338 matches
-
mai bună dintre lumile posibile și nici nu credem în vreo vîrstă de aur a omenirii, în trecut sau în viitor. Nu plecăm la drum cu convingerea că lumea noastră e mai civilizată, mai bună, superioară. Nu există grupuri umane necivilizate, există civilizații diferite. Ca orice altă lume, a noastră e pur și simplu diferită. Plecăm în căutarea propriei noastre singularități. Călătoria la care purcedem ne va duce cît mai departe posibil în istoria umanității, pentru a reveni apoi, în cîteva
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
extrema inferioară a unei ierarhii valorice, înțeleasă de majoritate. Dacă lipsa unei culturi naționale duce la anarhie, conform teoriei arnoldiene, tot la anarhie duce și prezența solitară a culturii de masă, aceasta fiind pseudocultura unei clase sociale inculte, neevoluate și necivilizate. Este evident vorba de clasa muncitoare, care apare pe harta socială odată cu revoluția industrială. Interesant, Arnold nu susține cultura elitistă a aristocraților, pentru care folosește termenul de "barbari" și pe care îi vede într-un declin definitiv, ci cultura clasei
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
luase notițe din cartea lui Baring-Gould82), reamintindu-i acestuia și publicului european de îndepărtata și misterioasa Transilvanie, asociată mai târziu cu tărâmul vampirilor. Transilvania era, pentru călătorul englez din secolul al XIX-lea, un pământ primitiv, dominat de superstiții și necivilizat, fiind prezentat astfel în romanul lui Stoker, dar și în articolele din revistele englezești. Teritorii complet străine pentru occidentali, Transilvania și Principatele Române au devenit cu-noscute după izbucnirea Războiului Crimeei, în 1850, când erau considerate mărul discordiei dintre turci, ruși
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
fi controlat prin convenții artificiale, ca de exemplu vorbirea lipsită de vulgarități, manierele politicoase, stilul de îmbrăcăminte mai feminin (peruci cu bucle lungi, bijuterii, panglici, pantofi cu tocuri înalte), toate acestea servind la a-i îndepărta pe indivizi de deprinderile necivilizate adesea numite rustice, aspre, grosolane. În timpul acestei perioade, verbul francez civiliser a fost folosit pentru a denumi acest proces. Civiliser înseamnă "a aduce în stare de civilitate, a face manierele blînde și politicoase, sub "o administrație bună" și "legi bune
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
că civilitatea lor era dublată de aroganță, că avea efectul neintenționat de a produce și reproduce necivilitatea printre cei fără putere, implicația principală fiind că cei puternici ar trebui să-și schimbe cumva atitudinile și să-i lase pe cei "necivilizați" să-și găsească propriul lor drum spre civilitate. Cu toate aceste rezerve și calificative, amenințarea violenței (și frica de violență) pare să fi plutit mereu în umbra preocupărilor privind civilitatea. Lipsa de civilitate a fost fantoma care a urmărit permanent
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
al XVIII-lea privind procesul de civilizare, înțeles ca o spirală ascendentă spre civilitate. Civilitatea și barbaria merg paralel pe o spirală în continuă descreștere a violenței. Nu există, susține el, nici o linie de demarcație între normele civilizate și anormalitatea necivilizată. Civilizația ar trebui să fie sinonimă cu potențialul constant, în condițiile moderne, al puterii politice ce se perfecționează în planificarea și executarea birocratică a genocidului. "Fenomenele de tip holocaust trebuie recunoscute ca rezultate legitime ale tendinței de civilizare și ale
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
sau politică a anumitor legi guvernamentale sau politici ale statului sau ale corporațiilor. Înțeleasă în acest fel, nesupunerea civică nu este sinonimă cu necivilitatea, deși este uneori denunțată de aceia care se tem de ea sau o dezaprobă ca fiind necivilizată sau nelegală sau violentă. Thoreau însuși a apărat public o decizie de a nu plăti impozite unui guvern care autoriza sclavia, în timp ce Mahatma Gandhi, care a făcut mai mult decît oricine în secolul al XX-lea pentru a populariza strategia
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
regiuni, națiuni și la întregi civilizații considerate rudimentare sau sălbatice. Societățile civile moderne au oferit bune oportunități anumitor grupuri de putere, tentate de visul expansionismului, iar acest fapt a creat certitudinea că întreaga istorie modernă a colonizării și terorizării celor necivilizați a fost dominată de violență în așa grad încît se poate spune, cu o oarecare ironie amară, că actuala răspîndire mondială a atracției pentru societatea civilă este vlăstarul bastard al violenței civilității metropolitane. Libertatea legală sau neoficială de asociere în
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
