308 matches
-
produselor, organizează un mic comerț, în general mediocru:, câteva bucăți de stofă în cazurile cele mai favorabile, săpun, cutii de chibrituri, obiecte de mercerie. Aceste ferme sunt adevărate provocări în raport cu mediul sătesc: gardurile înalte, casele confortabile, o mobilare europenizată, o occidentalizare în maniera de a se îmbraca și de a mânca, iată o serie de elemente care marchează o ruptură întemeiată pe orgoliu. Această ruptură devine perfectă, își atinge realizarea deplină, am putea spune, atunci când fermierul stabilește raporturi comerciale cu sătenii
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
pe care le vom examina acum nu merg în direcția ipotezei noastre de bază, creșterea ratei de violență în funcție de sărăcie și excluziune, atunci ar trebui să înțelegem bine motivele disfuncționalității acestui model în contexte non-"occidentale" chiar dacă mondializarea este o occidentalizare a lumii încă de pe timpul colonizării, chiar dacă e o occidentalizare metisată, care rezistă uniformizării (Gruzinski, 1999, p. 10). Sunt necesare câteva precizări metodologice. Nu vom intra aici în dezbaterea generală despre comparatismul în educație, acesta va fi obiectul următoarei noastre
Violența în școală: provocare mondială? by Éric Debarbieux () [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
ipotezei noastre de bază, creșterea ratei de violență în funcție de sărăcie și excluziune, atunci ar trebui să înțelegem bine motivele disfuncționalității acestui model în contexte non-"occidentale" chiar dacă mondializarea este o occidentalizare a lumii încă de pe timpul colonizării, chiar dacă e o occidentalizare metisată, care rezistă uniformizării (Gruzinski, 1999, p. 10). Sunt necesare câteva precizări metodologice. Nu vom intra aici în dezbaterea generală despre comparatismul în educație, acesta va fi obiectul următoarei noastre cărți. Să spunem doar că Observatorul European face comparații empirice
Violența în școală: provocare mondială? by Éric Debarbieux () [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
Lukács, cum ar fi J. Kiss sau fiul lui Rajk, acest curent s-a organizat în Alianța Democraților Liberi, SzDSz. În cadrul SzDSz se regăsesc două curente: unul liberal care este dominant, celălalt se vrea social-democrat, dar obiectivul său principal este occidentalizarea rapidă a Ungariei prin economie de piață și printr-o schimbare a valorilor. În 1994, acest partid a acceptat să participe la guvernare împreună cu Partidul Socialist. IV. Clivajul patroni / muncitori În urma căderii regimurilor comuniste, observatorii s-ar fi așteptat la
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
trei degete (simbolizând Treimea)? Rascolnicii (schismatici) au preferat să îndure o persecuție îngrozitoare decât să abandoneze obiceiul străvechi de a-și face cruce cu degetul mare și cu arătătorul împreunate. Țarul Petru cel Mare (1682-1725), în cadrul efortului său uriaș de occidentalizare a Rusiei, s-a legat și el de simbolurile străvechi. Își obliga supușii să poarte costume europene și le ordona să fumeze. A pus să se taie barba boierilor și, la nevoie, o tăia el însuși. Un simbol deosebit de puternic
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
ei cred într-o divinitate de un fel sau altul, iar în SUA, multe secte și culte prosperă pe lângă bisericile recunoscute. În Iran și în alte zone din Orientul mijlociu, Africa și India, un fundamentalism islamic foarte dinamic se opune occidentalizării. În Irlanda de Nord, protestanții și catolicii mențin deschis un complex de convingerii religioase diferite, stabilite de secole, în timp ce membrii cei mai activi ai fiecărei confesiuni sunt antrenați într-un adevărat război unul împotriva celuilalt. Papa efectuează un turneu în America de Sud și
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
valorilor locale este spectaculoasă în anii '90, tocmai când căzuse comunismul și existau atâtea alte inspirații și deschideri. Mitologia generației de aur '27 era potențată după 1989 de emoții, ambiții, programe și sensibilități noi. Ea era contrapusă uriașului val de occidentalizare, civilizație de consum, superficialitate, secularizare, subculturi contra-culturale și iconoclaste. În fața acestui tsunami de modernizare consumistă și modernitate globală, la care România avusese doar sporadic și îngrădit acces înainte de 1989, se contrapune ceva perceput ca radical numai "al nostru" și devenit
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
române în școală. Alăturată celorlalți pașoptiști, personalitatea lui Gh. Asachi, subsumată în mod paradoxal unui vizionarism de factură conservatoare, ilustrează noțiunea de eclectism specificată anterior, aspectul caleidoscopic al culturii și societății românești în prima jumătate a secolului al XIX-lea. Occidentalizarea rapidă a Țărilor Române prin trecerea aproape bruscă de la stilul de viață grecesc la cel francez a dus la un amestec amețitor de forme și tendințe, la o convergență uimitoare a stărilor de spirit, convergență ce se subscrie liniilor unei
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
