228 matches
-
părți, fie chiar în Rusia. În 1829, criticul romantic N.I. Nadejdin, într-un articol intitulat Adunarea nihiliștilor (Somnišče nigilistov), îi definise pe nihiliști drept cei care nu știu nimic și nu înțeleg nimic. Chiar și M.N. Katkov folosise epitetul de "nihiliști" pentru a-i critica pe colaboratorii revistei Contemporanul, catalogându-i ca oameni care nu cred în nimic. În orice caz, trebuie să i se recunoască lui Turgheniev, dacă nu paternitatea, cel puțin meritul de a fi popularizat termenul. Capitolul 3
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
a scriitorului. Datorită cercetărilor de istorie conceptuală 17, astăzi știm că originea conceptului de nihilism trebuie plasată încă și mai mult în trecut. Făcând abstracție de sensul insuficient atestat pe care Augustin l-ar fi folosit când îi apostrofa ca nihiliști pe necredincioși, termenul, în varianta nihilianismus, apare la Gauthier de Saint-Victor. Acesta îl folosește pentru a desemna erezia cristologică potrivit căreia logosul divin fiind etern și nu creat, umanitatea îl privește pe Hristos numai ca accident. Un astfel de "nihilism
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
atacat din acest motiv de Gauthier de Saint-Victor și Robert de Melun, și condamnat apoi oficial de papa Alexandru al III-lea, care în 1173 îi scria lui Guillaume de Champagne, pe atunci arhiepiscop de Sens, pentru a condamna erezia nihiliștilor. Dacă ne limităm în schimb la forma nihilismus, aceasta apare pentru prima dată în 1733, în titlul tratatului lui Friedrich Lebrecht Goetz De nonismo et nihilismo in theologia, în care nihilismul este definit drept faptul de a considera că totul
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
faptul de a considera că totul este nimic, "pro nihilo habere omnia"18. Dar, dincolo de aceste apariții izolate, o primă folosire mai generală a cuvântului a fost detectată în contextul cultural al Revoluției franceze. În acest cadru istoric, atributul de "nihilist" a fost folosit pentru a denumi tabăra celor care nu erau "nici pentru, nici împotriva Revoluției". Transferând acest sens în planul convingerilor religioase, Anacharsis Cloots pseudonimul lui Jean-Baptiste du Val-de-Grâce, baron de Cloots, membru al Convenției Naționale, și care a
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
se schimbă în diferitele etape ale gândirii sale, Jean Paul îl folosește dimpotrivă într-un sens cât se poate de precis și bine definit. Creator, nu din întâmplare, al personajului Roquairol (Titan, 1800-1801), una dintre figurile cele mai însemnate ale nihilistului din literatura germană, Jean Paul îi critică în Clavis Fichtiana seu Leibgeberiana (1800), dedicată lui Jacobi, pe așa-zișii "nihiliști poetici", așadar pe romantici. Aceștia văd numai arta, nu și natura: îmbătați cu propriul eu, profund egoiști, nu fac decât
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
precis și bine definit. Creator, nu din întâmplare, al personajului Roquairol (Titan, 1800-1801), una dintre figurile cele mai însemnate ale nihilistului din literatura germană, Jean Paul îi critică în Clavis Fichtiana seu Leibgeberiana (1800), dedicată lui Jacobi, pe așa-zișii "nihiliști poetici", așadar pe romantici. Aceștia văd numai arta, nu și natura: îmbătați cu propriul eu, profund egoiști, nu fac decât să celebreze jocul liber al fanteziei, cu alte cuvinte activitatea spontană a eului creator, uitând non-eul, natura, întregul univers, chiar
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
mai însemnat este faptul că termenul va fi utilizat în sens tehnic de nimeni altcineva decât tinerii Schelling și Hegel. În timp ce Schelling ia act de polemica dintre Jacobi și Fichte și respinge acuzația potrivit căreia el însuși ar fi un nihilist, Hegel revendică necesitatea nihilismului transcendental ca procedeu metodic al filozofiei. În eseul Credință și știință (Glauben und Wissen, 1802), publicat în "Kritisches Journal der Philosophie", revista condusă împreună cu Schelling, acesta ia atitudine în legătură cu controversa dintre Jacobi și Fichte și îi
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
semnificația termenului se mută din cadrul strict filozofico-speculativ în cel social și politic, așadar spre consecințele generate de asumarea, din partea unui subiect privilegiat, a unei atitudini de anihilare radicală a tot ceea ce îi delimitează modul de acționare. Își face apariția figura "nihilistului" în ipostaza de liber cugetător care demolează orice presupoziție, orice prejudecată, orice condiție preexistentă, prin urmare și orice valoare tradițională, prefigurând astfel trăsăturile nihilistului anarhico-libertar ce își va trăi vremurile sale de glorie în ultimele decenii ale secolului al XIX
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