de "societate civilă" folosind termenul al-mujtama'al-madani, care cuprinde instituții specific moderne ca sindicatele, partidele politice, organizațiile studențești și asociațiile profesionale. Madina înseamnă oraș. Madani (de la madan, a civiliza, a rafina, spre deosebire de al-sahara, deșertul cu implicațiile sale de sălbăticie, nerafinat, necivilizat) are mai multe sensuri, inclusiv cel de viață de oraș, orășenesc, civilizat. Adresez, pe această cale, mulțumirile mele lui Rafic Bouchlaka și lui Azzam Tamimi, doctoranzi cercetători la Centrul pentru Studiul Democrației, pentru comentarii utile relative la acest capitol. 28
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
tahitian va fi regăsit, de-a lungul secolelor și pînă în contemporaneitatea imediată, în formularea sa esențială, prin afirmarea principiilor celor mai simple, în același discurs protestatar, diversificat ca expresie, dar în continuă dezvoltare. Întreținînd respectul sau cultul pentru omul "necivilizat", opunîndu-se moțiunii în general admise în Europa secolului nostru de către o ierarhie culturală, moțiune privind drepturile și îndatoririle popoarelor "superioare" față de cele "inferioare", acest discurs va asigura în mod constant legitimitatea apărării societăților așa-zis primitive împotriva dominației Occidentului, împotriva
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
le simțim și nimeni nu le înțelege aievea... Logodna însă e ceva material, e un fapt precis. Ceva ce nu pricep în logodna aceasta sunt motivele care te-au îndemnat să-ți legi viitorul cu o fetiță, nostimă, negreșit, dar necivilizată... În sfârșit, un om ca tine ce poate găsi într-o țărăncuță, și încă unguroaică? Uite, asta nu pricep, dragul meu! ― Sufletul e același la țărancă și la contesă, răspunse Bologa cu mai multă însuflețire. Cel puțin în privința cuprinsului... Numai
Pădurea spânzuraților by Liviu Rebreanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295612_a_296941]
-
spună în Umanismul civil italian între 1400 și 1500), lovit chiar în esența de o descompunere progresivă. Cuvântul corupție nu exprimă altceva decât degradarea morală și spirituală, adică reprezintă - cu un termen care de atunci începe să aibă succes - devenirea necivilizată a unui cetățean, dar și a unui popor, a unui oraș, a unei comunități care, obișnuindu-se cu corupția, cu imoralitatea, cu obiceiul rău, cu dezmățul, cu viciul și depravarea, cu menținerea puterii cu orice preț, cu vinderea funcțiilor cetățenești
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
cărora acționează. Atitudinea științei actuale față de alte manifestări ale spiritului uman nu este întotdeauna una dintre cele mai blânde. Sunt bine cunoscute catalogările și aprecierile făcute de antropologii moderni față de populațiile arhaice. Ele au fost numite "primitive"173, "întârziate", "barbare", "necivilizate", marcate de superstiții și convingeri magice etc. De exemplu, Lewis Morgan, în lucrarea La société archaïque174, propunea trei mari etape de evoluție a umanității: sălbăticia, barbaria și civilizația. Tot în rândul manifestărilor radicale am putea situa și ideologiile de tip
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
de a îmbunătăți condițiile morale și materiale ale vieții lor, Mueller crede că, așa cum duelul și sclavia au fost până la urmă considerate inacceptabile din punct de vedere moral, războiul este văzut din ce în ce mai mult, în lumea dezvoltată, ca inacceptabil, imoral și necivilizat. Faptul că violența este văzută, pe scară din ce în ce mai largă, ca o formă anacronică de interacțiune socială nu se datorează vreunei schimbări în natura umană ori în structura sistemului internațional. Conform lui Mueller, tendința de dispariție a războiului în ultima parte
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
Adam Smith și Tom Paine, era libera circulație a bunurilor de consum, a capitalului și a muncii. Dacă comerțului i s-ar permite extinderea de care este capabil, el ar extirpa sistemul războiului și ar produce o revoluție în comportarea necivilizată a guvernelor" (Howard 1978:29). În 1848, John Stuart Mill afirma și el că liberul schimb era mijlocul prin care se putea pune capăt războiului: "comerțul face ca războiul să devină irelevant, consolidând și multiplicând interesele individuale care acționează într-
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
pe care îl cultivă semănând în el "bazele umanității". Copiii învață limba, învață componentele culturii și civilizației fără de care nu s-ar deosebi de animal. Cultura nu se moștenește genetic. Se învață. De aceea pot exista contemporani mai inculți și necivilizați decât "primitivii"... Copilul vine în contact cu un anumit tip de societate, deci nu există o "educație universală", valabilă în toate societățile și în toate epocile istorice. Educația este diferită după contexte etno-socio-culturale diferite, după perioade de timp diferite. În
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
