256 matches
-
Doamne, iartă-mă” , „Doamne-ajută”, „Dă Doamne”, „Să te-audă Dumnezeu”, „Să te vadă Dumnezeu”. Religia românilor a fost în fapt un creștinism popular, exprimat ca supunere din frică, cerută de legile firii. Românii sunt oameni cu frica lui Dumnezeu. Deși neexprimată prin vorbe, deși needucată prin cunoașterea textelor religioase, credința a existat în sufletul românilor, simbolizată prin icoanele din casele lor. 5. Spiritul frust Românul are un spirit frust. Adică rustic, natural, brut, nelucrat, neprelucrat, primar, primitiv, rudimentar, necultivat, needucat, simplu
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
de a identifica atitudinile cele mai frecvente pe care le manifestă subiecții în ceea ce privește comunitățile religioase ca dimensiune socială a religiei la care aderă. Fiecare mesaj a primit un set de coduri referitoare la următoarele atitudini: Obiectul atitudinii Pozitivă Negativă Neutră / neexprimată Ambivalentă Comunitatea virtuală religioasă din care face parte subiectul O altă comunitate virtuală religioasă / alte comunități virtuale religioase în general Comunitatea religioasă locală din care face parte subiectul O comunitate locală de altă orientare religioasă / comunități religioase aparținând altor biserici
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
mesaje a fost + 1. Mesajele care nu conțin referiri la una sau mai multe comunități religioase sau cele în care autorul își manifestă dezinteresul, lipsa cunoștințelor sau a unei opinii cu privire la acestea au primit codul 0, corespunzător atitudinii neutre sau neexprimate. Din materialul analizat au fost eliminate datele de identificare ale membrilor pentru a respecta anonimatul acestora, având în vedere că forumurile și grupurile incluse în cercetare sunt deschise publicului. V.3.2.1. Particularități ale materialului analizat În toate comunitățile
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
10 prezintă numărul mesajelor din materialul analizat în care au putut fi identificate atitudini clare față de comunitățile religioase proprii (ingroup) sau de alte orientări (outgroup). Tabelul 9. Frecvența atitudinilor față de comunitățile religioase din spațiul real Obiectul atitudinii Pozitivă Negativă Neutră / neexprimată Ambivalentă Comunitatea religioasă locală / biserica din care face parte subiectul 55 7 1 9 O comunitate locală de altă orientare religioasă / comunități religioase aparținând altor biserici decât cea din care face parte subiectul. 11 69 2 21 Cele mai multe mesaje care
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
la exprimări tranșante, uneori defensive, alteori ostile. În aceste condiții, dezvoltarea unor atitudini pluraliste sau inclusiviste este imposibilă și ar avea ca efect o puternică disonanță cognitivă. Tabelul 10. Frecvența atitudinilor față de comunitățile virtuale religioase Obiectul atitudinii Pozitivă Negativă Neutră / neexprimată Ambivalentă Comunitatea virtuală religioasă din care face parte subiectul 24 3 5 12 O altă comunitate virtuală religioasă / alte comunități virtuale religioase în general 1 6 2 1 Următorul citat dintr-un mesaj publicat în cadrul unei discuții cu privire la Fecioara Maria
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
în care subiectul își asumă doar transformarea în narațiune și ritual, fiind doar un mediator, deoarece deși ia formă prin cuvânt, mitul păstrează o "suprasarcină", un excedent de determinări, cheia sensului originar fiind în acest joc undeva între exprimat și neexprimat, dincolo de gândirea clară autoreglată, dar și de automatism.207 Chiar dacă încercările structuraliste de analiză a mitului au adus contribuții extrem de importante, din perspective diverse, chiar opuse pe alocuri, dincolo de toate obiecțiile posibile și pertinente (și necesare, totodată), trebuie să fie
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
secvență argumentativă: Schema 22 Așa cum se vede, macro-propoziția Parg.0 este ea însăși constituită din propoziții argumentative care alcătuiesc o perioadă pe care o putem numi inserată. În absența unei consolidări explicite a inferențelor care duc de la [e3] la concluzia neexprimată (C) fapt dezvoltat, bănuim, în interviul însoțit de fotografie și legenda ei -, ne aflăm în prezența unei simple perioade ternare. 4.3. Fragmentul 128 din Caracterele de La Bruyère <5> Deși acest text este introdus printr-o marcă de descriere perceptuală
by JEANMICHEL ADAM [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
secvență argumentativă elementară, în măsura în care conectorul DAR24 furnizează instrucțiuni pentru tratamentul propozițiilor care îl precedă sau urmează după el. Propoziția p [Marchiza are mâini fine] este oferită spre lectură ca o informație dată-argument pentru o concluzie c [îmi place de ea] neexprimată. Propoziția p răspunde, într-un fel, unei întrebări implicite de tipul: De ce îți place de marchiză? Propoziția p enunță informația dată ("data" la Toulmin) care justifică concluzia c. Totuși, așa cum se subliniază în schema argumentativă creată de Toulmin (1958), pentru ca
