152 matches
-
cu slab; rom. a lăuda cu a slăvi, a lua cu a eleva. Fără fonetizarea spiritului asupru sunt rom. lume, vgr. laos „populație, mulțime, trib”, sl. lĭudi „oameni”, germ. Leute „lume, slugi”, lat. liberi „copii”. Ridicarea cuvântului slav „liber, slobod, neunit” la sensul de nume de populație și constituirea opoziției vlah - slav a fost determinată de răspândirea prin latinitate a creștinismului, care se proiecta asupra întregului spațiu tracic. Dar instituirea cultului creștin pe întreg acest spațiu a fost subminată de împărțirea
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
tradus în română manualul lui Johann Ignatz Felbiger, Handbuch für Schulmeister und Lehrer, din care prima parte a văzut lumina tiparului în noiembrie 1785, la tipograful oficial al Curții, Kurzböck, cu titlul: Carte trebuincioasă pentru dascălii școalelor de jos românești neunite în Chiesaro-Crăieștii țări de moștenire, iar cea de-a doua parte va apărea în primăvara anului 1786, în aceeași tipografie din Viena. Costurile editării catehismelor și a primei părți a traducerii românești a manualului pentru directori și învățători s-au
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
de scris, citit și socotit, destinate mai ales copiilor din mediul rural, urmau să se înființeze din veniturile Fondului religios, pe măsură ce mijloacele permiteau, în fiecare comună cu parohie. Manualele necesare, precum Catehisul mic sau scurtă pravoslavnică mărturisire a legii grecești neunite pentru treaba pruncilor celor neuniți rumănești, redactat de sinodul greco-neunit de la Karlowitz în anul 1774 și apărută la Kurzböck în 1785, Cartea de citire (apărută la Viena în 1777), Ducerea de mână către aritmetică (Viena, 1785), ca și Cartea trebuincioasă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
destinate mai ales copiilor din mediul rural, urmau să se înființeze din veniturile Fondului religios, pe măsură ce mijloacele permiteau, în fiecare comună cu parohie. Manualele necesare, precum Catehisul mic sau scurtă pravoslavnică mărturisire a legii grecești neunite pentru treaba pruncilor celor neuniți rumănești, redactat de sinodul greco-neunit de la Karlowitz în anul 1774 și apărută la Kurzböck în 1785, Cartea de citire (apărută la Viena în 1777), Ducerea de mână către aritmetică (Viena, 1785), ca și Cartea trebuincioasă pentru dascăli (Viena, 1785-1786), editate
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
La 2 noiembrie 1776, Maria Tereza emitea un Patent școlar (Schulpatent) prin care aduceau noi precizări referitoare la școlile primare din comunele bănățene locuite de ortodocși. În fiecare așezare locuitorii de rit ortodox trebuia ,,să aibă o școală a lor neunită primară, pentru învățarea tinerimii lor” școlile necorespunzătoare urmau să fie reparate, acolo unde lipsesc să fie construite, iar aceasta rămânea ca obligație în sarcina comunelor. Astfel, prima Școală poporală-ortodoxă din Bocșa datează din 1776, fiind ridicată la Bocșa Română prin
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
de lipsă și folositoare măiestrii și între românii noștri introduce.” În spiritul Școlii ardelene, Țichindeal a militat pentru ideea unității de neam și limbă, deasupra oricărei despărțiri confesionale: Să fim toți una; nu e nici grec sau român unit sau neunit, una trebuie să fie mărita națiune românească”, iar chemarea imperativă pentru luminarea minții prin cultură el nu a adresat-o doar românilor bănățeni sau ardeleni, ci tuturor românilor: ,, Mintea, mărită națiune daco-românească în Banat, în Țara Românescă, în Moldova, în
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
