329 matches
-
exemplificare conving prin caracterul dublu codificat, prin trăsăturile parodice și secundar prin elementele de poetica romanului pe care le dezvoltă. Se impunea să evidențiem rolul pe care parodia l-a jucat în formarea operelor romanești pe care, în contemporaneitate, cititorul neinițiat de pretutindeni le-a asimilat drept autentice. Interesul pentru o cercetare în care să prevaleze optica asupra parodiei romanești, iar nu asupra romanului parodic ni se pare justificat cu atât mai mult cu cât o lucrare de specialitate mai amplă
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
unei nostalgii, ușor ironice ce-i drept, care ne îndreptățește să facem chemin retour către lecturile mai vechi, pentru a le expune, sub lumina prezentului, unor interpretări noi. În interiorul prozelor sale nu ne putem mișca alene, comoditatea îi este exclusă neinițiatului, lectorul trebuie neapărat să fie un "intrus" bine informat. Pâlnia și Stamate n-ar mai avea, în ciuda comentariilor auctoriale, un caracter atât de accentuat parodic în lipsa referințelor comice la călătoria lui Ulise din Odiseea, vizibile o dată cu maturizarea erotică a lui
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
Un alt argument este chiar evoluția protagonistului, fiindcă reliefează concepția populară asupra forței modelatoare a experienței nemijlocite. Cele trei ipostaze pun în lumină cristalizarea treptată a conștiinței de sine și a cunoașterii celorlalți. Fiul cel mic al craiului este neofitul (neinițiatul), care nu „vede“ esența dincolo de coaja aparenței (bătrâna care îi cere un bănuț, calul răpciugos). HarapAlb este eroul supus inițierii, ajungând treptat să acționeze nu la îndemnul calului sau al Sfintei Duminici, ci din imbold interior (după ce se sfătuiește cu
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
cruzimea, lăcomia. Statutul psihologic al lui HarapAlb este la fel de dinamic, fiindcă eroul principal este surprins dea lungul unor experiențe care îl vor maturiza. Astfel, protagonistul basmului apare în trei ipostaze, fiecare având propriul profil psihologic: fiul cel mic al craiului - neinițiatul (neofitul), HarapAlb - eroul supus inițierii, iar în final prințul ce va urca pe tron, devenind împărat - inițiatul. Procesul de maturizare treptată a eroului conferă și o altă dimensiune relației sale cu Spânul. În acest context, Spânul nu este numai anta
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
să relaționeze nu numai cu semenii săi, ci și cu mașini inteligente. Având în vedere toate aceste aspecte, devine limpede faptul că tehnologia reprezintă o armă cu două tăișuri, iar o armă este, înainte de orice, potențial periculoasă în mâinile unui neinițiat. Iată de ce fiecare dintre noi trebuie să fie perfect conștient că ea este un instrument util și nu un stăpân. În concluzie, tehnologia trebuie să ne devină un aliat întru cunoaștere, care să faciliteze relațiile dintre oameni, și nu să
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
apartenența la un grup sau la o comunitate "marginală" și, implicit, diferențierea față de cultura oficială și față de limba standard. Ca varietate lingvistică specific urbană, argoul s-a dezvoltat în aglomerări spontane sau impuse (banda, gașca, inchisoarea, școala, unitatea militară), inaccesibile "neinițiaților". Argoul cunoaște diferite ipostaze, de la limbajul lumii interlope la cel al tinerilor sau al celor care adoptă un stil al comunicării neconvenționale. Marginalitatea unei categorii sociale este reală, fie prin situarea în afara legii (lumea interlopă), fie prin căutarea și crearea
[Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
