578,082 matches
-
edificiu întreaga totalitate a limitărilor, numai însuși absolutul nu poate fi găsit; pierdut în părți, acesta mâna intelectul spre infinită lui dezvoltare a diversității, intelect care, străduindu-se să se amplifice și să devină absolut, dar, producându-se fără sfârșit numai pe sine însuși, se ia în râs pe sine însuși. Rațiunea atinge absolutul numai întrucât ea iese din această colecție de părți diverse. Cu cat edificiul construit de intelect este mai ferm și mai strălucitor, cu atat mai intens devine
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
părți, acesta mâna intelectul spre infinită lui dezvoltare a diversității, intelect care, străduindu-se să se amplifice și să devină absolut, dar, producându-se fără sfârșit numai pe sine însuși, se ia în râs pe sine însuși. Rațiunea atinge absolutul numai întrucât ea iese din această colecție de părți diverse. Cu cat edificiul construit de intelect este mai ferm și mai strălucitor, cu atat mai intens devine efortul vieții, împotmolita în intelect ca parte, de a se muta din acestă, în
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
care subzista izolat, neavând șansă de a își depăși condiția decât în măsura în care dezvoltă conștiința civică și se implică voluntar în activitățile societății civile, echivalând scopurile sale personale cu scopurile instituționale ale statului și invers, statul având ca scop bunăstarea individuală numai ca parte a bunăstării generale 49 -, ci în sensul de reflectare de sine prin exteriorizarea intelectului și tratarea să ca obiect de reflecție 50. Eul care se gândește pe șine având ca scop perfecționarea propriilor capacități și atingerea culmilor spirituale
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
conceptul nu are nevoie de niciun impuls exterior.Natura proprie a lui, închizând în sine contradicția simplității și a diferenței, și fiind de aceea fără odihnă, mâna conceptul să se realizeze, să dezvolte diferența ce se află în el însuși numai în mod ideal - adica în formă contradictorie a lipsei de diferența - într-o diferența reală; și prin această suprimare a simplității sale, depășită că o lipsă și o unilateralitate, să se desăvârșească în chip real, devenind întregul - a cărui posibilitate
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
un nou nivel, atât în ceea ce privește natură, suma necesităților, cât și în ceea ce privește spiritul, suma prospectiva a libertăților pentru care contradicția interior (individ) - exterior (lume) a fost depășită 61. Dar conceptele singulare nu contribuie la extinderea cunoașterii de sine a esenței 62. Numai obiectivat sub forma ideii, a rațiunii că lume a conceptelor, amintind de acel imperiu al scopurilor teoretizat de Kant, conceptul fiind la rândul sau scop, în timp ce obiectul, lumea exterioară că necesitate, este doar mijlocul 63 - conceptul se poate depăși pe
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
individual, dar pentru care individualul subzistând pentru sine reprezintă o imposibilitate sau cel mult o contradicție temporară 66: "deși ideea își are realitatea într-un ansamblu material, aceasta nu este o ființă abstractă, subzistență pentru sine față de concept, ci e numai devenire, datorită negativității ființei indiferente", iar "reflectarea procesului ei absolut în sine însuși este suprimarea acestei nemijlocite individualități; prin această, conceptul, care că universalitate este în ea interiorul, face din exterioritate universalitate sau își afirmă obiectivitatea că egalitate cu sine
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
va arata însă acest viitor Hegel nu ne spune, din simplul motiv că, nefiind deloc un gânditor determinist, avea oroare de genul acesta de predicții 74. Acționând pe tărâm cultural, rațiunea contribuie la șlefuirea asperităților individuale, la "netezirea aspectelor particularității". Numai în acest fel poate ajunge raționalul să semene cu "drumul mare pe care merge fiecare" și "unde nimeni nu se distinge"75 și numai așa poate încorpora realitatea concretă, spirituală, nu pe cea existentă temporar, aparentă și superficială - sub forma
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
predicții 74. Acționând pe tărâm cultural, rațiunea contribuie la șlefuirea asperităților individuale, la "netezirea aspectelor particularității". Numai în acest fel poate ajunge raționalul să semene cu "drumul mare pe care merge fiecare" și "unde nimeni nu se distinge"75 și numai așa poate încorpora realitatea concretă, spirituală, nu pe cea existentă temporar, aparentă și superficială - sub forma spiritului, a totalității libere și conștiente de sine. Realul și raționalul sunt puse deci ca unic proces al afirmării spiritului, ca laturi distincte și
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
