334 matches
-
în cazul lui Eliade (dar și în cazul lui Otto), este aceea că se consideră de la sine înțeles binomul sacru- manifestarea (sau manifestările) sacrului, reversul neavând aceeași legitimitate: profan- manifestarea (sau manifestările) profanului. Doresc să ilustrez prin acest exercițiu presupozițiile necritice ale demersurilor celor doi autori, pe baza cărora se clădește întreg eșafodajul privitor la sacru și la înțelesurile lui. Cu alte cuvinte, se pot recunoaște cel puțin două trepte de inadecvare, ambele izvorâte din propensiunea pentru împietrirea în „obiect“, regăsită
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
i-au adus jertfe și au zis: Israele, iată dumnezeul tău [ele eloheikha], care te-a scos din țara Egiptului!“ Fragmentulaleseste, nu întâmplător, problematic prin ambiguitatea întâmplării. De regulă, interpretările teologizante (mai ales pe linia textului Septuagintei) etichetează prompt și necritic atitudinea poporului, considerată, în această situație anume, idolatră. Dacă urmăm cu atenție textul ebraic, vom vedea însă că lucrurile nu sunt atât de clare pe cât par. Voi propune o interpretare a fragmentului, care, deși atipică, este puternic susținută de text
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
termenilor trecând de la limbajul conotativ la cel denotativ și făcând apel la registrul plurivoc al sensurilor figurate poate fi de folos în manieră evocativă, însă fără să aducă o contribuție clar delimitată în privința domeniului de cercetare, în conformitate cu standardele actuale, preluate necritic și transferate de la o generație de cercetători la alta. Opțiunea îi aparține, desigur, autorului - dacă există precauția conștientizării propriei alegeri. Altfel, oscilarea între registrul „științific“, conotativ, și cel „literar-ese istic“, denotativ, va conduce la ambiguități și neclarități, nereușind să transmită
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
propriului chip în dinamica relației cu reperul ultim constituie tot atâtea trepte ale transfigurării interioare și astfelale percepției cu privire la propria identitate. Autenticitatea relației stă chezășie pentru posibilitatea transfigurării interioare. în acești termeni, orice relație „de împrumut“, prin preluarea și asumarea necritică a chipului (chipul propriu sau „chipul“ dat principiului întemeietor), este semnul apartenenței neautentice, exterioare la o ideologie sau alta. Pe scurt, neautenticitatea naște și face să prolifereze ideologicul. încărcătura ideologică a unei tradiții este cu atât mai mare cu cât
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
oculte ar fi apanajul celor 7 arhangheli. Ei pot lucra direct pe aură și pe diversele noastre corpuri energetice. Greu de evaluat astăzi adevărul acestor afirmații. În principiu, nu poți să le refuzi ca idee, dar nici să le accepți necritic. Teoriile mediatizate le noi cu privire la magia flăcării violet sunt mai curând "adevăruri" construite pragmatic. Ele se adresează unui anumit public cu bani, avid de facile mistere și de cel mai ieftin senzațional. Așa îmi explic faptul că există pe piața
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
făcută de revista Contrafort la dezbaterea inițiată de revista Dilema, însoțită de formularea propriului punct de vedere, a fost taxată drept înregimentare în campania de denigrare a poetului național. Și astăzi scriitorii de la revista Contrafort sunt acuzați de preluare mimetică, necritică a ultimelor mode de la București, ignorând neprețuitul specific basarabean. Ce aș putea răspunde acestor reproșuri? Voi spune mai întâi că nu încercăm să escamotăm problema specificului regional, care este una reală, indiferent de atitudinea pe care o ai față de ea
[Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
stăpânirii de sine". În retrospectivă, nu pot să atribui decizia de a omite rachetele din discurs unei inspirații fericite sau unei intuiții merituoase, deoarece găsesc explicații suficiente. Ele sunt bazate pe experiențe directe. La București, nu mai era prețuită imitarea necritică a prietenului mare. Una era consultarea și alta subordonarea servilă. Fostul deținător al postului ce-l ocupam, Eduard Mezincescu, fusese dezavuat tacit și apoi demis, din mai multe motive, între care și faptul că la sesiunea din I960, unde Hrușciov
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
a identității oferă o modalitate practică, parcimonioasă, de studiere a identității, mai bună comparativ cu abordările propuse de constructiviști. Charlote Epstein începe prezentarea printr-o critică a modului în care este înțeles Sinele în cadrul disciplinei relațiilor internaționale, care a preluat necritic acest concept din psihologie. Soluția propusă de Jacques Lacan 267, aceea de 'subiect discursiv' (speaking subject) oferă o bază non-esențialistă pentru teoretizarea identității care a fost trecută cu vedere. Autoarea face distincția între poziționarea subiectului (subject-positions) și subiectivități. Distincția este
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
