele lor specifice, ci de elita cultă, de specialiști, de cei formați În universități, inclusiv În facultatea noastră, la Iași. Pun Întrebări atât de naive, Încât Îmi dau seama că nu știu mai nimic despre acest fenomen. Adâncesc subiectul, fac o incursiune istorică, la vorbesc de traseele pătrunderii țiganilor În Europa, de robie, de eliberarea lor, de marginalizarea ulterioară, până astăzi. Încep să Înțeleagă. După
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
Thecla, "Sf. Dumitru", și recuperarea identității unui farseur În O fotografie veche de 14 ani modalitatea de numire este transparentă și lămurită spre final: protagonistul nuvelei este un "nou sfânt, Sfântul Dumitru", "un făcător de minuni" care cu credința lui "naivă" "e mai aproape de Dumnezeul adevărat decât noi toți"253. Patronul spiritual al acestui țăran de la Dunăre ajuns în America este Sf. Dimitrie întemnițat și ucis de împăratul Maximilian pentru propovăduirea credinței creștine; Sfântul, "Izvorâtorul de mir", este cunoscut pentru vindecările
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
atac puternic» care să-mi fi fost pregătit la Uppsala. Dacă este vorba de prietenia mea cu Höfler și lucrarea mea «ariană», acestea sunt de domeniul specialității științifice, pe care unii nu îl înțeleg”1), este deja fie dramatic de naivă, fie pur și simplu retorică. Pe de altă parte, a vorbi despre asiatismul nociv moștenit din vremea Republicii de la Weimar nu mai poate rămâne doar o observație neutră, într-o epocă și în raport cu o țară în care termenul este profund
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
a impus în mod metodologic (cu condiția ca aceste limite să fie recunoscute ca atare). Vrem mai degrabă să situam incontestabilele cuceriri ale descrierii funcționale în cadrul mai vast al unei științe lingvistice integrale. Și nu vrem nici să propunem o naivă "reîntoarcere la istorie". În realitate, descrierea nu se află în afara istoriei, si aceasta pur și simplu pentru că descrierea, indiferent a cărui obiect într-un moment dat al istoriei sale, este o parte a acestei istorii. Nu se pune problema "întoarcerii
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
pună mâna... pe regatul ei. După autoarea moscovită, Penelopa, la reîntoarcerea lui Ulise, care s-a învârtit „decenii de-a rândul prin Mediterana, jefuind relicve sacre, seducând vrăjitoare, regine și servitoare ale acestora” (idem, 6), nu era decât o „o naivă mincinoasă îmbătrânită”, cu „sânii fleșcăiți și nerâvniți”, cu „degetele subțiri umflate la încheieturi din cauza artritei”, care își pierduse „în lacrimi culoarea ochilor ei vii din tinerețe” (ibidem). Parodia Ludmilei Ulițkaia ne conduce la concluzia că Ulise, „renumit pentru ’iscusitele-i
[Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
un risc ridicat. M-am înșelat"78. Ce se întâmplă? Răspunsul este că religia a început să se împletească cu politica externă a Statelor Unite într-o nouă manieră. Când eram la putere, partizanii republicani se delectau adeseori etichetându-mă drept "naivă" sau "filantroapă". Mai mult decât atât, un academician nemulțumit a declarat cu ironie că politica externă a adiministrației Clinton era o formă de "asistență socială"79. Acum, senatorul republican Sam Brownback din Kansas, unul dintre cei mai conservatori oameni din
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
ale artei și culturii de la Lugano (1971, 1973, 1975). Ca un rezultat al manifestărilor de artă naivă la nivel internațional ce au avut loc în ultimul timp, Editura Frederick Muller din Londra scoate de sub tipar în anul 1984, „Encyclopedia of Naive Art” coautori fiind Oto Bihalji-Merin și Neboiașa-Bato Tomașevici, lucrare ce cuprinde un număr impresionant de artiști naivi, printre care fac parte și artiști din țara noastră, fiind o recunoaștere pe plan mondial a mișcării artistice de artă naivă din România
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
lucrări ale artiștilor români. O dovadă este și lucrarea renumitului colecționar Herbert Wiesner, care în anul 2002 publică un album dedicat în exclusivitate artei naive românești, cu lucrări ce le deține în propria colecție, adunate pe parcursul anilor. Titlul albumul Din Naive Kunst Rumäniens, prezintă 94 de artiști români, care au dovedit că arta naivă românească este la cel mai înalt nivel pe simezele internaționale, datorită originalității și spontaneității artistului, care a știut să pună în valoare tradițiile și obiceiurile străvechi ale
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
plastică de amatori, Ed. Meridiane, București, 1980; Vasile Savonea, Arta naivă în România, Ed. Meridiane, București, 1980, pag. 94, 95, 96, 121; Arta plastică de amatori și arta populară, Ed. Meridiane, București, 1983; Oto Bihalji-Merin, Neboiașa-Bato Tomașevici, World Encyclopedia of Naive Art, Ed. Frederick Muller, London (Anglia), 1984, pag. 113; Victor Ernest Mașek, Arta Naivă, Ed. Meridiane, București, 1989, pag. 152, 173, 178; Mihai Vintilă, Dicționarul artei naive din România, Ed. Timpul, Reșița, 2001, pag. 15 - 17; Die Naïve Kunst Rumäniens