conformă conceptului ei? Concluzii: intelectul că moment al devenirii raționale În ciuda neajunsurilor sale majore, intelectul reprezintă totuși structura fundamentală a rațiunii, așa cum aceasta reprezintă structura fundamentală a spiritului. Intelectul trebuie înțeles deci că "moment necesar al gândirii raționale"79, nu numai în calitate de obstacol în calea progresului rațional. Negat de către rațiune, intelectul poate pune la dispoziția acesteia întreaga să cunoaștere empirica, dinamismul propriei sale identități individuale adus la un nivel superior. În calitate de contrarii, intelectul și rațiunea nu au sens decât în procesul
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
maselor spirituale ale lumii reale, ca și ale lumii suprasensibile sau, invers, că esența și realitate sunt cunoaștere a conștiinței despre sine. Ea este conștientă de personalitatea ei pură și, cu această, de orice realitate spirituală; și orice realitate este numai ceva spiritual; lumea este pentru ea, în mod strict, propria să voința, si aceasta este voința universală. Și anume această voința nu este gândul gol al voinței care este situat în asentimentul tăcut, adică reprezentat, ci este voința reală, universală
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
față de istorie, vestimentație etc.), fiindcă această generație trebuia să găsească în propria societate mijloacele de a reuși 12. Fenomenul care a început să se producă acum în țările occidentale pare unul similar, de indigenizare a generației a doua de imigranți, numai că e diferit atât prin locul de manifestare (de data aceasta chiar pe teritoriul occidental) și nu mai poate fi pus pe seama lipsei de contact cu limba, valorile sau stilul de viata occidental. Dacă foștii imigranți non-noccidentali din a doua
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
au și reușit, într-o măsură destul de mare, să se adapteze și să se integreze în societățile occidentale, unii dintre copiii lor, desi născuți și crescuți în aceste țări (sau veniți de la vârste foarte mici), au început să manifeste nu numai o capacitate mai scăzută de integrare decât generația anterioară, dar chiar o tendință de respingere violență a valorilor occidentale. Părinții lor veniseră în Vest, în general, din motive economice și/ sau pentru siguranța, deci pentru rezolvarea nevoilor de pe treptele bazale
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
lectură" și "evidențierea locului aparte pe care îl ocupă cele două scrieri în panoramă utopiilor", numeroase argumente fiind formulate și aduse în sprijinul afirmației. În acest context, trebuie sa menționam că analizele efectuate ne relevă faptul că autoarea este nu numai stăpâna pe domeniul supus cercetării, dar și avizata asupra complexității, diversității și dificultăților interpretative. Totuși, atunci când situația o impune, aceasta se delimitează sau își precizează cu claritate propria poziție, fiind totodată deschisă și altor posibile interpretări. În fine, remarc ultimul
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
singurele dezvoltate, Teodora Prelipcean formulând și argumentând interpretări, păreri proprii, autoreflecții și critici pertinente. Putem afirmă la finalul acestei "călătorii" că tabloul prezentat este edificator, iar conținutul, dincolo de omisiunile și reducționismele inerente, clarificator? Da, întrucat lucrarea în sine este nu numai o excelentă sinteză, urmărind în primul rând să ne ghideze pașii prin "gigantică bibliotecă a utopiei", ci și un discurs argumentativ, coerent și consistent, profund și subtil, ce răspunde unei necesități vis-à-vis de modul în care mai știm astăzi să
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
RON: RO48RNCB05000834973 60001 Bancă Comercială Română - sucursală Sebastian http://jurnalulanei.blogspot.com/2010/01/despre-ioana.html MULȚUMESC super că ne împărtășești ceva despre tine. tangoul este intradevar un dans frumos pt cei care știu să-l danseze:D și nu numai. multă bafta în continuare la învățat cât mai multe dansuri> eu încă îmi aștept dezvrajirea... Dar și Amalia a fost o prezență care a contat Continuă să ajungi pe piscurile tale reale, depasindu-le pe cele induse de mediul în
Cum am învăţat să dansez tango by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82659_a_83984]
-
sarcinile, sunt temelia și treptele pe care se sprijină cel care ajunge în vârf. N-ar putea fi geniali fără cei mediocri. Uf. Perseverează... Parcă ai vorbi de mine, si cum zice mai sus și MR de 90% din populație. numai că în cazul familiei mele deși eu mă văd antitalent, mi-am creeat eu imaginea asta în minte și nimeni altcineva. și poate că sora mea e cea care din cauza mea s-a considerat un antitalent pentru că ai mei mereu
Cum am învăţat să dansez tango by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82659_a_83984]
-