direcție Socrate ne spune: „cunoaștete pe tine însuți” care se va ipostazia ulterior în sentința biblică „Împărăția lui Dumnezeu este în noi”. Calea exoterică definește o comunicare de tip discursiv, instituită între inițiatul transmițător de ritualuri/mituri și microgrupul uman (neinițiat, laic) receptor. Este, deasemenea, o comunicare de tip vizual verbalizată sau/și neverbalizată (aparținând perioadei orale a comunicării mitice), în care receptorul nu poate replica emitentul, dar poate în schimb să-și manifeste starea generală de receptivitate a discursului, prin
Comunicarea eficientă a omului cu Dumnezeu şi cu semenii săi by Ștefan Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/694_a_1168]
-
direct din Orient anumite credințe în stele). De la catedrele universitare (Wurtemberg, Tubingen, Ratisbona...) se predicau în același timp, adevărata și falsa față a științei cerului. Oare Luther, prietenul și colegul de cancelarie la Wurtemberg, al lui Malenchton, putea să rămână neinițiat? Cei mai vestiți astrologi din toți germanii au fost însă cu siguranță John Muler zis Regiomontanus (1436-1476), ajuns arhiepiscop de Ratisbona, Johan Stoeffler (1452-1531) și Paracelsus (1493-1541). Stoffler, acest merituos astronom și matematician, numit la doar 30 de ani profesor
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
reușita în această etapă, trebuie să se accepte din partea candidatului o comunicare în stil propriu, în funcție de posibilități, respectiv: limbajul mimico-gestual și dactilat/exprimarea orală în funcție de performanțele personale; va exista un interpret dacă în componența comisiei de examinare vor fi persoane neinițiate în comunicarea cu deficienții de auz. Pentru realizarea prezentării corespunzătoare este necesară sprijinirea și îndrumarea de către cadrul didactic desemnat și asigurarea suportului logistic de către unitatea de învățământ. Adaptarea prezentării la situația de examen se face greoi, în special în cazul
Ad-Studium Nr.3 by Asociaţia Naţională a Profesorilor pentru Elevi cu Deficienţe de Auz VIRGIL FLOREA () [Corola-publishinghouse/Science/788_a_1651]
-
gândiristă. În capitolul Destinul, respingând fatalismul de orice tip, cercetătorul arată că trebuie să privim credințele despre Soartă și Noroc pornind de la modalitatea creștină a culturii poporului nostru. Conceptul de soartă va fi astfel pus de autor În legătură cu fatalismul unui neinițiat În folclor, care vede În lume un Întreg furnicar de ființe stranii (Ursitele și Ursitoarele; zânele bune și zânele rele; Partea; Piaza Bună și Piaza Rea; Noroacele, Diavolul și Spiridușul; Îngerii și sfinții; Ceasul Rău și Sfânta Cruce; Soarta și
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
că: „ceea ce e caracteristic artei noi din punct de vedere sociologic este că Împarte publicul În aceste două clase de oameni: În cei ce Înțeleg și cei care nu Înțeleg”. Iar Renato Poggioli adaugă că vechea opoziție dintre inițiați și neinițiați, dintre cunoaștere și ignoranță, e Înlocuită În avangardă cu cea dintre „cultura celor mulți și cultura celor puțini, dintre cultura turmei și cultura celor singuri, dintre cei ce disprețuiesc și cei ce apreciază o valoare necunoscută mai Înainte”. Militantul avangardist
[Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
stăpânirea de sine, simțul de echilibru și să se angajeze în acte necugetate, excesive, al căror rezultat este de fiecare dată eșecul. ,,Agentul’’ satanic ca resort intim al stării de transă căreia îi cade victimă individul uman, în speță tânărul neinițiat, cuprins subit de patima jocului de noroc, este tema fantastică tipic dostoievskiană a scrierii. Opera este creată utilizând narațiunea la persoana a treia și cele câteva indicii cu privire la acțiunea forțelor malefice, elemente care sunt figurate sunt presărate în trecere. Această
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