era memorie a iudaismului, legătură de nedesfăcut cu el. Dumnezeu însuși suferea pentru poporul lui. Și dacă sufereai ca evreu, era din iubire pentru Dumnezeu. Noul discurs nu făcea decât să răspundă noilor exigențe, ale mediilor angajate în laicizare și occidentalizare. Evreii puteau să accepte fără greutate această istorie lacrimală, mai ales că memoria istoriei de suferință încă nu le devenise cu totul străină. Istoria evreilor este deci redusă la această neîntreruptă vale a plângerii. Și astăzi încă, atunci când se vorbește
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
deopotrivă de ambele decadențe. Doar 23 de ani de statalitate nu e o vîrstă care să-ți confere foarte multă stabilitate. c) Strategia Anaconda Odată cu criza actuală a încetinit mult și primul val al globalizării, care era un soi de occidentalizare cvasicolonială. Au existat și profitori, au apărut noi centre de putere, dar și opozanți, de-ar fi să-i numim doar pe cei mai virili: islamiștii, China sau Rusia. Pilda pendulului ne învață că, cu cît axul său se deplasează
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
religioasă/morală asupra carității, compasiunii și grijii față de membrii nevoiași ai comunității, fără referire la drepturile și îndreptățirile lor intrinsece (Hanochixe "Hanochi, Seiko", 1997, 1998). Opoziția dintre aceste două discursuri, caracteristică tuturor țărilor neoccidentale angajate în procesul de modernizare și occidentalizare, ajută la clarificarea epistemologiei dublului standard ce definește sectorul prostituției și ca instituție publică, și ca sector privat ascuns. Dezbaterea privind „femeile de reconfortare” privește o situație specială, de război, care nu implică neapărat sectorul privat al prostituției. Totuși, continuitatea
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
regulă, terenul de aplicare a tehnicilor psihologiei experimentale, îndeosebi a „Testului de frustrație Rosenzweig” (test care a suferit, cu această ocazie, unele transformări și adaptări), rezultând o serie de studii interesante prin problematica lor: ex. cercetarea asimilării interculturale, a problemei „occidentalizării” și a prevederii convertibilității populațiilor locale la munci industriale de tip occidental etc. Suntern în consens cu Ch. Kramer care arată că „un studiu diferețial de la societate la HYPERLINK "societate.de"societate, de la etnie la etnie, ar asigura, o a
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
totalitare 35. Totalitarismul Înseamnă, de fapt, Împlinirea căutării gnostice a unei teologii civile. Gnosticismul din zilele noastre, imanentizare a eschatonului creștin, se manifestă sub două forme distincte: marxismul, care este forma cea mai explicită și cea mai puțin subtilă, și „occidentalizarea”, formă ce implică nimicirea „adevărului sufletului” și disprețul față de problemele existențiale 36. Teza lui Voegelin a fost luată foarte În serios de Philip J. Lee Într-o lucrare recentă, cel puțin În privința aplicării ei la calvinism 37. Părinții fondatori ai
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
putem înțelege că Milescu nu era numai un vir perdoctus sau un vir polyglotus, ci un homo universalis de tip renascentist, un encicloped peregrin, pentru care natura și cultura iluminează un spațiu spiritual fără fruntarii. Opera sa a contribuit la occidentalizarea culturii orientale..." (2) Tratat redactat în limba greacă și latină și tipărit în limba latină la Paris, în 1669, Manualul...este prima lucrare tipărită de un învățat român în Occident. Realitatea existenței ni-l arată pe autor mai ales în afara
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
paginile de deservație morală, meditația, dragostea de țară a cronicarilor moldoveni, imaginația fabuloasă la Dimitrie Cantemir, gustul pentru supranatural, senzațional, aventură din Cărțile populare, fuziunea psalmului cu doina lui Dosoftei etc. (Al. Piru). Urmează o fază de tranziție marcată de "occidentalizare", de "clasici întârziați", istoricii Școlii Ardelene, reprezentanții poeziei culte (Văcăreștii, Budai-Deleanu, Conachi). Perioada romanticilor cuprinde atitudini din cele mai diverse: ei cântă ruinele, lamartinizează, unii sunt mesianici, alții sunt anti-bonjuriști, umaniști, macabri și exotici, cântăreți ai evenimentelor politice la ordinea
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
anomalii / 187 Introducere (187) Morfologiile temeiurilor noastre (189) Creație și durată (200) Partea a III-a. VECHILE DIFERENȚE ESTICE ÎN ORIZONTUL EUROPEI UNITE / 213 Capitolul 5. România în ineditul istoriei contemporane / 217 România-membră UE (217) Stările Occidentului (218) Scene din occidentalizarea României (224) România de azi și România de mâine (227) Modificări geopolitice europene (232) Balcanicii (235) Discernământul valoric (214) Capitolul 6. De la vechile la noile configurări continentale / 247 Reconfigurarea Europei (247) Falsa istorie (259) Iarăși despre sens (264) Încercări de
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
114 de ani mai târziu, Spătarul Milescu (1636-1708) a făcut o călătorie cu scopuri diplomatice de peste doi ani în China, 33 ani mai târziu, Dimitrie Cantemir și-a început refugiul de 12 ani cu familia în Rusia (1711-1723), urnită spre occidentalizare. Avem altfel de exemple de difuziuni culturale care depășesc modelul "centru-periferie" prezentat în ultimul paragraf al capitolului I. Sensurile principale de mișcare ale noilor drumuri expediționare, negustorești-bancare și ideologice duceau peste Ocean, în teritoriile nordice ale continentului, iar prin rare