taxele de mediu, adică RIGUROS nimic*. Încă aștept un sistem de etichetare pe alimente pe care să-l înțeleagă și pensionarii și adolescenții și țăranii. Dacă s-ar ocupă cu așa ceva, ministrul sănătății ar rămâne în istorie. Așa, va rămâne numai în înjurăturile clienților de fast-food. La noi e o mare problemă de mentalitate. Apă, fructele și legumele sunt pentru fetele la regim, nu într-o dietă echilibrată. Că români, n-am fost educați de la bun început că mâncarea fast-food e
Taxa pe fast-food by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82652_a_83977]
-
Însă subscriu la ce spunea și Adrian, săracii nu mănâncă de la fast-food. Poate în America să fie considerat Mac-ul hrană săracilor, însă în România cei mai nevoiași își cumpără ce pot și își încropesc/gătesc ceva acasă. Gândește-te numai la pensionari. e ipocrizie totală..educația se face prin programe , prin informări masive ,nu prin înfometare .. dacă s-ar gândi la sănătatea noastră ar investi în sectorul de sănătate și nici măcar nu i-ar costă ceva ,pentru că sunt fonduri europene
Taxa pe fast-food by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82652_a_83977]
-
multă grijă. rămân la părerea mea, cea mai bună variantă pentru a integra această comunitate este școală. Și ce faci cu o mulțime de oameni care refuză și se împotrivesc violent, brutal civilizării, educației ? Pentru asta s-au inventat pușcăriile, numai că la noi justiția este într-o continuă vacanță. Sau poate o idee ar fi să le fie creat un mic stat, țara țiganilor, unde n-au decât să se fure unii pe alții. Poate undeva unde s-ar integra
Petreanu despre chestiunea rromilor by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82681_a_84006]
-
societatea e o prostie. Fiți cum ei cum sunteți cu ceilalți. Asta înseamnă să nu discriminezi și să nu judeci. iar bucurenci mănâncă cicolatele cu rrom... și eu am momente când i-aș adună pe toți și i-aș împușca...numai că....de fapt e și un cerc vicios. Noi nu ii acceptăm pe ei, ei ne urăsc pe chestia asta și așa mai departe.. Și puținii care încearcă să se integreze sunt priviți tot timpul cu dispreț și suspiciune.Asa
Petreanu despre chestiunea rromilor by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82681_a_84006]
-
Salut Nu prea am timp acum, dar pot să vă spun că-mi place aici. Postările sunt interesante, comentariile la fel. Eram acum doar curios, cu moderarea, lucrurile stau că la Morar sau Andreea Paul? Se pare că astăzi primesc numai vești bune. Păcat că nu am timp. Ne mai auzim. @pentru toți comentatorii de pe-aici: totul începe când acel copil rrom este așezat în ultima bancă de către învățătoare. este o “problemă” care nu interesează, trebuie doar evitată. problema este
Petreanu despre chestiunea rromilor by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82681_a_84006]
-
unui om mai puțin deschis relațiilor spontane, măi introvertit și, care, da, se poate simți bine, dar, mai degrabă, cu sine însuși. Hai, iarta-ma te rog, pentru această mică incursiune în “terenul tău”, fără a fi invitată. Îți doresc numai bine! În “Frații Jderi”, relaxarea molateca a domnițelor, prelungită în căscat și-n întinderea leneșa a brațelor deasupra capului, semnifică un picuț mai mult decat punctul “c” așa cum îl traduce Dragoș. Gestul încărcat de erotism era mai mult decât o
Sunt un căscat by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82713_a_84038]
-
Se blochează Firefoxul când încerc să intru pe site și sunt sigur că e de la vreun banner sau vreo eroare din sidebar, am observat că dacă opresc încărcarea paginii înainte să apară sidebar-ul, site-ul merge. Încearcă să rezolvi problema. Numai bine @Basil, mersi, esti al treilea care-mi spune asta, nu știu de la ce e. am scos niște widget-uri. acum se mai întâmplă? @iselin, mersi frumos, am corectat, ai perfectă dreptate Citeam cum ai descris-o pe această bună prietenă
Zi tristă by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82710_a_84035]
-
că nu bat câmpii, însă nu pot pt că îți cam citește blogul( în orice caz, ai adresa mea de mail dacă te gândești să-mi dai un raspuns). Te rog să nu-ți pară deplasat gestul asta al meu. Numai bine. Nu, acum nu se mai întâmplă. Merge normal, mulțumesc @acum’s x, mulțumesc pentru propunere, dar am recrutat deja pe cineva pentru postul Mirunei. nu a fost o plecare intempestiva, ci ceva ce pregătim împreună de ceva vreme. @Basil
Zi tristă by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82710_a_84035]
-
din cinematografia noastră contemporană. un lobby pentru filmul românesc pe care foarte puțini au elegantă, detașarea și bunul simț să-l facă. :: că bine zice Cristina Bazavan, recent întoarsă de la Cannes dă dovadă că nu este egoist, că nu este numai pentru el și că îi împinge de la spate și pe alții. Bravo lui și felicitările mele.
Eleganţa lui Mungiu by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82736_a_84061]