ein schwaches Überbleibsel des alten Zwanges, ähnlich zu werden und sich zu verhalten. Den übten Worte auf mich aus.““ Orașul capătă, prin acest mediu lingvistic al percepției, accesul către originea formelor sale, care sălășluiesc în forța numelor adamice. Pentru copil, neinițiat în tehnicile cotidiene ale comunicării, orice cuvânt este „adamic“ prin posibilitățile de combinare, prin paronimie și, astfel, prin surprinderea relațiilor, a similitudinilor între referințe diferite. Berlinul, văzut prin jocul copilului sau prin ochii fla neurului, este descris în final printr
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
ani de închisoare. 130 Albatros, an I, nr. 7, 15 iunie 1941, p. 1. 131 Ibidem. 132 Ibidem. 133 Ibidem. 134 Ibidem, p. 2. 135 Ibidem, p. 5. 136 "A scrie nu este totuna cu a traduce gustul unui public neinițiat în labirinturile rare ale frumosului. A scrie este totuna cu a sluji într-o catedrală de sublime ecouri. Cultul sacerdotal al artei, nu poate fi oficiat decât de acei magi ai cuvântului (...)", Virgil Untaru, "Între biografia romanțată și industria literaturii
[Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
Ray S. Cline, The CIA: Reality vs. Myth, editie revăzută (Acropolis, Washington, DC, 1982), p. 175. tc "" Postfațătc "Postfață" Dintr-o perspectivă americană, Războiul tăcut (Silent Warfare) reprezintă o trecere în revistă cuprinzătoare a lumii informațiilor care se adresează simultan neinițiatului (simplul cetățean curios), publicului larg, dar și persoanelor profund implicate - prin natura funcției/atribuțiilor lor - în activitatea de informații. Beneficiind de ghizi „din interior” (așa cum o dovedește o simplă privire asupra multiplelor însărcinări și preocupări de studiu ale celor doi
[Corola-publishinghouse/Science/2146_a_3471]
-
anestezic. Perioada preoperatorie este o Încercare emoțională dificilă pentru numeroși pacienți care se tem, firesc, de intervenția chirurgicală și de anestezie. Anestezistul este cel care poate reduce această teamă și chiar poate câștiga Încrederea pacientului, dacă În termeni simpli, pentru “neinițiați,” explică acestuia ce se va petrece În sala de operație și În salonul de Îngrijire postoperatorie sau de terapie intensivă (dacă este cazul). Așa cum s-a subliniat În capitolele precedente, boala litiazică a tractului urinar este de cele mai multe ori invalidantă
LITIAZA RENALĂ GHIDUL PACIENTULUI ŞI AL MEDICULUI by CĂTĂLIN PRICOP () [Corola-publishinghouse/Science/91500_a_93180]
-
cristalizează în obsesie, o necesitate ludică de a (re)inventa un loc deja cunoscut. Vladia apare în trei imagini - vila misterelor Katerina, un „transport” iluzoriu și Vanessa Ligata, fluturele care semnalează fericirea. Autorul face de pe acum distincția între cei „proști” (neinițiații), care nu înțeleg sau nu sunt pregătiți pentru taine, și „ceilalți”, puțini, „aleșii”, iar prozele sunt doar intrări și ieșiri dintr-un spațiu profan într-unul sacru. Personajele încep să cunoască și reversul nemuririi, al ieșirii din temporal, al opririi
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290379_a_291708]
-
de acțiuni individuale; - personalizarea instruirii, posibilă în învățământul superior, cu precădere la seminar, trebuie să constituie o preocupare constantă a cadrului didactic. 7.3. Principiul însușirii temeinice a cunoștințelortc "7.3. Principiul însușirii temeinice a cunoștințelor" Deși acceptată de către persoanele neinițiate ca un truism, principiul însușirii temeinice a cunoștințelor presupune ca fixarea profundă a materialului de predat să preocupe cadrele didactice. Elevii trebuie să fie capabili să recunoască elemente ale materialului predat, să-l reproducă și să-l poată utiliza creator
[Corola-publishinghouse/Science/2316_a_3641]
-