este un ONG. Colaborarea cu un partid politic și decizia de a intra în politică, de a face politică este un pas ulterior cumva. Deci ar trebui să nu ne grăbim în a uni neapărat lucruri care sunt poate de neunit", a precizat Sever Voinescu. "Eu sunt ferm convins că PDL va colabora foarte apropiat într-un fel sau altul cu Mihai Răzvan Ungureanu. Acum, dvs. mă întrebați dacă va fi președinte, dacă se vor uni, dacă va intra PDL-ul
Sever Voinescu: Nu există Mesia în politică () [Corola-journal/Journalistic/44267_a_45592]
-
de mai bine de douăzeci de ani, pentru dânșii a fost o surprindere cu atat mai vie, cu cât nu fuseseră avizați de aceasta. Pe atunci, nefiind un serviciu poștal pentru corespondență privată între ambele țări (Muntenia și Moldova încă neunite n.n.) acestea ținându-se înadins izolate una de alta, ca să nu se poată urzi vreo înțelegere politică între ele, scrisori nu se puteau trimite decât cu ocaziuni eventuale de la Iași la București sau prin curierii rusești ce treceau la Constantinopol
În vara anului 1837 by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/17938_a_19263]
-
Romană (acompaniată de ieșirea din comuniune cu Biserica Ortodoxă). Bisericile catolice de rit bizantin fac parte din categoria mai mare a bisericilor catolice de rit oriental. Denumirea „greco-catolic” este folosită pentru a face distincția între „bizantinii uniți” (= greco-catolici) și cei neuniți, cunoscuți ca „ortodocși”, „greco-orientali” etc. Cei mai numeroși credincioși catolici de rit bizantin trăiesc în jumătatea vestică a Ucrainei. Importante comunități greco-catolice există în România, Slovacia, Ungaria, precum și în Statele Unite ale Americii. De asemenea greco-catolici sunt melkiții (sirieni) și italo-albanezii
Biserici greco-catolice () [Corola-website/Science/298840_a_300169]
-
urmare a Uniunii de la Brest. Pentru a facilita unirea, modificările în dogmă și ritual au fost reduse la strictul necesar (cele patru puncte florentine: "primatul papal, împărtășirea cu azimă, existența purgatorului" și "adaosul Filioque"). Poziția Bisericii Catolice față de bisericile orientale neunite s-a schimbat o dată cu Conciliul Vatican II și cu înmulțirea inițiativelor ecumenice. Astfel a fost înființată o comisie mixtă catolică-ortodoxă care s-a reunit periodic, ultima dată în Liban, în 1993. Documentul de la Balamand adoptat de comisia mixtă recomandă ambelor
Biserici greco-catolice () [Corola-website/Science/298840_a_300169]
-
universal Lazăr Șăineanu, în care mama fraților gemeni îi roagă să se îndepărteze unul de altul și să se iubească numai din depărtare. Asta e imaginea fotonică descrisă de Musil, parcă sculptând în interiorul de piatră al camerei două lumini de neunit: cea a Soarelui și cea a Lunii. Apoi figura criminalului Moosbrugger care tăiase în bucăți o prostituată ce-l făcuse să-și iasă din fire cu insistențele ei. El care crede că �nedreptatea trebuie socotită baza brutalității sale" pentru că el
Jurnal suedez by Gabriela Melinescu () [Corola-journal/Journalistic/14879_a_16204]
-
trebuie să le aibă candidatul dreptei la prezidențiale. Printre calități, deputata PDL a menționat și necesitatea susținerii din partea lui Traian Băsescu. ” Cred că este prematur să discutăm numele. Din ce a spus președintele, eu am înțeles așa. Că dreapta românească, neunită și fragmentată fiind, nu reușește să indice candidatul, pe de o parte. Pe de altă parte, faptul că actualii lideri ai USL - că vorbim de Ponta sau Antonescu, căci nu știm care va candida, ambele variante sunt posibile - sunt de
Udrea: Băsescu trebuie să susțină candidatul dreptei la Președinție by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/35527_a_36852]
-
a doua oară cand un roman al lui Torgny Lindgren apare în limba română: după Batseba (1984; Editură Univers, 1995), putem citi acum Miere de bondari. Cartea reîntrupează mitul biblic al lui Cain și Abel, al imposibilului "cuplu" de frați neuniți decît prin forță distrugătoare care îi separă definitiv și care nimicește totul în jur. Deveniți Hadar și Olof, povestea lor stă sub semnul fragilității și al Lipsei de comunicare. Doi muribunzi - suferind de boli diferite - încrîncenați în tăcerea lor și
