446 matches
-
zișilor imigranți care fuseseră prinși în timp ce încercau să intre în Statele Unite pe cale maritimă și care fuseseră trimiși înapoi în Haiti. Conform acestor critici bine intenționate, trimiterea unor oameni lipsiți de apărare înapoi într-o țară condusă de un guvern militar neîndurător și ilegitim era un act imoral și chiar rasist. Cu părere de rău, președintele a cedat, iar politica fața de imigranți a fost schimbată. Urmarea a fost o creștere bruscă a numărului de haitieni care încercau să-și părăsească insula
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
al Artileriei. Planșa 16 Jerah, sau Jerrah, sau Jurrah (chirurg), sau Nai (bărbier), sau Hajam (cel care ia sânge). Bărbierul e reprezentat cum rade În cap un client. Lângă el se află instrumentele necesare. Condus de un gust Înțelept, regele neîndurător Al animalelor doar din sânge și ucidere trăiește; Tigrul, asemenea deprins cu carnea crudă, Ar muri de foame În iesle; de stirpe blândă, Calul cel generos la ierburi și la grăunțe Își limitează dorința sa - deși miturile grecești răsună de
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
la 1 aprilie 1881 țarul Alexandru al II-lea cădea sub bombele narodnovoliki-lor. În cursul represaliilor extrem de dure a fost capturat un extremist, Serghei G. Neceaev, autor al unui Catehism al revoluționarului (Katechizis revoljucionera), ale cărui teze se disting prin neîndurătorul simț al organizării pus în slujba credinței în revoluție. Expresia de "neceaevism" a fost folosită atunci pentru a desemna cele mai lipsite de prejudecăți și intransigente forme ale nihilismului politic un mod radical de a concepe acțiunea revoluționară, cel al
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
-le cu o imagine "obiectivă". Iar dacă prin intermediul neutralității descriptive a diagnosticului său transpare, nici măcar prea bine ascunsă, o luare de poziție în favoarea noii stări de lucruri, prin urmare a progresului și științei rațiunii, Weber este la fel conștient de neîndurătorul destin pe care modernitatea îl rezervă. Odată pierdută inocența originilor, omenirea care s-a înfruptat din arborele cunoașterii nu mai este dispusă la sacrificium intellectus și devine refractară oricărei credințe. Iar plata pentru cuceririle sale va fi incapacitatea de a
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
la Duns Scotus (Die Kategorien- und Bedeutungslehre des Duns Scotus, 1916), dedicată lui Rickert, regăsim prima menționare fugară a lui Nietzsche într-un citat public. În aceasta, Heidegger afirmă că Nietzsche ar fi reușit, "prin modul său de a gândi neîndurător de aspru și prin plastica sa capacitate expozitivă", să arate înrădăcinarea subiectivă a oricărei filozofii înțeleasă ca o "valoare culturală" (Kulturwert) care este în același timp o "valoare vitală" (Lebenswert) într-o personalitate, mai precis în ceea ce Nietzsche numește "instinctul
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
de altă parte, tot lui i se reproșează că și-a împănat manuscrisele cu citate; aceste texte fiind pierdute, nu se știe dacă ele conțineau vreo explicație în sensul unuia sau altuia - Democrit sau Aristip, de exemplu; era, de asemenea, neîndurător, se zice, cu membrii corporației filosofice, însă aici este vorba de o practică agonică obișnuită în acest mediu în care școlile cunosc nu atât coexistența, cât competiția: faptul de a trăi ca platonician, cinic, stoic sau epicurian implică și alte
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
de exemplu, în loc să studieze în timpul anilor universitari, „s-a ocupat intens de treburile partidului și ale sindicatuluiel conducea adunările din universitate, poza lui nu cobora de pe panoul de onoare, era un adevărat tovarăș nacealnic al anilor 30: autoritar și trupeș, neîndurător, oarecum imperios, nepăsător de ironiile celorlalți și absolut nepăsător față de bunăstarea oricui, cu excepția bunăstării proprii.” (p.67) Inculți, grosolani, vulgari, dar snobi, aroganți și pretențioși, noii conducători frâng tot ceea întâlnesc diferit de ei înșiși. Mersul istoriei îl azvârle pe
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
fi topit în căldura mare.” Un alt factor de dezordine și spaimă este sexualitatea. Iminența ei stârnește în Antipa „vârtej, teamă, rușine, triumf”, adică, altfel spus, tot haos. Erosul agresiv este reprezentat de Silvia Racliș. Cu gura ei „lacomă”, „crudă”, „neîndurătoare”, în care proliferează „dinți tăioși care se înmulțesc și îi acoperă fața”, Silvia Racliș își arată natura malefică. Ea este devoratoare ca femela păianjenului, împerecherea cu ea este primejdioasă. În chip vădit, Silvia Racliș aparține zonei infernale. Ea păstrează amintirea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285566_a_286895]
-