schimbă, atunci sistemul se schimbă. Acest lucru se întâmplă pentru că sistemul este susținut de gânduri și idei. Ceea ce percepem ca fiind simț comun este doar o reflectare a prejudecăților asimilate prin procesul de socializare; aceste prejudicii sunt inculcate în abordarea necritică a realității, printr-un proces care poate să le confere putere unora în timp ce pentru alții este distructiv; întrucât este vorba despre idei și credințe, acestea pot fi ajustate fără a se recurge la o revoluție globală. Pentru marea parte a
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
mai aplică. Această schimbare de optică a avut ca rezultat prioritizarea abordărilor etice ori morale din teoria relațiilor internaționale. Privilegierea politicii de putere în detrimentul moralității a însemnat că teoriile relațiilor internaționale au avut tendința de a fi inerent conservatoare și necritice. Faptul că sistemul internațional legitimează acțiuni inacceptabile la nivel intern interesează în mod deosebit problema securității umane. Teoria critică a securității se opune concepției pluraliste a securității din trei puncte de vedere: argumentează că statele se conformează regulilor internaționaliste și
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
generatoare de conflicte. Faptul că din multe puncte de vedere paradigma securității naționale generează riscuri și amenințări 'legitimate' la adresa securității umane și că acest lucru se întâmplă pentru că oamenii validează un astfel de sistem, această validare fiind adesea o interpretare necritică a sistemului internațional, implicit a propriei identități, din punctul nostru de vedere principala măsură de promovare a securității umane ar trebui să aibă în vedere o strategie de comunicare internațională prin care să fie delegitimată identificarea prioritară cu națiunea și
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
lansat-o la sfârșitul anilor 70, aceea de a se aborda discursiv conceptul de identitate și de a fi înlocuit cu termenul de 'identificare' pare a fi o soluție bună la o serie de probleme presupuse de această noțiune preluată necritic de unii constructiviști din psihosociologie (spre exemplu Alexander Wendt personifică statul, atribuindu-i un Sine). Prin abordarea discursivă a identității se evită o serie de probleme pentru care teoria socială a politicii mondiale formulată de Alexander Wendt a fost criticată
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
colectiv de conduită. El s-ar defini de aceea și mai curând prin încrederea în rânduieli eterne. Nu este vorba de viața de apoi, deși există și aceasta ca formă a ideii de veșnicie în folclorul nostru și ar fi necritic să se ignore; e vorba de încadrarea individului în societate și în neam, care îi apar drept forme ale eternității; e vorba de înrudirea lui cu valorile eterne, de mișcarea sufletească lentă și ordonată după ritmul anotimpurilor, după ciclul rodniciei
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
sentiment. Mai întâi, dezorientarea provocată de experiența alterității religioase, culturale și geografice. În al doilea rând, entuziasmul stimulat de succesul unei cunoașteri tehnice. Citite în această ordine, presupozițiile modernității sunt: a) orice cunoaștere exclusivă a unei lumi conduce la atribuirea necritică de superlative acesteia (căci, spun adevărații moderni, privită autarhic, lumea ta nu poate fi întotdeauna decât „cea mai bună dintre lumile posibile”); drept urmare, se declanșează procesul de evaluare critică prin separații orizontale a diferitelor culturi plecând de la ideea că b
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
politic al teologiei creștine 1. Unii cititori ar putea părea surprinși de această afirmație. Ce fel de „reafirmare” a condiției publice a teologiei avem în vedere? La urma urmei, spre deosebire de Franța (a cărei viziune îngustă despre laicizare a fost asimilată necritic în cultura română 1), Marea Britanie este un stat monarhic parlamentar în care religia face parte din evenimentele publice ale națiunii. În mod tradițional, la Oxford, Cambridge sau Durham, fiecărui colegiu universitar - iar ele sunt de ordinul zecilor - îi este alocat
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
implicate. Aceste direcții de analiză ar trebui să conțină o parte descriptivă și una comparativă, care ar avea rolul de a identifica atât modelul teoretic ce stă la baza reformei, cât și elementele deficitare ale modelului ce au fost preluate necritic, fără o preocupare pentru efectele pe care aceste elemente le au în practică. Am schițat acest model de cercetare a reformei administrației publice din România pentru a înțelege mai bine de ce, în economia acestui capitol, nu este posibilă o analiză
[Corola-publishinghouse/Science/2056_a_3381]
-
un pachet de măsuri care să fie specific unui anumit tip de reformă, ci s-a căutat câte un model pentru fiecare temă luată în discuție, ducând astfel la o reformă-mozaic. De asemenea, putem identifica elemente care dovedesc o preluare necritică, lipsită de evaluare, a unor elemente de reformă specifice NMP. Concluziitc "Concluzii" Numeroasele critici bazate atât pe analiza teoretică a NMP, cât și pe observații empirice au dus la oprirea din evoluție și chiar la inversarea anumitor moduri de organizare
