307 matches
-
generalizat în perioada modernă. Nu ne mai miră deloc faptul că, astăzi, cine are carte are parte! Dacă în ceea ce privește competențele domestice subzistă o sumedenie de criterii și de sisteme de referințe (când este cazul să se ateste cât de buni, omenoși, sociabili, gospodari, atractivi sau iubăreți suntem), atunci când este vorba despre practici general recunoscute apar criterii de clasificare obiective și proceduri codificate ce garantează o corectitudine a descripțiilor și ierarhiilor. Când e vorba despre o competență în domeniul informaticii, de pildă
[Corola-publishinghouse/Science/2256_a_3581]
-
a întrebat tot atunci cum am reușit să mă descurc în acele vremuri de dinainte de 1989, cu doi copii mici, când d-sa era singură și se descurcase destul de greu. M-a impresionat atitudinea ei și, deși târzie, era omenoasă. I-am răspuns că stăteam cu sufletul la gură să-mi găsesc copiii întregi atunci când intram în casă. Făceau tot felul de boroboațe în ciuda faptului că fetița era mai mare și foarte cuminte. Atâta timp cât nu-și scoteau ochii
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
închisorile comuniste (Ion NĂVODARU) / 221 Militar decorat pe ambele fronturi / 221 Subofițer în armata comunistă / 223 Intrarea la "facultate" / 225 Cine a fost turnătorul? / 230 Procesul unuia, condamnarea întregii familii / 233 La Iași, cu profesorul Gheorghiu și cu un caraliu omenos / 235 La școala anticomunistă a profesorului Gheorghiu / 237 Reintegrarea la Movileni, în stuf / 241 Un picher ospitalier de frică / 245 Jocul de fotbal ca sabotaj (Gelu SIMIONESCU) / 249 Simioneștii - o familie zdrobită / 249 Fapta: degajarea terenului de fotbal / 251 Meciul
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
de partid. I. N.: Daaa, a fost chemat și secretarul de partid și au spus toți că atât știu, că am plecat voluntar în armată. Eram cel mai mare dintre frați. La Iași, cu profesorul Gheorghiu și cu un caraliu omenos C.I.: Când ați ajuns în penitenciar? I. N.: Prin luna septembrie 1959. Aveam 36 de ani. La penitenciar am fost dezbrăcat și mi s-a dat o zeghe ruptă și un pantalon și am fost dus la celula 32. Când
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
cea bună, te ajută, Harap-Alb, zise Sfânta Duminică..." În stil indirect liber, se completează trăsăturile lui Harap-Alb, prin cuvintele fetelor Împăratului Verde, care constată că Harap-Alb, sluga lui, are o înfățișare mult mai plăcută și seamănă a fi mult mai omenos, decât Spânul. Caracterizarea Spânului Spânul este un personaj negativ, care întruchipează forțele răului, care produce teroare, violență, răutate, este perfid și caută să câștige prin înșelăciune, așa cum rezultă din caracterizarea directă făcută de autor și din caracterizarea indirectă. Acesta este
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
cuvenit și trecea elegant și demn prin orice situație delicată (presa care, de obicei, avea grijă să le provoace). Corneliu Mănescu era un om exigent, necruțător chiar, față de colaboratorii săi, se adresa direct, chiar dur, uneori și malițios, dar era omenos, apropiat de ei, având grijă de ei și glumind adesea cu ei; când te puncta (de regulă, tranșant), o simțeai bine de tot. Astfel, în cursul unei discuții în cadrul delegației (fiecare dintre noi aveam de pregătit textul unuia dintre discursurile
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
Rică și văduva Sofia, în sufletul cărora urmele războiului sunt încă adânci. Dar majoritatea povestirilor și schițelor sunt convenționale, articulate maniheist, cu binecunoscuta schemă despre două lumi opuse, cea „veche”, a naziștilor sau a chiaburilor, și cea „nouă”, a sovieticilor „omenoși” și a „răzvrătiților” care se rup de trecut și se descoperă „tovarăși”. Flăcări pe chei (1964) include același gen de texte, vag autobiografice, în care personajul cel mai important e soldatul român, surprins în conflictele cu armata germană, în misiuni
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290147_a_291476]
-
provoca majorității crampe. Chiar și acum e greu să-ți arăți simpatia deplină față de primejdia că un milion dintre noi să ceară celorlalți jumătate de milion să se extazieze că sînt umiliți. De pildă, l-am auzit pe un prieten omenos și total lipsit de fanatism căutîndu-și cu grijă cuvintele ca să-și exprime disprețul față de armată provizorie 208 și găsind aproape inconștient le moț juste: Acești... acești... irlandezi." Problematică identitara proprie apare și în discursul rostit în cadrul recepției de primire a
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