utilizat în acest sens începând cu sfârșitul secolului al XVIII-lea, în aria lingvistică franceză, unde se pare că deja Jacobi, care călătorise la Paris în mai multe rânduri, avusese ocazia să-l recepteze. În perioada Revoluției franceze, apelativul de "nihilist" a fost utilizat pentru a indica grupul celor care nu erau "nici pentru, nici împotriva Revoluției". După cum s-a amintit, Anacharsis Cloots un membru al Convenției într-unul din discursurile sale din 26 decembrie 1793 a afirmat că "Republica drepturilor
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
franceză este numit nihilist și cel care în societate, și mai ales în cea burgheză, nu are nici o importanță (care este doar număr, dar nu are nici o greutate și valoare), și nu crede în nimic nici cu privire la chestiuni religioase. Asemenea nihiliști sociali, politici sau religioși sunt mult mai numeroși decât nihiliștii filozofici sau metafizici care vor să anihileze tot ce există 41. Sursa la care Krug face aluzie referindu-se la utilizarea lingvistică franceză este probabil lucrarea lui Louis-Sébastien Mercier Néologie
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
mai ales în cea burgheză, nu are nici o importanță (care este doar număr, dar nu are nici o greutate și valoare), și nu crede în nimic nici cu privire la chestiuni religioase. Asemenea nihiliști sociali, politici sau religioși sunt mult mai numeroși decât nihiliștii filozofici sau metafizici care vor să anihileze tot ce există 41. Sursa la care Krug face aluzie referindu-se la utilizarea lingvistică franceză este probabil lucrarea lui Louis-Sébastien Mercier Néologie ou Vocabulaire de mots nouveaux (1801), în care "nihilist" sau
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
instabil de sprijin pe care doar mintea omului înțeleasă ca ego îl poate confunda cu un punct ferm. Rezultatul acestei operațiuni nu poate fi decât un "nihilism incapabil de orice răspuns"42. Între timp, în aria lingvistică germană, termenul de nihilist continua să fie folosit în sens social și politic cu o valoare negativă, chiar și după Revoluția din 1848. E ceea ce se întâmplă în lucrarea anonimă Eritis sicut Deus (1854), un alambicat roman în trei volume, în care tocmai hegelianismul
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
ales al celui social și politic. Scriitorul anonim se gândește evident la consecințele la care s-a ajuns în mediile radicale ale hegelianismului de stânga. O preocupare analoagă îl preocupă și pe Karl F. Gutzkow, autor al povestirii deja amintite, Nihiliștii (Die Nihilisten), și al romanului Cavalerii spiritului (Die Ritter vom Geiste, 1849-1850), care de altfel privește revoluția cu o anumită simpatie. "Nihiliștii" sunt pentru el sofiști care critică ceea ce este vechi fără a ști să creeze ceea ce este nou, sunt
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
hegelianismului de stânga. O preocupare analoagă îl preocupă și pe Karl F. Gutzkow, autor al povestirii deja amintite, Nihiliștii (Die Nihilisten), și al romanului Cavalerii spiritului (Die Ritter vom Geiste, 1849-1850), care de altfel privește revoluția cu o anumită simpatie. "Nihiliștii" sunt pentru el sofiști care critică ceea ce este vechi fără a ști să creeze ceea ce este nou, sunt "filozofii nimicului absolut", acei "Liebig ai lumii invizibile", în sensul că, la fel ca în chimie, dizolvă totul. Capitolul 5 Nihilismul fără
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
a susține revolta intelighenției împotriva puterii și culturii dominante. Decisivă pentru pregătirea și răspândirea nihilismului au fost opera lui Turgheniev, care a pus conceptul în circulație, și activitatea unui grup de intelectuali, printre care merită amintiți înainte de toate cei doi nihiliști care au murit de foarte tineri, nu încă la treizeci de ani: Nikolai A. Dobroliubov (1836-1861) și Dmitri I. Pisarev (1840-1866). Primul a fost colaborator al revistei "Contemporanul", iar prin critica sa adusă lui Oblomov (1856) de Goncearov, ce reprezenta
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
estetica marxistă). Contestând cu hotărâre idealul artei ca scop în sine (Razrujenie estetiki, 1865: Distrugerea esteticii), Pisarev a dus nihilismul la consecințele sale extreme lăsând deoparte orice rămășiță de antropologism sau moralism și a acceptat în sens pozitiv apelativul de "nihilist" popularizat de Turgheniev (Bazarov, 1862). Dar adevăratul creier al nihiliștilor din anii șaizeci a fost Nikolai G. Cernâșevski, specialist în economie și promotor al unui materialism riguros. Romanul său de agitație socială cu fundal utopic Ce-i de făcut? (Șto
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
sine (Razrujenie estetiki, 1865: Distrugerea esteticii), Pisarev a dus nihilismul la consecințele sale extreme lăsând deoparte orice rămășiță de antropologism sau moralism și a acceptat în sens pozitiv apelativul de "nihilist" popularizat de Turgheniev (Bazarov, 1862). Dar adevăratul creier al nihiliștilor din anii șaizeci a fost Nikolai G. Cernâșevski, specialist în economie și promotor al unui materialism riguros. Romanul său de agitație socială cu fundal utopic Ce-i de făcut? (Șto delat', 1863), scris în închisoare, a avut un mare succes