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
Ungaria. Studii: Agronom Debut artistic - 1964 Bibliografie și reprezentare grafică: Arta plastică de amatori, Ed. Meridiane, București, 1980; Vasile Savonea, Arta naivă în România, Ed. Meridiane, București, 1980, pag. 65, 70, 71, 121; Oto Bihalji-Merin, Neboiașa-Bato Tomașevici, World Encyclopedia of Naive Art, Ed. Frederick Muller, London (Anglia), 1984, pag. 135; Albumul L’art naïf de Natalia Brodskaya, Ed. Parkstone, New York, 1999, pag. 172; Mihai Vintilă, Dicționarul artei naive din România, Ed. Timpul, Reșița, 2001, pag.19; Die Naïve Kunst Rumäniens - Herbert
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
Ioan Meițoiu, Stare de dor, Ed. Sport-Turism, București, 1983, pag. 225; Arta plastică de amatori și arta populară, Ed. Meridiane, București, 1983; Victor Ernest Mașek, Arta Naivă, Ed. Meridiane, București, 1989, pag. 149; Oto Bihalji-Merin, Neboiașa-Bato Tomașevici, World Encyclopedia of Naive Art, Ed. Frederick Muller, London (Anglia), 1984, pag. 176; Mihai Vintilă, Dicționarul artei naive din România, Ed. Timpul, Reșița, 2001, pag. 29. (Cherecheș) Pântea Maria 1957 Pictor Născută la 28 iunie 1957, în localitatea Aruncuta, comuna Suatu, jud. Cluj. Studii
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
în România, Ed. Meridiane, București, 1980, pag. 55; Iuliana Dancu, Dumitru Dancu, Pictura populară pe sticlă, Ed. Meridiane, București, 1982, pag. 171; Arta plastică de amatori și arta populară, Ed. Meridiane, București, 1983; Oto Bihalji-Merin, Neboiașa-Bato Tomașevici, World Encyclopedia of Naive Art, Ed. Frederick Muller, London (Anglia), 1984, pag. 177. Lucrări în instituții: Muzeul Etnografic al Mineritului, Rodna-Veche, Bistrița-Năsăud. Cheța Gheorghe 1958 Pictor Cluj. Născut în data de 25 iulie 1958 la Gherla, jud. Studii: Școala Populară de Artă din Cluj-Napoca
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
Arta plastică de amatori, Ed. Meridiane, București, 1980; Vasile Savonea - Arta naivă în România, Ed. Meridiane, București, 1980, pag 54, 56, 122; Arta plastică de amatori și arta populară, Ed. Meridiane, București, 1983; Oto Bihalji-Merin, Neboiașa-Bato Tomașevici, World Encyclopedia of Naive Art, Ed. Frederick Muller, London (Anglia), 1984; Albumul L’art naive de Natalia Brodskaya, Ed. Parkstone, New York, 2000, pag. 173; Mihai Vintilă, Dicționarul artei naive din România, Ed. Timpul, Reșița, 2001, pag. 35. „Cel mai mult șochează, în orice expoziție
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
Arta plastică de amatori, Ed. Meridiane, București, 1980; Vasile Savonea, Arta naivă în România, Ed. Meridiane, București, 1980, pag. 80, 81, 123; Arta plastică de amatori și arta populară, Ed. Meridiane, București, 1983; Oto Bihalji-Merin, Neboiașa-Bato Tomașevici, World Encyclopedia of Naive Art, Ed. Frederick Muller, London (Anglia), 1984, pag. 211; Mihai Vintilă, Dicționarul artei naive din România, Ed. Timpul, Reșița, 2001, pag. 48; Die Naïve Kunst Rumäniens - Herbert Wiesner, Ed. Ansid, Târgu-Mureș, 2002, pag. 62, 63, 208. Lucrări în instituții: Galeria
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
amatori, Consiliul Culturi și Educației Socialiste, Întreprinderea poligrafica „București-Noi”, București, 1971; Arta plastică de amatori, Ed. Meridiane, București, 1980; Vasile Savonea Arta naivă în România, Ed. Meridiane, București, 1980, pag. 78, 79, 123; Oto Bihalji-Merin, Neboiașa-Bato Tomașevici, World Encyclopedia of Naive Art, Ed. Frederick Muller, London (Anglia), 1984, pag. 215; Albumul L’art naïf de Natalia Brodskaya, Ed. Parkstone, New York, 2000, pag. 144; Mihai Vintilă, Dicționarul artei naive din România, Ed. Timpul, Reșița, 2001, pag. 49; Die Naïve Kunst Rumäniens
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
Meridiane, București, 1980; Vasile Savonea, Arta naivă în România, Ed. Meridiane, București, 1980, pag. 53, 123; Ioan Meițoiu, Stare de dor. Poeți și pictori țărani, Ed. Sport - Turism, București 1983, pag. 228 - 230; Oto Bihalji-Merin, Neboiașa-Bato Tomașevici, World Encyclopedia of Naive Art, Ed. Frederick Muller, London (Anglia), 1984, pag. 245 - 246; Mihai Vintilă, Dicționarul artei naive din România, Ed. Timpul, Reșița, 2001, pag. 57, 58. „....Născut și trăind aproape continuu într-un sat în care izvorul nesecat al folclorului nostru și-
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
București, 1983, 72, 73; Ioan Meițoiu - Stare de dor. Poeți și pictori țărani, Ed. Sport - Turism, București 1983, pag. 235 - 237; Arta plastică de amatori și arta populară, Ed. Meridiane, București, 1983; Oto Bihalji-Merin, Neboiașa- Bato Tomașevici, World Encyclopedia of Naive Art, Ed. Frederick Muller, London (Anglia), 1984, pag. 430; Victor Ernest Mașek - Arta naivă, Ed. Meridiane, București, 1989, pag. 148, 174; Albumul Artă Naivă, realizat de Centru Național al Creației Populare, Ed. Top Print&Paper, București, 1997, pag. 43; Albumul
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]