242 matches
-
și cu acela care a plecat, nu merită să ne purtăm așa cum ne-am purtat. Demnitatea și spiritul nostru de solidaritate a[u] fost socotit[e] altceva sau chiar poate că a[u] fost privite cu ironie Asemenea indivizi sunt negustori, și piața este locul lor. Eu, aici, m-am degajat total de anumite lucruri și încerc tot mai mult să gust plăcerea independenței literare. Mafia e prea puternică și trebuie să știm cum s-o ocolim cînd terenul nu ne
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]
-
similară : „poftind Domnia Mea a veni și a să afla la orașul acesta orcâți de mulți oamini meșteri cu bun meșteșug” (193). Referindu- se la Înte meierea târgului moldovenesc Vlădeni, Într-un document din 1792 se prevedeau următoarele : „Pentru că acești negustori jidovi au umblat ostenin du-se și cheltuindu-se ca să facă acest târg [...], se cade a-i mulțumi” <endnote id="(383, p. 225)"/>. În 1798, mulțumite de așezarea În Focșani a unor evrei comercianți și meseriași, autoritățile Moldovei Își exprimau
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
o Întreagă teorie conform căreia „cam la toți evreii literatura, preocupările livrești sunt cumva «comercioase»”. În acest sens, autorul se declară contrariat de 184 Imaginea evreului În cultura română Înclinația evreilor „spre literatură, când de fapt, prin tradiție, ei sunt negustori”. Chiar și după 1944, „evreii tot negustorește s-au comportat față de literatură”, conchide Ion Rotaru <endnote id="(475)"/>. Cu alte cuvinte, „jidanii noștri” nu doar „se bat negustorește” (cum sună un cântecel popular românesc ; <endnote id="cf. 491, p. 384
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
pocnind, tot ei cădeau jos, strigându-și părinții și văitându-se că au murit” <endnote id="(184, p. 50)"/>. Pentru imaginarul colectiv, evreul este un negustor tipic și un soldat atipic. Ca atare, el nu se va lupta „soldățește”, ci „negustorește”, cum cântă personajul evreu Bercu, la colindatul mascaților din Moldova : „Oi săracii jidanii noștriii !/ Cum se bat negustoreștiii” (184, p. 50 ; 491, p. 384). În Europa Centrală a secolului al XIX-lea (Austro- Ungaria, Polonia etc.), odată cu obligativitatea evreilor de
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Abraham Sulitzer umblă : asta Îi e meseria. E negustor de cărți ovreiești. Le poartă pe toate dru murile, În slujba eternității lor” <endnote id=" (219, pp. 66-69)"/>. Abraham este un evreu călător și etern, așa cum sunt cărțile pe care le negustorește. Un caz interesant și tragic este cel al poetului Leonid Dimov, reprezentant de frunte al curentului oniric din România anilor ’60-’70. Autostigmatizarea sa În tinerețe ca „jidov rătăcitor” provine dintr-o profundă criză identitară și din resimțirea umilinței unei
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
p. 179)"/>. Dar această regulă justițiară nu se aplica În cazul În care cel omorât era necreștin. În 1595, de exemplu, Sigismund Báhory - principe al Transilvaniei și suzeran al domnilor Moldovei și Țării Românești -, după ce i-a masacrat pe evreii negustori supuși otomani, a proclamat „că evreii nu pot rămâne În Ardeal, Moldova și Muntenia și că oricine are dreptul să-i omoare, oriunde Îi găsește” <endnote id="(5, p. 65)"/>. Un călugăr francez scria În 1620 că turcii permit creștinilor
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
de topor În mâna turcilor. Iată un fragment dintr-o poezie anonimă din epocă (culeasă de V. Alecsandri și reluată de B.P. Hasdeu În 1868), descriind intrarea turcilor În Iași și o presupusă alianță iudeo-islamică anticreștină : „Spart-au bolți [= prăvălii] negustorești/ După sfaturi jidovești,/ De mărfuri prădându-le,/ La jidovi vânzându-le !/ Care boltă mai era,/ Jidovii le-o arăta ;/ De era moldovenească,/ Ei le zicea că-i grecească,/ Și turcii aprinși pe loc/ O despoia și-i da foc,/ Dând
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
pe harta lumii cu numele de „Campolongo”, iar Iohannes Honterus, eruditul umanist din Brașov l-a înregistrat pe harta lumii cu numele de Longenow. În secolele XVII-XVIII în acest târg se organizase Sfântul Ilie, un mare iarmaroc unde se întâlneau negustori din Valahia, Transilvania și Imperiul Otoman. 6. Casă a Domnului și poartă a cerului, la catolicii din Brăila Brăila a fost reintegrată în teritoriul românesc de abia în 1828, după o stăpânire otomană de 400 de ani, și, ca și când ar
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