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
l-a judecat cu un ochi critic: Firește, dacă prin nihilism vom înțelege creația inversă, așadar transformarea faptelor și ideilor în nimic, în scepticism steril, în trufașul "stat cu mâinile în sân", în disperarea care duce la inacțiune, atunci adevărații nihiliști vor fi ultimii care se vor încadra în această definiție, iar unul dintre cei mai mari nihiliști va fi I. Turgheniev, care a aruncat primul piatra împotriva lor, și poate filozoful său preferat Schopenhauer (...). Când Bakunin îi demasca pe profesorii
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
faptelor și ideilor în nimic, în scepticism steril, în trufașul "stat cu mâinile în sân", în disperarea care duce la inacțiune, atunci adevărații nihiliști vor fi ultimii care se vor încadra în această definiție, iar unul dintre cei mai mari nihiliști va fi I. Turgheniev, care a aruncat primul piatra împotriva lor, și poate filozoful său preferat Schopenhauer (...). Când Bakunin îi demasca pe profesorii berlinezi și pe revoluționarii parizieni din 1848, acuzându-i pe primii de timiditate și pe cei din
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
aruncat primul piatra împotriva lor, și poate filozoful său preferat Schopenhauer (...). Când Bakunin îi demasca pe profesorii berlinezi și pe revoluționarii parizieni din 1848, acuzându-i pe primii de timiditate și pe cei din urmă de conservatorism, el era un nihilist desăvârșit (...). Când petrașevicii au mers la muncă silnică pentru că "vroiau să dărâme toate legile umane și divine și să distrugă bazele societății (...) aceștia erau nihiliști 53. Din acest motiv, abisului deschis de nihilism el i-a opus conștiința limitelor în cadrul
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
filozofico-morală cu nesfârșite tribulații. În Demonii, roman monumental conceput inițial ca un pamphlet împotriva nihilismului, forma rusească a ateismului, diferite personaje întruchipează tot atâtea aspecte ale noii și devastatoarei Weltanschauung: "îngerul negru" Stavroghin al cărui model istoric real este Bakunin nihilist de o inteligență luciferică și depravată care corodează și distruge totul în jur fără a reuși să-și transforme propria voință demonică într-o creativitate productivă; anarhistul și revoluționarul Piotr Verhovenski, care aplică în planul social și politic principiul lui
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
nihilismul, începe deja de aici, așadar cu platonismul, care distinge între două lumi și introduce astfel o fractură, o dihotomie în ființă. Nihilismul, ca istorie a postulării și a destrămării progresive a lumii ideale, este celălalt chip al platonismului, iar "nihilistul este cel care, pornind de la lumea așa cum este, consideră că nu ar trebui să existe și, de la lumea așa cum ar trebui să fie, consideră că nu există"95. Într-un scurt text inserat în Amurgul idolilor (Götzendämmerung, 1888) și intitulat
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
ca trăsătură fundamentală a tot ce există. Ajungând să deschidă din nou posibilitatea afirmării, nihilismul își depășește caracterul incomplet și devine desăvârșit: devine nihilism clasic. Acesta este nihilismul pe care Nietzsche îl revendică drept propriu atunci când afirmă că este "primul nihilist perfect din Europa, care însă a deja trăit în sine până la capăt nihilismul însuși pe care îl are în spate, sub, în afara sa"111. Acum, pentru a împlini într-adevăr ipoteza nihilistă după cum exemplifică Nietzsche, printre altele, în amplul fragment
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
vieții". Viața după cum se afirma trebuia să fie surprinsă la nivelul său originar, în caracterul său propriu, și nu potrivit modalităților teoretice tradiționale care, obiectivând-o, o reificau și îi împiedicau în principiu înțelegerea genuină. Un semnificativ rezultat relativist și nihilist al filozofiei vieții a apărut în ultima etapă de gândire a lui Georg Simmel. După aderarea inițială la pozitivismul evoluționist, Simmel s-a apropiat pe rând de neocriticism și filozofia valorilor, ajungând prin intermediul studierii lui Bergson și Nietzsche la o
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
de lectură luminează dintr-un alt unghi nu numai opera lui Heidegger, ci și două tendințe opuse ale gândirii contemporane care s-au inspirat din aceasta: cea din direcția teologiei și filozofiei religiei și cea din direcția existențialismului ateu și nihilist. În primul caz s-a încercat posibilitatea de a gândi sacrul și divinul în epoca deziluziei, ostilă transcendențelor, punându-se sub semnul întrebării categoriile filozofice folosite de teologiile tradiționale și rafinând instrumentele conceptuale. Acest lucru a condus la reevaluarea acelor
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]