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Occidentul e mai greu de găsit. În sfârșit, o precizare: noua ordine multipolară a lumii și creșterea preocupărilor oamenilor pentru dobândirea identității spirituale în lumea care se naște după încheierea Războiului Rece impun renunțarea conștientă la tendința de a identifica "occidentalizarea" cu "modernizarea". Căci modernizarea nu numai că este ulterioară occidentalizării, dar se desfășoară în multe zone culturale distincte de Occident. O altă menționare: "Unitatea societăților non-occidentale și dihotomia Est-Vest reprezintă mituri create de Occident. Aceste mituri suferă de defectele orientalismului
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
noua ordine multipolară a lumii și creșterea preocupărilor oamenilor pentru dobândirea identității spirituale în lumea care se naște după încheierea Războiului Rece impun renunțarea conștientă la tendința de a identifica "occidentalizarea" cu "modernizarea". Căci modernizarea nu numai că este ulterioară occidentalizării, dar se desfășoară în multe zone culturale distincte de Occident. O altă menționare: "Unitatea societăților non-occidentale și dihotomia Est-Vest reprezintă mituri create de Occident. Aceste mituri suferă de defectele orientalismului pe care Edward Said (1978) le-a criticat în modul
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
avertismente și încercări de recoagulare culturală, care au fructificat ingenios tradițiile proprii, au insuflat curaj oamenilor prin exemplele proprii și au contribuit la clarificarea identității românilor în spațiul sud-estic, a sensurilor istorice și a credinței în dăinuirea lor. Scene din occidentalizarea României "Sincerele și pernicioasele opinii" ale lui Nicolae Iorga (1871-1940) despre activitățile unor instituții precum Academia, universitățile, Ateneul Român, bibliotecile, teatrele, mișcarea literară și cercetarea în istorie rămân pilduitoare. Situația jalnică a presei timpului său, dominată de lucrurile infame și
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
premoderne au fost domnitorul Dimitrie Cantemir (1673-1723) și fiul său, poetul rus de factură occidentală Antioh Dimitrievici Cantemir (1709-1744). Cantemir tatăl și-a petrecut a doua parte a vieții ca slujitor al țarului Petru I (1689-1725), deschizătorul Rusiei spre procesele occidentalizării și lărgirii Imperiului spre Est și spre Vest. Operele lui Petru I și ale cantemireștilor le-a continuat Ecaterina I (1762-1796), așezând Rusia alături de țările dezvoltate ale Vestului, cu unele realizări de excepție. Prin dezmembrarea Poloniei, Rusia s-a extins
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Treime" și de celelalte "axiome" creștine, mai tolerantă față de poligamie și alte norme morale excluse de creștini, rămâne influentă și chiar promițătoare în depășirea crizei civilizației occidentale, cum am văzut că susține G. Durand. După N. Djuvara însă, "Pretutindeni unde occidentalizarea progresează (cu întregul cortegiu de dezechilibre morale pe care acest "progres" îl implică într-o primă fază), fidelitatea față de islam fidelitatea reală, profundă, nu aceea pur și simplu afișată de șovinismul antioccidental este în regres; și ne putem întreba cu
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
simplu afișată de șovinismul antioccidental este în regres; și ne putem întreba cu adevărat dacă o sinteză creatoare este încă posibilă într-un viitor previzibil sau dacă stricta respectare a învățăturii Coranului nu reprezintă un obstacol de neînvins în calea occidentalizării". (1b, p. 214) Am putea adăuga că nu în același ritm și proporții peste tot. Civilizația arabă din nordul Africii și din Spania diferă de civilizația arabă susținută de turci față de iranieni. Cam tot așa cum modernitatea țărilor din Centrul Europei
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
și mai complexă definirea Europei în raport cu noțiunile de Occident și Orient. Pînă în secolul al XVII-lea, formarea Europei a fost occidentală, iar amplificarea vîrtejului european dintre secolele al XVII-lea și al XX-lea a reprezentat un proces de occidentalizare a estului european, care a inclus pînă și Turcia (revoluția kemalistă, 1920-1928). De asemenea, occidentalizarea a traversat Atlanticul și s-a implantat în America, unde a cu-noscut diverse metisaje. În zilele noastre noțiunea de Occident s-a polarizat în zona
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
XVII-lea, formarea Europei a fost occidentală, iar amplificarea vîrtejului european dintre secolele al XVII-lea și al XX-lea a reprezentat un proces de occidentalizare a estului european, care a inclus pînă și Turcia (revoluția kemalistă, 1920-1928). De asemenea, occidentalizarea a traversat Atlanticul și s-a implantat în America, unde a cu-noscut diverse metisaje. În zilele noastre noțiunea de Occident s-a polarizat în zona Statelor Unite, care din multe puncte de vedere constituie un hiper-Occident. Noțiunea de Occident se aplică
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]