Palimpsest by Robert Capsa () [Corola-journal/Journalistic/18015_a_19340]
-
în campanie electorală, am adus în discuție soarta lui Ilie Ilașcu, dumnealui ne-a promis, citez: “Acest lucru este pe lista de urgențe a agendei mele”, promisiune neonorată încă. Cu toții ne mândrim cu numele lui Ilie Ilașcu. Atâtea forțe sunt neunite! Eu nu vreau să vă dau sfaturi, dar vă asigur că reunind forțele dumneavoastră aici, se câștigă. Suportul nostru este departe. Venind în Țară, mi-am amintit tinerețile mele, de acei care neau maltratat la manifestările noastre din Piața Unirii
Dacă nu ai amintiri, nu ai dreptate! by Constantin Chirilă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/776_a_1536]
-
prin Focșani. Moldovenii preferau un singur punct de contact, prin Focșani. La 15 februarie 1855, s-a adoptat proiectul muntean. Prin instalarea liniilor telegrafice între Tecuci-Galați și Tecuci-Focșani, s-a realizat astfel o rețea unică a celor două Principate, încă neunite. Odată sfârșită această etapă a lucrărilor, în fața guvernului moldovean apăru o nouă și dificilă sarcină: organizarea bunei funcționări a telegrafiei. Rolul principal - prin forța împrejurărilor - și l-au atribuit austriecii, care condiționaseră încă de la început înzestrarea telegrafiei moldovene cu materialele
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
sârbii din Banat și grecii din Principate, situație vădită de-a lungul timpului prin numeroase campanii de calomnii, ură și chiar răscoale cu scopul de a împiedica această unire. Rezultatul acestor frământări a fost dezbinarea bisericii ardelene în Unită și Neunită. Dincolo de aceste neajunsuri Unirea cu Roma este considerată de Paulescu ca un strălucit act național, mai ales prin urmările sale. Și într-adevăr Biserica unită nu s-a întors de la ortodoxism ci de la calvinism, ce reprezenta, la acea vreme, calea
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
care se recunoștea, după mai bine de o jumătate de secol, existența și statul legal al Bisericii Ortodoxe. Pe plan identitar, aceste evenimente s-au repercutat în bifurcarea confesională a conștiinței naționale a românilor transilvăneni, scindați acum în uniți și neuniți. Programul masiv de reforme implementat de împăratul Iosif al II-lea a zguduit din temelii ordinea consacrată a sistemului politic transilvănean. În efortul său de omogenizare culturală și administrativă a imperiului în vederea instituirii unei "națiuni de stat" unice, Iosif al
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
utilitate de stat. Înnoirile reformatismului iosefin s-au întipărit și asupra evoluției conștiinței naționale a românilor transilvăneni. Sub efectul politicilor raționaliste, inspirate din luminism, conștiința de sine românească preia o turnură laicizantă (Blaga, 1995, p. 78). Elita românească, unită și neunită, strâng rândurile confesionale în jurul unui front unitar al națiunii române - categorie ale cărei granițe se fixează acum pentru a cuprinde românitatea în întregul ei, dincolo de diviziunile confesionale. Această fuzionare a celor două confesiuni în categoria singulară a națiunii române este
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
a repercutat negativ asupra unității românilor ardeleni, până atunci organizați în propria lor biserică națională (ortodoxă), ducând la o schismă a românității: "Un alt rău a ieșit acum din această unire cu Papa: desbinarea Românilor în două tabere: uniți și neuniți, care avea să aducă vrajbă și neînțelegeri între dânșii" (Constantinescu, 1928, p. 235). Condamnarea unirii cu Roma, în ciuda faptului că aceasta a reprezentat declicul luptei de emancipare națională, simbolizează triumful formulei ortodoxiste a naționalismului în perioada interbelică. Spiritualitatea. Dualitatea discursivă