său lingvistic nici nu putea să nu mă guste, dar l-au pus răii și famenii să mă ciupească"51. Așadar, Eugen Barbu, la mai mult de un deceniu distanță de la polemica țesută în jurul Principelui, considera că impulsivul Fănuș Neagu, neinițiat încă, la sfârșitul anilor '60, în jocurile de culise ale literaturii române a fost ușor manevrat de către "veteranii" Uniunii Scriitorilor, care l-au folosit în războiul lor cu fostul redactor-șef al Luceafărului. La rândul său, Fănuș Neagu avea să
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
printr’o banală electroliză, când la catod căpătăm apă „vie“, iar la anod apă „moartă“; dar meritându-și numele doar câteva zile... Adică forma de apă care exercită un efect benefic asupra vieții, respectiv - mă fură retorismul - malefic. Dar omul neinițiat nu știe că nu există benefic și malefic, + și -, adică 100% În manifestare, ci doar un 10%, În bine sau În rău, În plus ori În minus. Mama Natură a avut grijă ca noi, iscoditori ai esenței lor, să nu
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
donatorilor crenguțe verzi. Îi vom regăsi pe copii în aceeași poziție de negociere și e bine să notăm aici că, pentru a umbla cu cerutul de Sfîntul Nicolae, copiii se deghizau uneori în femei : femei, copii, adică, în ambele cazuri, neinițiați. Or, există un aspect foarte important al riturilor de inițiere căruia nu i s-a acordat întotdeauna suficientă atenție, dar care clarifică natura lor mai în profunzime decît considerațiile utilitare evo cate în paragraful precedent. Să luăm ca exemplu ritualul
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
fi extinsă la toate riturile de inițiere și chiar la toate prilejurile cu care societatea se divizează în două grupuri. „Neinițierea” nu este doar o stare de privare, definită de ignoranță, iluzie sau alte conotații negative. Raportul dintre inițiați și neinițiați are un conținut pozitiv. Este un raport complementar între două grupuri dintre care unul reprezintă mor ții și celălalt viii. Chiar în cursul ritualului, rolurile sînt de altfel adesea inversate, și încă în mai multe rînduri, căci dualitatea dă naștere
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
viii. Chiar în cursul ritualului, rolurile sînt de altfel adesea inversate, și încă în mai multe rînduri, căci dualitatea dă naștere unei reciprocități de perspective care, ca în cazul oglinzilor puse față în față, se poate repeta la infinit : dacă neinițiații sînt morții, ei sînt de asemenea niște superinițiați ; și dacă, așa cum se întîmplă iarăși de multe ori, inițiații personifică fantomele morților pentru a-i înspăimînta pe novici, acestora din urmă le va reveni, într-un stadiu ulterior al ritualului, rolul
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
acele celebre ceaiuri și serate dansante, la care au fost invitate: fiicele lui Ion Bujoiu, Irina Malaxa, frumusețea de fată a nevestei comandorului Știubei (Yvonica - n.n.), urâțenia de fiică a colonelului Filitti, o altă mare... minunăție de fată Mia Zwiedeneck”. Neinițiat în dedesubturile acestei acțiuni și, probabil, lezat în orgoliu, I. Mocsonyi-Stârcea creionează colorat aceste seri dansante, considerând că obiectivul era ,,spre a-i deschide pofta” lui Mihai, că fetele nu prea au avut succes din cauza diferenței de dezvoltare biologică, mai
Jurnalul regelui Mihai I de România : Reconstituit după acte şi documente contemporane Vol. 1. : 1921-1940 by Traian D. LAZĂR () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101020_a_102312]
-
e fermecătoare. Din păcate M. se amețește și începe să facă caz de tot felul de fleacuri. Malin se trezește și coboară chiar în toiul petrecerii. Începe să plângă când o vede pe M. dansând cu B.-A. (Pentru un neinițiat imaginea nu era chiar inocentă.) Îi conducem pe soții B.A. pe la ora două; cineva aruncă artificii lângă plaja Tofta. (Asta ține de midsommar?) B.-A. indignat, zice că e secetă. Asta ne-ar mai trebui, un incendiu forestier pe
by P. C. Jersild [Corola-publishinghouse/Memoirs/1092_a_2600]