de pe plaiuri”, la Câmpulung, Târgoviște, Calafat, Slatina, Jiu). Catolici bulgari, unguri, sași, italieni, croați, alungați de vitregiile vremii din țările lor de baștină, s-au stabilit pe pământurile oltenești, datorită prosperității economice și regimului politic. În 1644 la Craiova erau negustori și militari catolici de etnie maghiară, bulgară, sârbă, croată, înscriși în registre ca familii „contribuabile”. Misionarul dal Monte amintea în raportul său că acești catolici s-au stabilit în zonă spre sfârșitul domniei lui Șerban Cantacuzino (1688). Revolta populației bulgare
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
alipește de bubă. Dacă broasca moare, atunci s-a încredințat că e dalac. Cînd intri într-o capiște* și ai bolfe*, să te lovești la ele de trei ori cu un ciolan de mort și-ți trece. Bucate Cînd umblă negustori după bucate pe sărbători (mai ales de Crăciun), e preț bun pe bucate primăvara. Bucluc Omul care varsă din bucate ori băutură pe masă e semn de buclucaș. Bucurie Cînd ai bucurie mare, să te ferești, că ai să dai
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
teatru, ireală, inumană. Simțeai că acea cortină de fier, zdrăngănind și pocnind și trimițând scântei fierbinți spre a întâlni stelele calme era numai un fundal pictat; apoi zgomotul împușcăturilor venind dinspre ruinele întunecate, magazinele de muniții goale, și apoi acești negustori tremurând și țăranii strânși între baionete păreau că nu vor muri cu adevărat peste câteva minute, că vor fi trimiși la casele lor, la copiii și soțiile lor" (95). Ultima parte a pasajului riscă să fie considerat sentimentală, o acuzație
[Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
la capătul estuarului Zwyn-ului dezvoltă, în jurul micilor lor așezări cunerciale (portus) cheiuri pe care se debarcă și depozitează mărfurile venite pe cale fluvială -, o intensă activitate de schmb, punct de plecare în extinderea și îmbogățirea acestor așezăr. Pe Sena și Rin, negustorii saxoni și frizoni urcă pînă la Paris și pînă la tîrgul de la Saint-Denis sau pînă la Strasbourg, Basel în Constanz. În sfîrșit, la frontierele orientale ale Europei, folosindu-se de marile fluvii ale cîmpiei ruse, varegii stabilesc o legăură directă
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
un rol tot mai important în sînul lumii germanice. Ei pot fi văzuți intervenind activ în luptele care-i opun pe Frederic II și pe adversarii săi, în timp ce germanii atrași de privilegii speciale vin să se stabilească, numeroși, în regat: negustori care monopolizează comerțul și întemeiază orașe, clerici și chiar seniori care acaparează înalte funcții și pămînturi dintre cele mai bogate. Într-atît încît, dacă suveranii lor privesc către Germania, slavii din Boemia suportă din ce în ce mai greu adevărata colonizare germanică al cărei teatru
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
care sunt dorințele obștei”. în acest scop, în seara zilei de 27 martie 848, s-a ținut o întrunire la Hotelul Petersburg din Iași, unde au venit vreo mie de oameni, „boierii cei mari aproape toți, Mitropolitul cu clerul său, negustorii de toate treptele și de toate națiile, boierii cei mici, profesori, avocați și doctori de deosebite științi ”. Mulți erau veniți din provincie. La această întrunire au asistat chiar „ministrul afacerilor din lăuntru”, Ștefan Catargiu, și aga (prefectul poliției), Pruncu. Despre
POLITICA SOCIALĂ A REGIMULUI CEAUȘESCU by MOȘOIU VIRGINIA () [Corola-publishinghouse/Science/91524_a_92974]
-
sunt înclinați să accepte, cel puțin în parte, istoricitatea tradițiilor patriarhale. Aceasta nu înseamnă, desigur, că cap. 11-50 din Facerea constituie "documente istorice". Pentru subiectul nostru, puțin contează să știm dacă strămoșii evreilor, acei 'Apiru, erau crescători de măgari și negustori caravanieri 13 sau dacă erau păstori de oi pe cale de sedentarizare 14. E de ajuns să amintim că există un anumit număr de analogii între obiceiurile patriarhilor și instituțiile sociale și juridice din Orientul Apropiat. Este de asemenea admis că
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
sterilității. Ce bine m-am simțit și cât de Îndatorat le-am rămas prietenilor mei negustori și ajutoarelor lor, pomeniți mai sus, mult mai mult decât prietenilor intelectuali de la Noua Revistă Română, de la Ideea Europeană și de la Revista de Filozofie - negustori unii de frunte și cu vad vechi pe piața Bucureștilor și al cărora cuvânt era cuvânt și vorba vorbă, și cu tradiție negus torească În urma lor, trecută din tată În fiu până la urmașii lor de până acum, cum sunt cei
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
cum spune constituția, pe care apoi ducele Îi confirmă În func ție. Există un cântar oficial, pe care orice cetățean al orașului Îl poate folosi gratuit, un fel de Întreprindere me tro logică, pentru verificarea tuturor instrumentelor de măsură, pentru ca negustorii să nu fure. Fiecărui om, fie cetățean al orașului sau nu, i se asigură apă rarea proprietății. Chiar și pârâiașele care curg până azi prin oraș, semne distinctive al Freiburgului, au fost făcute la acea vreme pentru ca incendiile să poate