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
vamă este aceea a magiei: vrăji, amestec de otrăvuri, farmece, invocația demonilor, spiritism, etc... A șaisprezecea vamă este aceea a necurăției și a tot ce se raportă la acest păcat: gînduri scîrboase, dorinți și acte necurate, iubire trupească a persoanelor neunite prin căsătorie legitimă, priviri la lucruri necurate, priviri voluptoase, pipăiri necurate... A șaptesprezecea vamă este aceea a adulterului: necredința în căsătorie, căderea în păcat a persoanelor consfințite lui Dumnezeu... A optsprezecea vamă este aceea a păcatului sodomiei: pasiuni contra naturii
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
Drept urmare, autorul a fost imediat expulzat în R.F.G. Mai multe detalii nu cunoaștem. Dar pentru ceea ce urmărim în acest articol este de ajuns. Nu înainte însă de a reține că autorul se declară nemulțumit în final și de această diasporă neunită, care n-a cunoscut niciodată teroarea totalitară; neautorizată deci moral să dea lecții (p. 295). Una din explicațiile marginalizării care înconjoară numele lui Constantin Dumitrescu (pe care nu-l cunoaștem personal) s-ar putea să fie tocmai această independență de
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
cu grâu încărcat. Și nimic nu folosea. Și la el toți se înhamă: Nu știu cine-i vinovat, Trag, întind, dar iau de samă Însă, pe cât am aflat, Că sacul stă neclintit, Sacul în iaz nu s-a tras, Căci se trăgea neunit. Ci tot pe loc a rămas. Capitolul IX VASILE ALECSANDRI V. Alecsandri (1821-1890) era moldovean prin tată și mai curîndmuntean prin mamă; dar prin amândoi părinții avea mult sânge grecesc, din al grecilor de aici, bineînțeles. Nuanța sa temperamentală se
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
de cap acestor legiuni de funcționari"59. Scrutată de cinicul Donald Reginald Godstone, prieten al exilaților, UNESCO, instituție al cărei angajat se afla, și-ar merita numele de "UNESCOPROSTIA"60, iar descifrarea inițialelor ar fi mai adecvată prin: "Dezorganizarea Națiunilor Neunite Împotriva Educației, Științei și Culturii"61. Interesant este că indignarea acestui lord față de "UNESCOPROȘTI" și "UNESCOPROSTIILE" lor se exprimă prin recursul la metafora rinocerilor: "Pe dată ce Picasso s-a ouat cu panoul său gigantic [e vorba de tabloul intitulat
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
care se recunoștea, după mai bine de o jumătate de secol, existența și statul legal al Bisericii Ortodoxe. Pe plan identitar, aceste evenimente s-au repercutat în bifurcarea confesională a conștiinței naționale a românilor transilvăneni, scindați acum în uniți și neuniți. Programul masiv de reforme implementat de împăratul Iosif al II-lea a zguduit din temelii ordinea consacrată a sistemului politic transilvănean. În efortul său de omogenizare culturală și administrativă a imperiului în vederea instituirii unei "națiuni de stat" unice, Iosif al
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
utilitate de stat. Înnoirile reformatismului iosefin s-au întipărit și asupra evoluției conștiinței naționale a românilor transilvăneni. Sub efectul politicilor raționaliste, inspirate din luminism, conștiința de sine românească preia o turnură laicizantă (Blaga, 1995, p. 78). Elita românească, unită și neunită, strâng rândurile confesionale în jurul unui front unitar al națiunii române categorie ale cărei granițe se fixează acum pentru a cuprinde românitatea în întregul ei, dincolo de diviziunile confesionale. Această fuzionare a celor două confesiuni în categoria singulară a națiunii române este
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]