durată. Contele Racoși întors din Ungaria cu o numeroasă armată de mercenari, înăbuși în sânge revolta gloatei neinstruite de iobagi. Cei prinși au fost spânzurați s-au trași pe roată. După aceste întâmplări, strigoii bântuiau domeniile grofului. Erau fioroși și neîndurători. Omorau tot ce le ieșea în cale, incendiind castelele și conacele grofului. Armata grofului, se dovedește neputincioasă în luptă cu neființele, care se materializau în fiecare noapte. Într-o bună zi apăru la castelul contelui o ființă stranie, negricioasă Cu
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
vedea lumina. Marș!, imediat în întunericul iadului. Marele spirit, l-a trimis pe Arhanghelul Mihail cu armată mare de îngeri să refacă pământul. CĂLĂTORIE ÎN INFERN În vremurile de mult apuse, se credea că Hades, fratele lui Zeus, este zeul neîndurătoarei morți și al umbrelor muncite în negurile Tartarului. Pământenii muritori care-i supărase pe zei, coborau în infern să-și capete osânda. Geniile infernului:harpiile, erininiile și eumenidele hidoase, îi supuneau la cazne pe cei ajunși în acel loc. Cei
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
Norinaga (1730-1801), erudit japonez, În Încercarea amplă a perioadei Tokugawa (16031868) de a descoperi originile si specificul local al culturii japoneze. El poate fi apropiat de compasiunea pentru fragilitatea si vremelnicia tuturor lucrurilor, de tandrețea cu care le Înțelegem soarta neîndurătoare și le resimțim suferința, desemnat În simțirea europeană de expresia lui Virgiliu lacrimae rerum. Mono no aware este deci atestată ca o valoare care surprinde specificul firii și culturii japoneze de a comunica direct (nemediat prin limbaj), prin empatie sau
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
din rîu este acoperit și aproape anulat de hărmălaia-n care trenul de marfă Își face numărul. Și totuși, el mărturisește sensibil trecerea În adevăratul ei Înțeles, faptul că toate se petrec și se trec și sînt antrenate În vîrtejul neîndurător al timpului. Ferice de cel care, sustrăgîndu-se uriașului trafic de mărfuri, se poate lăsa sedus de amețeala frunzelor. Lumini și umbre lumini și umbre - un evantai se strînge ...se deschide Lumini și umbre este o sintagmă care surprinde vremea Însorită
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
doar pentru a le lua, mai apoi, în derâdere atestă fără echivoc intențiile parodice ale operei de față. Deși "fondul serios" este mai puțin vizibil în Apokolokyntosis și doar pe alocuri atribuibil episoadelor în care este atacată, implicit, ideea cezarului neîndurător, neapărat lipsit de inteligență, forma parodică nu exclude o anumită seriozitate a "înțepăturilor" livrești, prin care autorul latin reeditează cunoașterea poemelor homerice. Dialogul intertextual dintre două nume ilustre, unul mitologic, altul desemnând o persoană istorică reală, ambele coborâte la rangul
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
o corabie unde sunt puși față în față cu trecutul plin de furtișaguri cărora se dedaseră; un cuplu de foști amanți, pe care cei doi îl prădaseră (și la figurat, în sensul înșelării "sentimentelor", și la propriu), îi confruntă cu neîndurătorul adevăr, dar din fericire soarta (tyhe), amplu invocată, le stă alături și-i scoate "basma curată" din orice încurcătură. Satyricon-ul se încheie în momentul debarcării celor trei în Crotona, unde vor continua să ducă același trai lipsit de griji, grație
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
Eroul seceră cu mitraliera până când, singur, aflat în situație critică cere clemență românilor care iau cu asalt poziția ocupată de acesta. Replica plutonierului și ai celorlalți combatanți români care luptă cu înverșunare și mor orbește, într-o încleștare absurdă, este neîndurătoare: „Ne omorâși cinci ceasuri cu mitraliera și acum zici că ești frate?... Grijania și anafura ta de câne!”. Este incontestabil meritul lui Liviu Rebreanu, printre alți prozatori, de a fi înălțat nuvela și schița românească din primele două decenii ale
VIZIUNE GENERALĂ ASUPRA ȚĂRANULUI ÎN OPERELE LUI REBREANU by ANCA CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91620_a_92349]
-
lui Lică dezvăluie latura întunecată a naturii umane: sete devoratoare de putere, fire sadică, răzbunătoare. El stăpânește prin forță și violență, prin jaf și crimă pusta arădeană, fiindcă este sămădăul, adică porcar și el, dar om cu stare, aspru și neîndurător [...] de care tremură toată lunca. Aceste precizări ale naratorului despre statutul social și profilul psihologic al sămădăului sunt dublate de portretul fizic schițat în linii ferme. Deta liile fizice au un rol semnificativ, sugerând un caracter plin de contradicții. Astfel
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
numai acum, când, acolo unde bântuie foametea, oamenii se mănâncă între ei și când pe străzi zac sute, dacă nu chiar mii de cadavre, putem (și, prin urmare, trebuie) să realizăm confiscarea bunurilor Bisericii cu cea mai turbată și mai neîndurătoare energie, fără nici o ezitare în a înăbuși orice rezistență. [...] Iată de ce ajung la nestrămutata concluzie că tocmai în acest moment trebuie să ducem bătălia cu clerul Sute Negre [pro-țarist și cel mai reacționar] în modul cel mai hotărât și mai