conservatoare. Copiii americani (și nu numai ei, vezi versiunea "euro" de la Paris a lui Disney World, Florida) nu se lasă convinși de asemenea teorii critice, considerând probabil că Santa Claus și Walt Disney trebuie să le arate fața inocentă și omenoasă a omenirii. În consecință, oazele Disney World se bucură de același succes considerabil precum producțiile de film Walt Disney, cei mici fiind condamnabil de nepăsători față de exploatarea nemiloasă și foarte eficientă a viselor copilăriei de companii lipsite de scrupule. Termenul
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
important al profesiunii vizează lărgirea sferei de cunoștințe, mijloace și metode prin intermediul cărora poate acționa pentru a obține rezultate care să-i dea satisfacție pentru activitatea depusă, iar pacientului, pentru rezultatele obținute. Omenia - potrivit lui Baciu et al. (1981), a fi omenos înseamnă și „a dori binele”, „a face bine”, adică a ieși în întâmpinarea nevoilor, a trebuințelor, intereselor și dorințelor pacienților. A-i ajuta să dobândească satisfacții, mulțumire, bucuria revenirii la o stare cât mai bună. Simțul măsurii constituie una din
[Corola-publishinghouse/Science/1932_a_3257]
-
da’ cât am stat acolo în formațiunea aceea, de fiecare dată. Iar de Crăciun am făcut cor de colinde și am cântat, pe voci, și-așa mai departe. Și vreau să vă spun că erau unii milițieni care erau mai omenoși puțin... Și veneau și ne-ascultau de-afară cum cântam, da’ nu veneau înăuntru. Nu erau chiar toți foarte răi. Știți? Adică, probabil că se gândeau și ei că mai există un Dumnezeu... Sau știu eu dacă s-au gândit
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
de mișcare la Mislea... Da, erau mai înțelegători, nu era așa o strictețe, pentru că era departe de București și nu erau așa la mâna Securității... Când ne-am dus noi, directoare era o doamnă, o locotenentă major, care era destul de omenoasă așa. Și ofițerii de servici, și cei de la producție, nu pot să spun că se purtau urât cu noi. Nu erau pedepse așa cum au fost mai târziu... Mai târziu o fost groaznic. A fost așa mai bine în cei doi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
rând, și-am făcut un cor de colinde. Am cântat „O ce veste minunată”, toate. Când eram mai fericite, s-o deschis ușa, și-o intrat comandantu’ cu o sergentă majoră... Româncă era asta, că cele maghiare o fost mai omenoase, dar aia era tare rea... S-o dus și l-o adus pe comandant, că n-aveam voie să cântăm, să colindăm. Știți? Și o intrat comandantul și-o zis: Să vină aici, înaintea mea, colindătorii. Eu m-am dus
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
noua sa calitate de profesor de geografie, se deplasa la Școala generală din satul vecin, Perieni, unde a lăsat o frumoasă amintire printre elevi și săteni. Îmi vine nespus de greu să închei strădania atât de onorabilă a acestui frate, omenos, săritor în ajutorul oricui și indiferent la propria-i persoană, care s-a sfârșit în chinuri pe patul de spital, sub ochii îndurerați ai unicului și îndrăgitului său fiu, Nicolae devenit o recunoscută personalitate ca inginer chimist la Moldosin Vaslui
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1460_a_2758]
-
Bărăgan. Au fost abandonați într-un loc pustiu. Nu aveau hrană și nici adăpost. Au fost nevoiți să-și încropească un bordei, un fel de vizuină unde s-au îngrămădit, precum cârtițele, cei șase copii și mama lor. Un medic omenos a angajat-o pe mama copiilor ca îngrijitoare la un spital rural aflați la câțiva kilometri distanță. Timp de șase ani, cât a durat deportarea, biata femeie a lucrat din zori și până noaptea târziu, când se întorcea cu sufertașul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
care ar fi dat dovadă poporul român de-a lungul mileniilor a supraviețuit În epoca național-comunistă și chiar În cea post-comunistă. Pentru filolegionarul Ion Coja - În cărți publicate de el În perioada 1997-2001 -, În afară de multe alte calități rasiale, românii sunt „omenoși și blânzi”, fiind dotați de la natură cu „toleranță și cumsecădenie”, astfel că soldații americani se căzneau În timpul celui de-al doilea război mondial să cadă prizonieri anume la români <endnote id="(769)"/>. Câteva rânduri semnate de Dan Amedeo Lăzărescu arată
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
evreii din partea noastră - scria el În 1938 -, nu e creștină, ci democratică.” Evreii „ne pretind indiferența de rasă și de religiune”, care „Înseamnă tâmpirea conștiinței morale și spirituale”. „Aceasta e toleranța democratică, toleranță Întrupată În doctrina iudeo-francmasonică.” Toleranța creștină „e omenoasă cu cel omenos” și „e Îngăduială față de cel ticălos”. Intoleranța intervine atunci „când tu perseverezi diabolic [...] În voința de a-mi distruge credința, În numele căreia te tolerez” <endnote id="(602, p. 145)"/>. Nu este o Întâmplare faptul că Nichifor Crainic susținea
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