să fie schimbată în curând. M-am întors către splendorile acelea de fete. La revedere, le-am spus cu o înclinare din cap. Mi-a făcut plăcere să vă cunosc. Cel puțin nu pot să fiu acuzată c-am fost necivilizată, m-am gândit mândră. —Pa, mi-au strigat ele în cor. Pa, Kate. După asta mi s-a făcut rușine. Erau niște fete drăguțe. Eu aveam o problemă. Eram geloasă și nesigură. Mă comportam ca un copil, eram excesiv de sensibilă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2114_a_3439]
-
să vorbesc cu Hannah. Și mi-au spus, să-i las în pace după nașterea copilului. —Vorbești serios? am sărit ultragiată. N-am mai auzit așa ceva! Ei, de fapt cred c-am mai auzit. Dar numai legat de niște oameni necivilizați și nebuni. Și după asta ce s-a întâmplat? Hannah asta nu avea și ea cap? Nu le-a spus părinților ălora să-și vadă de treaba lor? Până la urmă, era o femeie matură. Păi, a murmurat Adam stânjenit, după
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2114_a_3439]
-
Regimurile temporare trebuie să se transforme din seniorii în societăți civile. Și o astfel de schimbare dezirabilă este acum începutul de după o mie de ani de lupte. Întreaga societate europeană ia parte la această renaștere. Expulzarea de la guvernare a domniilor necivilizate care amenință pacea lumii este lucrarea pregătită de Providență prin luptele intestine ale omenirii, care au fost purtate sub aparența formală a conflictelor vechi de secole dintre puterea laică și cea ecleziastică și continuă să ardă mocnit pînă cînd lucrarea
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
modernitatea s-a încheiat, "pentru că nu mai există nimeni care să-și imagineze un curs unitar al istoriei o invenție a lumii occidentale care se considera pe sine centrul, în timp ce toate celelalte culturi, cu istoriile lor, erau primitive, mai înapoiate, necivilizate etc."101. Aceasta deja nu mai e o atitudine doar postmodernă, de vreme ce o împărtășeau deopotrivă Blaga, Mircea Eliade, Etiemble ș. a. În ultimă instanță, Vattimo nu este ostil nici religiei, pledând pentru un pluralism al alegerii conviețuitoare. IV. POSTMODERNISMUL ÎNALT (2
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
la adresa românilor din Ardeal, care să arate explicit că, pe baza imaginii pe care o are despre aceștia, Își Întărește și Își extinde prejudecățile asupra celor de peste munți. Românii din principatul dunărean sunt considerați, de către călătorul maghiar, un popor incult, necivilizat și chiar ostil progresului, trăsături pe care le va argumenta pe parcursul călătoriei cu diferite exemple, adăugându-le indolența și intoleranța religioasă. Ürmösy insistă În mod deosebit asupra acestui ultim aspect, susținând că, indiferent de religia lor catolică, luterană, calvină sau
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Acești stareți mizerabili, care urmăresc să obțină în felul acesta menținerea demnității lor, și, totuși, nu sunt siguri cât vor rămâne în funcție, caută a se îmbogății... și îndeamnă pe episcopul de Rădăuți... să ia măsuri de îndreptare asupra poporului necivilizat, superstițios, superficial și încăpățânat al călugărilor” <footnote Ibidem, p. 341 footnote>. Ceea ce surprinde în legătură cu „poporul călugărilor” este că „nici a treia parte din ei nu sunt moldoveni (români-n.a.), ci mai ales rusnaci, sârbi, bulgari și greci” <footnote Ibidem
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
fi exprimate decât prin cuvinte potrivite. Comunicarea dintre oameni trebuie să ilustreze frumusețea și adâncimea gândurilor, iar limbajul folosit trebuie să-i apropie pe oameni unii de alții, nu să-i îndepărteze sau să-i jignească. Pentru a elimina comportamentul necivilizat la elevi, trebuie să formulăm împreună cu aceștia „tabla de valori morale”, să le explicăm și să combatem orice părere falsă pe care și-o fac copiii în plan moral. Apoi, să-i facem conștienți de marea valoare a omului, de unde
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
Eduard Leopold, Prinț de Bismarck 67, criticând alocarea unui prea mare buget ministerului de război și prea mic ministerului sănătății. Bismarck îl provoacă la un duel care nu a are loc, deoarece Virchow considera acest mod de confruntare ca fiind necivilizat. 5. Spira eredității Gregor Johann Mendel (1822-1884), călugăr, întemeietorul geneticii, deschide drumul care a condus la descoperirea genomului uman, un un secol și jumătate mai târziu. Acest călugăr se înscrie cu litere de aur în spiralogia biomedicală. În timp ce milioane de
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
tineri, o să le treacă”, În al doilea ă „nu vom mai tolera nimic”. Pe de o parte, suntem gata să „Înțelegem” fără a pedepsi; pe de alta, condamnăm de la bun Început, cu riscul de a „Înăbuși simptomul” care este actul necivilizat. Cele două tentații se pot succeda sau pot coexista la același individ, la același partid politic sau În cadrul aceleiași societăți; pe termen lung, trebuie să ne temem de consecințele acestei contradicții. Dar oare confuzia nu se datorează cumva impreciziei termenului
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]