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
din cauza persecuțiilor vandalilor. Într-adevăr, după cucerirea Cartaginei în 439, Africa a intrat complet sub dominația barbarilor și întreaga provincie a intrat într-o perioadă de devastări, masacre și persecuții, datorate mai ales faptului că vandalii erau printre cei mai neîndurători și mai cruzi barbari și, în plus, erau de credință ariană. În consecință, viața culturală din Africa ortodoxă stăpânită de vandali a fost dezorganizată de persecuții până la începutul secolului al șaselea și a ajuns într-o stare de plâns; totodată
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
Înnoirea naturii în timpul primăverii oferă prilejul pentru un îndemn la înnoirea sufletului (2, 9). Un subiect care se potrivea cu Paștele era polemica antiiudaică, fie pentru a califica drept ipocrit postul ținut de ei și pentru a recomanda o atitudine neîndurătoare față de aceștia (1, 21), fie pentru a stigmatiza vinovata lor lipsă de credință (4) sau incapacitatea de a înțelege sensul spiritual al preceptelor Legii (6), fie pentru a insista asupra faptului că ei i-au respins continuu pe trimișii lui
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
romantică a trăirii sentimentului în plan superior, printr-o iubire nepământeană, versurile " Ochii mei nălțam visători la steaua/ Singurătății", reliefează atitudinea contemplativă a poetului (Strofa I). Acesta trăiește viața ca suferință, conștient de efemeritatea omului: "Până-n fund băui voluptatea morții/ Neîndurătoare". Voluptatea iubirii devine voluptatea morții, marcată de repaos, atunci când suferința e "dureros de dulce". Mistuit de patima erotică, poetul trăiește intens acest sentiment, un adevărat foc ce nu poate fi stins "cu toate/ Apele mării". Pasiunea pentru femeie rămâne constantă
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
cele la imperativ semnifică aspirația omului de geniu spre redobândirea identității sinelui ("vino", "redă-mă"). O deosebită expresivitate au construcțiile oximoronice ("dureros de dulce" și "voluptatea morții"), adjectivele pronominale ("al meu rug") și cuvintele (sintagmele) din finalul fiecărei strofe: "Singurătății", "neîndurătoare", "Apele mării", "Mie redă-mă!". Prin metrică, Odă (în metru antic) amintește de opera lui Horațiu. Glossă Glossa este o poezie gnomică (glossa "cuvânt care necesită explicații"), poezie care conține maxime, sentințe, sfaturi morale și cunoaște un proces de asimilare
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
locul unde se putea medita. La Sărbătoarea hramului Mănăstirii Neamț, domnitorul apare "călare pe cal alb", într-o măreție monumentală, impresionând: "o femeie naște de emoție slobozind din măruntaiele ei un prunc". Apropiat de oamenii simpli, Ștefan cel Mare era neîndurător cu boierimea trădătoare; era simbolul puterii, autoritatea, instanța supremă, el este cel care trebuia să înțeleagă "de ce răsare și asfințește soarele". În sufletele celorlalți provoca spaimă și admirație. El este un personaj clasic (acționează sub imperiul datoriei față de popor, în
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
și-a învins cancerul de poți să-ncătușezi gându-ți ucigaș și laș... când toți din jur capul și-l pierdură inima-ți înveninând cu lacrimile lor de ură... de poți în tine-ncredere să ai, în timp ce prietenii de altădată, neîndurători te-au părăsit demult, dar i-ai iertat, pentru ceea ce-au ajuns și sunt... de poți s-aștepți, făr' s-ostenești în delăsare și nici de minciună-ntinat, să nu dai frâu liber, mâniei tale... de poți s-arăți, ceea ce
Asistenţa la naştere în prezentaţie craniană şi pelvină by Mihai Botez, Vasile Butnar, Adrian Juverdeanu () [Corola-publishinghouse/Science/305_a_1432]
-
războinici, cei plecați departe, suferă de dorul de acasă, iar cei împresurați în casa lor, troienii, sunt pradă neliniștii și spaimei și bântuiți de viziunea dezastrului care-i pândește, a măcelului și a spulberării și a batjocurii și a robiei neîndurătoare. În jurul Troiei, epopeea arată, în răsfrângerea tuturor oglinzilor ei, chipul cetăților înfrânte, pustiite și incendiate. Și apoi moartea: atâtea morți, atâția morți și ruguri și cenușă, atâtea morți timpurii, câteva ilustre, multe, foarte multe întrevăzute doar în fulgerarea unei lovituri
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
să-l ocrotească, și el îl făcuse ceea ce era, iubindu-l din adâncul inimii; acum n-ar rămâne fără Ahile nici dacă zeii i-ar reda tinerețea și puterea. Îl roagă să-și astâmpere mânia, să nu aibă o inimă neîndurătoare, să se lase înduplecat și să ierte așa cum până și zeii iartă, îmbunați de rugi și ofrande. Nu l ar ruga dacă propunerile lui Agamemnon n-ar fi pe deplin mulțumitoare, dacă nu i-ar fi trimis soli de vază
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]