[Corola-publishinghouse/Science/2056_a_3381]
-
implementare a reformei, ci pe conținutul documentelor emise de principalii actori instituționali. Prin urmare, ceea ce se poate afirma în legătură cu reforma administrației publice din România, prin prisma analizei de față, este că o structură administrativă publică destul de extinsă 2 a adoptat necritic un limbaj modern, dar care provine din practici variate, fapt ce a dus la crearea unor instituții și documente de reformă originale care nu se pliază exclusiv pe o linie teoretică de reformă sau alta, ci constituie un mozaic de
[Corola-publishinghouse/Science/2056_a_3381]
-
care creația este locul gol lăsat de retragerea Divinității, Benjamin nu acordă credit unei astfel de înțelegeri metafizice a ființei. Filozofia istoriei care i se aso ciază nu poate face loc conceptului de „responsabilitate“. De ase menea, ea ar fi necritică și, astfel, lipsită de autenticitate politică: „der sture Fortschrittsglaube dieser Politiker, ihr Vertrauen in ihre Ma ssen basis und schließlich ihre servile Einordnung in einen unkontro llierbaren Apparat drei Seiten derselben Sache gewesen sind.“ Faptul că timpul istoric este un
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
dar eu tot nu voi spune. Uitați ce spun buzele mele (read my lips): fără impozite noi". (Bush, H.W, vezi bibliografia). Ceea ce a urmat, nerespectarea promisiunilor electorale, nu trebuie să fie un model pentru lideri din restul lumii, admiratori necritici ai excepționalismului american. BUSH, GEORGE, W. (1946 ) Al 43-lea președinte SUA (2001 2009). La fel ca Bush, Sr., a făcut studiile de licență la Yale și apoi un MBA la Harvard (prin definiție, universitățile din Ivy League scot oameni
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
actual, ci și cu imaginea justițiarului singuratic în luptă cu un întreg sistem, promovată de Hollywood prin western, gen de mare succes în deceniile precedente, în perioada de formare a actualilor lideri de vârf. În strânsă legătură cu posibila importare necritică a ideii de președinte puternic american este și interpretarea în cultura noastră politică a celebrei sintagme zoon politikon, animal politic, care de fapt desemnează un om al cetății, integrat în polis, în comunitatea din care face parte. George C. Edwards
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
se numească evoluția umanității, evoluția pur și simplu? 3 Va putea, desigur dar, de îndată ce, în conștiințe, axa ei își pierde suveranitatea în aceeași măsură modelatoare și eliberatoare față de curgerea istoriei, integrarea riscă să devină excesivă, să se prefacă în adaptare necritică la spiritul vremii. Religia începe să fie judecată ca simplu fapt de cultură ori în funcție de performanța ei civilizațională. Cînd credința se retrage, religia e tentată să se legitimeze prin subsolurile ei istorice și culturale, spune adeseori André Scrima. De pildă
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
multifuncțional. Sub presiunea acestui proces, etaloanele tradiționale de subiectivitate, libertate și personalitate vor cunoaște profunde transformări. Performanța actului managerial se Întemeiază pe reînvățarea, readecvarea rapidă a disponibilităților formative și relansarea competențelor În funcție de reevaluarea propriilor motivații și obiective. Rutina, inerția, abordarea necritică a propriei implicări În proces, limitele unor acte normative privind actul managerial, stagnarea și abordarea conservatoare se conjugă și se plătesc. Studiu de caztc "Studiu de caz" Strategii În industria automobilului pe plan mondialtc "Strategii În industria automobilului pe plan
[Corola-publishinghouse/Science/2241_a_3566]
-
traps Introducere Lui Dimitrie Gusti i s-a reproșat fie că ar fi fost carlist din oportunism 1, că și-ar fi urmărit "utopica ambiție de a căpăta prin sociologie acces la putere"2, fie că prin "sistemul său sociologic necritic" și prin cercetările monografice la sate ar fi fundamentat fascismul politic românesc 3. Cu obiectivul de a verifica aceste afirmații cred, la fel ca sociologul Zoltán Rostás, ca înainte de a pune etichete este necesar că analiza comportamentului oricărui intelectual sau
[Corola-publishinghouse/Science/84977_a_85762]
-
public este de tipul "una caldă, una rece". Pe o posibilă grila a interpretărilor există cel puțin trei tipuri de discurs al memoriei circumscrise între negare și recunoaștere a Holocaustului din România prin asumarea responsabilității: 1. memorizarea victimelor, 2. memoria necritica a Mișcării Legionare cu două subcategorii, eroizarea liderilor politici și a militanților și cea a elitei culturale extremiste și 3. minimalizarea memoriei victimelor prin "etnicizarea" memoriei Holocaustului. Prima categorie este ușor recognoscibila de către majoritate. Am în vedere dezvoltările în spațiul
[Corola-publishinghouse/Science/84977_a_85762]