Mostenirea by Lidia Staniloae () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1352_a_2739]
-
să care și ceva marfă pentru negustorii lui. Procesul s-a amânat, a primit un alt termen din nu se știe ce cauză și atunci cei doi s-au abătut pe la depozitele angrosiștilor care aprovizionau cu marfă pe clienții lor, negustori din Pungești, adică Zisu Fălticineanu și Kisel. Soarele de primăvară încălzea puternic și sub razele sale, zăpada s-a topit repede iar apele au umplut gropile și locurile joase. Faptul acesta îl îngrijoră pe Costache gândindu-se că șoseaua spre
Rădăcinile continuităţii by Ştefan Boboc-Pungeşteanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91638_a_92999]
-
Starostea îl privește, îl cântărește, apoi poruncește: Descalță-te. Negustorul se descalță; bancnotele ies la iveală. Ha-ha! strigă starostea. Când ți-oi da una ai să te dărâmi jos și ai să faci semne cu picioarele. Știam eu că voi negustorii sunteți niște ticăloși fără credință și lege. Numai înșelați lumea și umblați cu minciuni. Marc-Aureliu și sfârșitul lumii antice. Ernest Renan Condiția (existenței și dezvoltării) artei e libertatea. Valoarea morală a omului e în proporție cu facultatea lui de a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
cu apa ei ca cristalu pentru scăldat și prins pește; poeni cu iarbă și flori, cu aer curat, cu dealuri frumoase. Și trăim din munca noastră zilnică grea și nu din mila nimănui. Și nimeni din satul nostru nu a negustorit aceste bunuri pentru bani în sutele de ani de când stăruim a sta aici, pe vreme bună ca și pe vreme ră. Pentru că noi suntem români și românul își iubește pământul și soția și țara lui. Primiți vă rugăm dle. Președinte
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1519_a_2817]
-
Apărând „linia citadină” a prozei, nu adopt o atitudine exclusivistă față de alte modalități ale genului, cu atât mai mult cu cât România a avut nevoie, ca un stat tânăr, neformat încă și bizuindu-se pe straturi masive țărănești sau mărunt negustorești și de meseriași, de o proză „realistă” în sensul cel mai propriu ca și de „cronici”, istorice sau familiale, care să cimenteze populațiile atât de diverse încă, psihologic și structural vorbind, ce curgeau din provincii aflate, secole, sub influență rusă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
apropiere, curte spațioasă, bunuri cât putuse aduna părinții într-o viață de om, ceva pământ retrocedat după 89, cuvenit de la bunici, o casă rămasă de la părinții ultimului soț, ceva de la niște alte rude, iar Adela, chiar dacă nu s-a negustorit, banul l-a strâns și l-a dat, cui, băieților ei. Celui mare în primul rând, că-și făcea casa. Când i se păruse ei că prosperitatea, atât cât era, a pătruns nu numai în casă la ea, ci și
ADRIANA Cuvinte din iarna vie?ii by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83160_a_84485]
-
lei - rufeturile; - 10 - jidovii orândari din sate; - 17.146 - banii birului pe un sfer; - mazili (694 lei, 356 oameni); - ruptași (685 lei, 236 oameni); - ruptele vistieriei (1.952 lei, 171 oameni), - sârbii și bulgarii hrisovoliți (3.251 lei, 334 oameni); - negustori hrisovoliți (1.050 lei, 84 de oameni); - jidovi hrisovoliți (125 lei); - oameni fără bir (295 oameni); - slujitori (454 oameni); - postelnicei și alții cu cărți de iertare și de neamuri (62 oameni); - târguri: 2, 5 ocoale, 84 de sate. Totodată, statistica
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
42 din Austria, 11 din Prusia, nouă din Anglia, cinci din Grecia; statistica indică următoarele ocupații: 26 negustori, 20 meșteri, o calfă și 21 de persoane au declarat alte profesii. Din punct de vedere etnic, în Catagrafia din 1845 distingem negustori de următoarele naționalități: 138 moldoveni, 146 bulgari, 38 sârbi, șapte greci, doi unguri, un rus; dintre meșteri: 389 moldoveni, 47 bulgari, 10 sârbi, un polonez, doi arnăuți, cinci unguri, patru lipoveni, trei greci, doi ruși. În Catagrafia din 1851 sunt
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
apartenență: 197 raiale (supuși creștini din Imperiul Otoman) și 25 sudiți; în total 222; ocupația: 102 negustori, 71 meșteri, o calfă, 18 alte profesiuni, 14 bătrâni nevolnici (inclusiv văduvele). Din cei 362 evrei consemnați în Catagrafia din 1851, 155 erau negustori, 111 meșteri, 25 calfe și alte ocupații. În 1851, numărul meșterilor și negustorilor din orașe și târguri era de 11.157 creștini. La aceștia se adăugau 10.509 evrei. Ei depășeau numărul meșterilor și negustorilor creștini în următoarele orașe: Iași
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]