by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
practicii sacramentale, care să se răsfrângă apoi în caritate evanghelică față de cei în nevoie. El este invitat să își dea interesul să își dezvolte „acea sensibilitate umană care îi permite să înțeleagă nevoile și să accepte doleanțele, să intuiască dorințele neexprimate, să împărtășească speranțele și așteptările, bucuriile și necazurile vieții obișnuite; să fie capabil de a-i întâlni pe toți și a dialoga cu toți”. Tot la nivel individual, confesorul este îndemnat să continue aprofundarea cunoștințelor de teologie, psihologie, sociologie pentru
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
are de asemenea de a face cu conștiința: emoția exprimată este o emoție de a cărei natură persoana care o simte nu mai este inconștientă. Ea are de asemenea de a face cu felul în care el simte emoția. Ca neexprimată, el o simte în felul pe care l-am numit neajutorat și apăsător, ca exprimată el o simte într-un fel din care acest sens al apăsării a dispărut. Mintea lui este într-un fel luminată și ușurată"81. De
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
aducătoare de prosperitate 91. Concluzia studiului lui Cameron McCarthy (1993) era severă și clară: construirea unor curricula multiculturale autentice este deocamdată imposibilă și tentativele de acest fel sunt doar pierdere de vreme, cel puțin în Statele Unite 92. Acest pesimism pedagogic, neexprimat deschis, nu a scăpat însă de critici. Cele mai multe au fost formulate însă de pe poziții politice și partizane, lipsite de obiectivitate și realism. De aceea nu merită să le evocăm aici. Mai interesante sunt încercările de a depăși totuși impasul pedagogic
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
recunoscut a exemplarului unic prin care impune, de pildă, femeilor, l-au predestinat pe Ioanide notorietății. Insularitatea agravează însă diferențele și atrage replica violentă a rivalilor. Personajul ține la distanță lumea printr-o permanentă frondă, chiar dacă realizarea ei este, uneori, neexprimată, rămînînd o simplă, superioară atitudine. Salvarea pe care autorul o rezervă protagonistului, modul său de a opune definitiv lumii distanța separatoare se vor manifesta în ironie. Toate spațiile discursului sînt impregnate, începînd cu cel interior. O putem considera ironia gîndită
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
miroase delicios' (56) The food tastes fantastic (to me)' ' Mâncarea are un gust fantastic (pentru mine)' (b) o lectură evidențială mediată (non-factivă), posibilă doar pentru verbele LOOK/P și SOUND/ P. Verbele utilizate astfel exprimă percepții indirecte, sursa percepției rămânând neexprimată 49: (57) Tommorrow's weather sounds fine. 'Vremea de mâine sună bine' (58) Tomorrow's weather looks fine. 'Vremea de mâine arată bine' (c) o lectură "atributivă" (factivă): (59) This music sounds lovely. ' Muzica sună minunat' (60) Peter's face
[Corola-publishinghouse/Science/85018_a_85804]
-
vide se face pe baza cunoștințelor despre lume ale locutorului, în pozițiile vide acesta inserând trăsătură semantică [+Arbitrar]89, combinată cu trăsăturile [+Imagine]/[+Concret] (în cazul predicației vizuale), și cu trăsătura [+Sonor], în cazul predicației auditive. (a) Obiectul direct rămâne neexprimat în contexte în care sunt puși în opoziție sau comparați doi referenți în privința aceleiași proprietăți perceptuale: (23) Culorile încep sa fie percepute de la un an, iar la doi ani copilul vede Ø ca un adult. [discerne toate obiectele/imaginile] (b
[Corola-publishinghouse/Science/85018_a_85804]
-
verbe de transfer - lend 'a împrumuta', pay 'a plăti'-, verbe ca eat 'a mânca', laugh 'a râde', die 'a muri'. 86 DSL 2005, s.v. absolut. Prin verb folosit absolut ne referim la acele verbe tranzitive care pot avea complementul direct neexprimat în context, deși acesta este conținut în matricea lor semantică. Semnalăm în lucrare doar contextele în care referința obiectului direct se recuperează pe baza cunoștințelor despre lume ale locutorului, nu și acele contexte în care recuperarea referinței se realizează anaforic
[Corola-publishinghouse/Science/85018_a_85804]
-
cunoscuți, precum David Rousset, Primo Levi, Jorge Semprun sau Varlam Șalamov. Merită citată mărturisirea lui Jorge Semprun, ca o "definiție" a documentului artistic: Totuși, mă încearcă o îndoială în privința posibilității de-a povesti. Nu fiindcă experiența trăită ar fi de neexprimat. Ea a fost de netrăit, ceea ce e cu totul altceva, nu va fi greu de înțeles; e altceva, care nu se referă la forma unei povestiri posibile, ci la substanța sa. Nu la structura, ci la densitatea ei. La acea
by Cecilia Maticiuc [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