scria el În 1938 -, nu e creștină, ci democratică.” Evreii „ne pretind indiferența de rasă și de religiune”, care „Înseamnă tâmpirea conștiinței morale și spirituale”. „Aceasta e toleranța democratică, toleranță Întrupată În doctrina iudeo-francmasonică.” Toleranța creștină „e omenoasă cu cel omenos” și „e Îngăduială față de cel ticălos”. Intoleranța intervine atunci „când tu perseverezi diabolic [...] În voința de a-mi distruge credința, În numele căreia te tolerez” <endnote id="(602, p. 145)"/>. Nu este o Întâmplare faptul că Nichifor Crainic susținea această teorie la
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
și viceconsuli în toate localitățile împărăției otomane, unde ar găsi cu cale să stabilească asemenea agenți. Prin același tratat se mai stipulează foloase și ușurări foarte simțitoare pentru aceste țări: îndatorirea luată de Poartă să le trateze în chip mai omenos, renunțarea la sumele datorate Porții înainte de război, iertarea tributului pe doi ani, îndatorirea de a li se impune numai contribuții moderate și de a restitui proprietățile private și mănăstirești cotropite de turci spre a alcătui raialele (teritoriile) cetăților Hotin, Bender
Acţiunea politicii ruse în Ţările Române povestită de organele oficiale franceze by Radu ROSETTI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101003_a_102295]
-
practicii de repatriere forțată a imigranților haitieni ridicați pe mare. Promisiunea a avut succes în rândul liberalilor și al susținătorilor refugiaților, dar a fost și lipsită de înțelepciune. Deși trimiterea imigranților acasă părea o soluție lipsită de compasiune, era mai omenoasă decât cea de a-i încuraja pe haitieni să-și dea micile economii de o viață în schimbul unui loc pe plute care iau apă și în bărci cu pânze supraîncărcate care, mult prea adesea, se răstoarnă. Pe când era președinte ales
by MADELEINE ALBRIGHT [Corola-publishinghouse/Administrative/999_a_2507]
-
democratic și societatea civilă practică discriminarea sexuală și rasială ar trebui scoase la lumină și desființate. Discursurile dihotomice care disimulează adevăratele structuri ale exploatării patriarhale și neocolonialiste ar trebui, la rândul lor, transformate într-un discurs mai drept și mai omenos. 13tc "13" Democratizarea: reflecții privind dislocările de gen în sfera privatătc "Democratizarea \: reflecții privind dislocările de gen în sfera privată" Mary E. Hawkesworthtc "Mary E. Hawkesworth" Democratizarea a fost elogiată de oamenii politici, cercetătorii și teoreticienii din domeniul științelor politice
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
membrii ai comunității, pentru ca aceștia să-și amintească de el. 5.5. Omenia Varianta românească a generozității, omenia, pare să fie expresia conștiinței de sine a românului ca ființă socială: „om între oameni”, „om de omenie”, „își omenește oaspeții”, e omenos și se poartă omenește (adică blând, înțelegător, îngăduitor, cinstit, cuviincios, respectuos, cum se cade, cum se cuvine), îi tratează pe ceilalți cu omenie (adică binevoitor, cu bunăvoință, cinstit, corect). Pentru a fi în rândul oamenilor, omul trebuie să „învețe ce
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
impresia că le-aș fi scris eu"; "La cincisprezece ani purtam la gît un medalion cu portretul său ca pe o icoană". Tolstoi a fost considerat adesea un Emil realizat. Critic înverșunat al școlii vechi și apărător înflăcărat al atitudinii omenoase față de copii, Tolstoi deține un loc de frunte printre luptătorii eminenți împotriva șabloanelor și rutinei în pedagogie. El a organizat o școală pentru copiii țăranilor la moșia sa de la Iasnaia Poliana. La baza activității din această școală stătea ideea că
by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
grănicerilor secui: când și-au văzut pământul natal cotropit, primul gând le-a fost la cămine și familii, mulți s-au și desprins de trupele în retragere și, pur și simplu, s-au reîntors acasă, gest aprobat de șefii mai omenoși. Sebő Ödön, în memoriile sale (în care și scrie despre cele mai alese moravuri militare ungurești), consemnează: "M-am și așteptat ca, de îndată ce vom ajunge în Țara Secuilor, mulți dintre ostașii care locuiau acolo vor voi să plece acasă, considerând
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
romană prin arta îngrozitoare a magiei. El va supune trei din regii care au domnit înaintea lui și va avea în puterea sa pe ceilalți șapte. La început, ca unul cuminte și prevăzător, se va arăta blând, cumpătat și chiar omenos; prin semne mincinoase și minuni mincinoase, săvârșite prin magie înșelătoare, îi va face pe iudei să creadă că el este Cristos cel așteptat. Apoi, va fi vădit de tot felul de ucideri și nedreptăți, atât de mari încât îi va
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]