un viitor dialog! - Să înțeleg că discuția de acum se oprește aici? - Da, dar nu înainte de a-ți oferi această schemă a corpului subtil (energetic). Uită-te la ea și studiaz-o: este foarte simplă! Vei primi multe răspunsuri la întrebări neexprimate încă! Note de jurnal: scepticul a mai aflat ceva despre energia Kundalini: că ea nu există singură, distribuită haotic, ci străbate un întreg sistem de canale și centri energetici, foarte clar delimitat și care se îngrijește de buna noastră funcționare
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
Eminescu de care aveau atâta nevoie fiecare nouă generație de cititori și de critici literari deopotrivă, de altfel ajungându-se până azi, când chestiunea unui alt tip de receptare se pune cu și mai multă acuitate. Este, de fapt, ideea neexprimată tranșant de doamna Ioana Vasiloiu, dar urmărită cu asiduitate: ideea noutății pe care Eminescu o oferă necontenit tuturor acelora ce caută a-i pătrunde esența creației, pentru a se sluji de ea, ca de nici o alta la noi, în fundamentarea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
războiul mondial îi întrerupsese tatei studiile încă din clasa a VI-a, în 1914, când Austro-Ungaria intrase în război. Pentru mama, grijile gospodăriei și ale familiei intraseră de timpuriu în priorități. Familia noastră avea o durere în plus, o năzuință neexprimată, un ideal pe care partea masculină îl vâna tacit ca pe o moștenire de onoare, să împlinim idealul intelectual al celui ce depășise pentru prima oară condiția sa socială și să încercăm "să îi călcăm pe urme", pe calea cunoașterii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1498_a_2796]
-
ales pe destinatarul precis al colindei, în chiar inima sacrului, menindu-i inițierea. „Reprezentația sacră este mai mult decât o întruchipare a unei aparențe, mai mult chiar decât o întruchipare simbolică: este o întruchipare mistică. În spectacol, ceva invizibil și neexprimat ia o formă frumoasă, reală, sacră”. Coroborarea tuturor speciilor invocate cu analiza stilistică minuțioasă face posibilă descoperirea mecanismelor prin care magia se instaurează și tinerii puberi devin nubili în folclorul literar românesc. Vom contribui astfel, pe lângă sistematizarea și așezarea în
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
de băiat frumos, sensibil, inteligent, rasat cum puțini adolescenți În secolul trecut au pășit pe iarba pieritoare și veșnic verde a prezentului, Nichita a luptat, zi și noapte, ca o fiară - zâmbind și roșind de fiecare dată și la gânduri neexprimate, dar și la gesturi numai pe jumătate făcute, da... ca o fiară tânără și de-o energie genială pentru a-și tipări versurile, atacate iute de confrați și de funcționarii puterii, dar semn mare și cert al unei Înnoiri formidabile
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
duce la distragerea atenției, care are impact imediat asupra îndeplinirii sarcinilor de serviciu, productivității și chiar asupra sănătății. La puțin timp după tragedia din 11 septembrie, analistul de management Chris Wenham scria elocvent cu privire la influențele ascunse ale temerilor și neliniștilor neexprimate de către angajați: Orice angajator vă poate spune că un salariat distras nu este foarte productiv. Dacă fiul îi este bolnav, sau dacă are probleme financiare, atunci are încă un lucru la care să se gândească în loc să se concentreze asupra muncii
[Corola-publishinghouse/Science/1992_a_3317]
-
mine și m-a străpuns până-n inimă”. Refăcând împreună cu fiul itinerariul lui Nechifor Lipan, de la Tarcău până la Dorna, „urme se găseau din semn în semn”. La hotarul dintre zi și noapte, umbra celui dus se mișcă înșelător, între exprimat și neexprimat. O imagine care a atras atenția elevilor, prezentă doar în film, este cea a fântânii în care se oglindește chipul celui dispărut. Am interpretat-o ca o altă cale de trecere spre „dincolo” ca pe o altă modalitate de a
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Ioana Stănescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1361]
-
față, nenicuță!", se indignă tânăra. Oftară la unison. Probabil că amândoi căzuseră pe gânduri, fiindcă bolnavul nu mai auzi nicio conversație preț de vreo două minute. Nea Vasile se adâncise și el în meditații. Concluzia acestora fu una complexă, dar neexprimată cu glas tare: "Mamă, mamă, ăștia micii are dinții și mai ascuțiți dăcât ăi bătrâni. E turbați rău dă foame ce-are pă ei. Cân' le-o da drumu' pă meserie, cred că bagă și-o chiuvetă-n tine, dacă
Eu, gândacul by Anton Marin [Corola-publishinghouse/Imaginative/1431_a_2673]
-
fiind paratrăsnetele ancorate în creștetul ei. Tovarășa prezentă elevilor abecedarele, le oferi florile, adresă zâmbete din colțul buzelor anumitor părinți și declară prima zi de școală încheiată. Întoarcerea acasă fu o mare ușurare. Aruncă scrobeala cât mai departe, cu dorința neexprimată de-a o mânca șoarecii până a doua zi, îmbrăcă treningul și călare pe bicicletă își oferi binemeritata evadare. Încet, încet, străzile prinseră viață. Urletele, chiotele, râsetele sănătoase, puseră stăpânire pe oraș. Ghiozdanele zăceau aruncate după ușă, uniformele dormeau cocoțate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1548_a_2846]